Бо гузашта хайрухуш кунед - Маслиҳатҳои

Видео: СРОЧНО! АЛЛОҲ САРИ ИНГУНА ОДАМРО ДАР НАМОЗ САРИ ХАР МЕКУНАД!

Мундариҷа

Қадамҳо

Хоҳиши ба гузашта часпидан метавонад шуморо фаро гирад, хусусан агар шуморо дарди шадид, осеб ва шарм азият диҳад. Аммо, раҳо кардани гузашта барои шумо муфид аст ва агар шумо хоҳед, ки аз зиндагӣ лаззат баред, муҳим аст. Дарвоқеъ пеш рафтан маънои муносибати мусбӣ, фасеҳӣ ба вазъ, қабул кардани худ ва / ё бахшидани дигаронро дорад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муносибати мусбӣ эҷод кунед

Як қадам қафо. Барои рӯ ба рӯ шудан ва видоъ бо гузашта, шумо бояд дар ин бора аз нуқтаи назари объективӣ фикр кунед. Дар бораи гузаштаи худ мулоҳиза ронед ва кӯшиш кунед дақиқ фаҳмед, ки чӣ чиз шуморо бозмедорад. Сабабҳои маъмул дар шаклҳои гуногун мавҷуданд:
- Шаҳвати ҷисмонӣ (Мисол: васвоси ҷинсӣ ё ҷисмонӣ ё шарм)
- Нафрат (Мисол: дарди гузашта, ки боиси аз касе ё имконият канор рафтанатон гаштааст)
- Ақли бад (бодиққат ба дигарон зарар расондан ё ба дигарон расонидани мушкилот)
- Ғам / ташвиш ва изтироб
- Набудани ҳавасмандӣ ё энергия
- Шубҳа
Аз эътиқодоти бардурӯғ даст кашед. Эътиқоди чуқур реша давида амалҳо ва фикрҳои моро маҷбур мекунад ба самти тавоное. Агар шумо бо гузашти вақт душворӣ кашед, эътиқоди бошуурона ва ё бешуурона метавонад сабаби ин бошад. Мушкилот ва тағир додани ин эътиқодҳо метавонанд ба пешрафти шумо кумак кунанд.
- Масалан, шумо метавонед ба худ гӯед, ки мехоҳед даромади муқаррарӣ худро хушбахт ҳис кунад. Аммо, пайгирӣ кардани ин ҳадаф метавонад шуморо аз он лаззат барад, ки дар ҳақиқат аз он лаззат баред, ба монанди як маҳфилӣ ё вақт гузаронидан бо оила. Эътиқоди худро бисанҷед, тасмим гиред, ки дар соҳаҳои дигари ҳаётатон бештар вақт гузаронед ва эҳсосоти худро дубора тафтиш кунед.
- Тағир додани эътиқодоти амиқ реша давонда хеле душвор буда метавонад, хусусан вақте ки онҳо ба омилҳое, ба монанди фарҳанг, оила ва дин таъсир мерасонанд. Барои тағир додани эътиқоди худ ба худ вақт диҳед ва агар ба кӯмак ниёз доред, бо як дӯстатон ё мушовире сӯҳбат кунед.
Тағиротро қабул кунед. Пешрафт дар зиндагӣ метавонад як чизи даҳшатнок бошад. Аммо, ба ҷои тарсидан аз номаълум, тағиротро ҳамчун як қисми ҳаёти худ қабул кунед ва шумо кистед. Таваҷҷӯҳ ба диққат дар бораи тағирот ҳамчун қувваи мусбат:
- Масалан, агар шумо кори худро аз даст диҳед, муносибати оптимистиро нигоҳ доред ва дар бораи он ҳамчун имконияти ҷамъоварии малака ва таҷрибаи нав дар вазифаи дигар ё кори дигар фикр кунед.
Мулоҳиза кунед ё дуо гӯед. Вокуниши шадиди эҳсосӣ, ки дар натиҷаи дард, пушаймонӣ ва дигар сабабҳои стресс дар гузашта метавонад ба ақл таъсири доимӣ расонад. Ҳангоми ором кардани гузашта зеҳни ором ва мутавозин муҳим аст. Мулоҳиза ва / ё дуо метавонад ба эътидол овардан ва диққат додани ақидаи шуморо кӯмак расонад.
- Мулоҳизакории хотирҷамъӣ ба одамон кӯмак мекунад, ки ба ҳозира диққат диҳанд. Он асосан диққати худро ба нафаскашӣ дар бар мегирад, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ҳамаи фикрҳои ташвишоварро аз ақли худ дур кунед.
- Агар шумо эътиқоди шахсӣ ё эътиқодоти динии худро дошта бошед ва ё ошкоро бошед, дуо метавонад хеле муфид бошад. Агар шумо эътиқоди муайянеро пайравӣ кунед, шумо метавонед дуо гӯед. Ё, шумо метавонед бо суханони худ дуо гӯед, хомӯш хонед ё баланд хонед.
Дар бораи гузашта нависед. Рӯзноманигорӣ ё шаклҳои дигари навиштан (ба монанди блоги шахсӣ) метавонад як роҳи олие барои қабули гузашта ва пешрафт бошад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳое, ки шуморо хафа мекунанд, ранҷонидаанд ва ё чизе, ки ба шумо халал мерасонанд, нависед. Таҷрибаи ифодаи худ метавонад шуморо сабук кунад. Азбаски шумо танҳо барои худ менависед, хавотир нашавед, ки дигарон чӣ фикр мекунанд ё мегӯянд ва бо ин эътимоди шуморо зиёд мекунанд. таблиғ

Усули 2 аз 4: Худро қабул кунед

Худро бубахш. Шояд шумо тамоюли пинҳон кардани гузаштаи дардноки худро дошта бошед ва вонамуд кунед, ки он вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, мубориза бар зидди гузашта метавонад шуморо аз нерӯи шумо кам кунад. Аз бахшиши худ оғоз кунед, на танҳо қасдан ё нохост худро танқид кардан.
- Кӯшиш кунед, ки ба худ бигӯед: "Ман медонам, ки ман бо шахсе, ки мехостам зиндагӣ намекардам, зеро X. Ман инро эътироф мекунам ва мехоҳам тамаркуз ба пешрафт кунам."
- Худро барои табобат вақт диҳед. Ба ҷои он ки ба худ гӯед: "Дили ман ҳеҷ гоҳ сиҳат намешавад", бигӯед: "Ҳама дардҳо пажмурда мешаванд ва бо мурури замон мегузаранд."
- Шояд шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед баъзе мушкилотро, ба мисли марги доимии шахси наздикатон ё дарди хиёнат, пурра бартараф созед. Аммо то он даме, ки шумо фикрро қабул мекунед, ки ба шумо иҷозат дода шудааст, ки ба пеш ҳаракат кунед, захмҳои дилатон то ҳол метавонанд то андозае шифо ёбанд.
Дохилшавӣ. Баъзан он тасаллоеро фароҳам меорад, ки барои ҳаракат кардан лозим аст. Агар шумо ягон касро ранҷонед, қурбонӣ шавед, коре карда бошед, ки пушаймон ё хиҷолат мекардед, ё бо ягон дарди дигар мубориза мебаред, бо як дӯсти боэътимод, як мушовир сӯҳбат кунед. , ё рӯҳонӣ.
Бубахшед. Ба ягон каси дигар осеб расонидан метавонад касеро гунаҳкор ё шарманда кунад. Вақт ҷудо карда, аз шахсе, ки ранҷидаед, бахшиш пурсидан маънои эътирофи дарди шахс ва ҳамзамон ба худ имконият фароҳам оварданро дорад. Ҳангоми узр пурсидан аз дигарон самимӣ ва возеҳ бошед ва барои беҳтар кардани вазъ изҳори орзу намоед.
- Масалан, агар шумо ногаҳон ҳамсари худро танқид кунед, вақт ҷудо карда бигӯед: «Ман медонам, ки вақте маро таҳқир кардед / гуфтам X. Ин гуноҳи ман аст, ман сазовори он нестам ва ман воқеан бахшиш. Чӣ тавр ман метавонам вазъро беҳтар созам? ”
Ҷуброни зарар. Тиҷорати номуваффақ, қарз ва дигар ҳолатҳо метавонанд зарари ҷиддии равонӣ расонанд. Агар шумо виҷдони тоза мехоҳед, гузаштаро бигзоред ва ба пеш равед, шумо бояд коре кунед, ки онро ислоҳ кунед.
- Агар шумо бо сабаби қарзи дарозшуда, векселҳои пардохтнашуда ва ё мушкилоти дигар ба мушкилоти молиявӣ дучор оед, шумо бояд аз банақшагири молиявӣ кӯмак пурсед. Шояд шумо дар ибтидо худро каме тарсу ҳарос ҳис кунед, аммо пас аз оғози кор бояд худро беҳтар ҳис кунед.
- Агар шумо муддати тӯлонӣ касеро ранҷонида бошед ва ин шуморо то ҳол азият медиҳад, бо он шахс тамос гиред ва ҷуброн кунед.
- Агар шумо хоҳед, ки аз муқовимат ҷилавгирӣ кунед, шумо метавонед боз ҳам бештар ба даст овардани кафорати беномро ҳис кунед. Масалан, агар шумо пули касеро дуздед, онро дар лифофаи қайднашуда ба он шахс фиристед.
Натарсед, ки ноком шавед. Ҳеҷ кас ҳамеша дар ҳама соҳаҳо муваффақ набуд. Агар гузашта тарсро дар бораи вазъияти муайян ё як қисми ҳаёти шумо эҷод кунад, шумо бояд ба он тарс фаъолона муқобилат кунед ва онро бартараф кунед.
- Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳатто агар шумо муваффақ нашавед, шумо метавонед аз таҷрибаҳои худ омӯхта ва дониши худро дар оянда ба кор баред.
таблиғ

Усули 3 аз 4: шахси дигарро қабул кунед

Дигаронро бахшед. Вақте ки касе дар гузашта шуморо ранҷонд, ғазаби худро нигоҳ доштан осон аст. Аммо, бахшидани дигарон манфиатҳои зиёди равонӣ дорад.
- Ин ба одамон фаҳмонидани он, ки шумо онҳоро мебахшед, кӯмак мекунад. Агар касе ягон бор ба шумо ягон сухани дурушт гуфта бошад, кӯшиш кунед ба он шахс бигӯед: «Вақте ки шумо Х-ро мегӯед, ман озурдам, аммо ман ба ҳар ҳол мехоҳам бидонед, ки ман инро нодида мегирам, зеро мехоҳам дар бораи оянда фикр кунам. Шуморо мебахшам".
Айбдор накунед. Дар ҳоле ки гуфтан мумкин аст, ки мушкилот бо айби каси дигар аст, метавонад як роҳи соддаи пешгирӣ аз хато бошад, ба назарам корҳо дар ин самт кор намекунанд. Вақте ки шумо дигаронро айбдор мекунед, шумо метавонед интизор шавед, ки онҳо ислоҳ мекунанд. Аммо, эътирофи мушкилот ва тамаркуз ба зиндагӣ барои ҳозира ва оянда самарабахштар аст.
- Масалан, агар одати ҳамсаратон барои харҷ кардани пул боиси мушкилоти молиявӣ гардад, нагӯед, ки "Шумо ҳама чизро вайрон кардед!" Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки амалӣтар шавед: "Мо мушкилоти молиявӣ дорем ва бояд одатҳои харҷро тағир диҳем."
Нафратро хориҷ кунед. Нафрат як шакли мушаххаси осебест, ки метавонад шуморо аз мушкилоти дар гузашта боздорад. Агар касе дар гузашта ба шумо осеб расонида бошад ё бо шумо кори баде карда бошад, ба интиқом диққат надиҳед. Гарчанде ки дидани он ки шахс низ осеб дидааст, шояд шавқовар бошад, беҳтар аст, ки онро раҳо кунед.
- Масалан, агар шумо аз он фикр кунед, ки касе собиқатонро тарк кардааст, хашмгин шавед, ба он шахс наздик шавед ва гӯед: "Дар аввал ман хеле хашмгин будам, аммо ман мехоҳам, ки ҳама хурсанд шаванд ва ба роҳи худ идома диҳанд. Ман мехоҳам, ки шумо пеш равед. бидонед, ки ман муносибати шуморо қабул мекунам ".
Ба диққати худ диққат диҳед, на ба одамони дигар. Тағир додани тағирот барои бартараф кардани мушкилот дар гузашта метавонад душвор бошад. Худро дигаргун сохтан душвор аст, чӣ расад ба дигарон. Агар ба дигарон иҷозат диҳед, ки ҳалли мушкилоти худро ба ташвиш оранд, шумо қуввати бештар хоҳед дошт ва диққататонро ба беҳтар кардани мушкилоти худ равона хоҳед кард.
Агар лозим бошад, ба худ каме ҷой диҳед. Агар нокомиҳои муносибатҳои шахсии пешинаатон шуморо боздоранд, барои озод шудан ба худ ҷой диҳед. Вақт ҷудо кардан барои мулоҳиза метавонад мӯъҷизаҳо кунад.
- Шумо метавонед бо шахс шартнома бандед, ки ин масъаларо рӯзи дигар такрор кунад. Масалан, агар дар муносибат мушкиле пеш ояд, шумо метавонед ҷудошударо баррасӣ кунед.
таблиғ

Усули 4 аз 4: Ба пеш ҳаракат кунед

Таваҷҷӯҳ ба имрӯз ва оянда. Пас аз он ки гузаштаро қабул мекунед, шумо метавонед онро сар диҳед. Бо тамоми қуввати худ ба зиндагии имрӯза диққат диҳед ва ояндаро ҳамчун кӯшиши пешрафти қатъӣ тасаввур кунед.
- Муқаррар кардани ҳадафҳои мушаххас имконияти муваффақиятро зиёд мекунад. Ин баъзе корҳоро дар бар мегирад, ба монанди гирифтани унвони илмӣ, ёфтани кори нав ё таҷриба ва такмил додани малакаҳо дар соҳаи муайян.
- Ба чизи ҳозира диққат диҳед. Масалан, пайравӣ ба як маҳфилии нав ё ихтиёриён шуморо қаноатманд ҳис мекунад.
- Оҳиста оғоз кунед. Агар садамаи вазнини нақлиётӣ ҳангоми дар мошин буданатон шуморо ба ташвиш орад, каме худро дар мошин дар фазои таваққуфгоҳ нишаста оҳиста оғоз кунед. Пас аз он, бо як диски кӯтоҳ ба ҷои наздике равед. То он даме, ки худро дар мошин ба масофаи дур роҳат ҳис кунед, оҳиста-оҳиста амал кунед.
Рафтори худро тағир диҳед. Агар шумо як чизро такрор ба такрор иҷро кунед, эҳтимолан гузаштаро ба ёд меоред. Агар шумо воқеан мехоҳед бо гузашта видоъ карда, пеш равед, шумо бояд рафтори худро возеҳ ва мушаххас тағир диҳед. Тағир додани тарзи кор душвор буда метавонад, аммо ба худ хотиррасон кардан осонтар аст, ки шумо вазъро беҳтар мекунед. Барои намуна:
- Агар шумо мунтазам бо собиқатон вомехӯред (ё шарики худро ба ёд оред), шумо метавонед ҷои хӯрокхӯрӣ, харид, бозӣ ва ғайраро тағир диҳед. Тағир додани вазъият метавонад раҳо кардани гузаштаро осонтар кунад.
- Агар шумо дар хароҷоти зиёд душворӣ кашед, "таътили харид" -ро интихоб кунед. Дар муддати муайян ягон чизи нодаркорро нахаред (масалан, чанд ҳафта) ва ба худ бигӯед, ки шумо вақт ҷудо карда, ба истифода ё ба тартиб даровардани ҳама чизи доштаатон сарф хоҳед кард.
Пушаймонӣ ва зиёнро ҳамчун нерӯи пешбарандаи оянда бинед. Вақте шумо тасмим гирифта, онҳоро ҳамчун қувваи пешбарандаи муваффақиятҳои ояндаатон тасмим мегиред, шумо бадбахтии гузаштаро бартараф хоҳед кард. Агар шумо то ҳол баъзе пушаймонӣ ё талафотро дар хотир доред, дар бораи он фикр кунед, ки онҳоро барои беҳбуд бахшидан ба кор баред:
- Хатогиҳо метавонанд таҷрибаи омӯзишӣ, ҷамъоварии дониш бошанд. Агар шумо коратонро ноком карда бошед, шумо метавонед ин донишро барои беҳтар кардани кор дар оянда истифода баред ё муайян кунед, ки кори наватон барои шумо беҳтар аст.
- Агар шумо касееро дӯст доред, ки ӯро дӯст медоред, узр пурсед ва ба худ бигӯед, ки дигар ҳеҷ гоҳ онҳоро намегузоред.
- Агар касе шуморо танқид кунад, иқрор шавед, ки ранҷидаед, аммо шумо азми қатъӣ мекунед, на ба ҷои хушнудии дигарон.
таблиғ