Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Муносибати вайроншуда аксар вақт метавонад боиси бад шудани саломатӣ ва эҳсоси ғамгинӣ ва / ё хашм гардад. Мутаассифона, гум кардани муносибатҳои меҳрубонона инчунин маънои аз даст додани баъзе манфиатҳои ба даст овардашударо, ба монанди дастгирии иҷтимоӣ, дӯстӣ, муҳаббат ва наздикии меҳрубониро дорад. Фуонг. Шикастан, албатта, қадри худро паст мекунад ва боиси хуруҷи депрессия мегардад. Бо вуҷуди ин, он инчунин метавонад як имконияти хуб барои инъикос, такмили худ ва аз ҳама муҳимаш ба шумо таҷрибаҳои омӯзишӣ фароҳам орад, ки дар муносибатҳои оянда кӯмак расонанд. ин барои солҳои зиёд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Мубориза бо эҳсосоти худ

1. 

   
   
   Бидонед, ки кай кумак пурсидан лозим аст. Бо дарназардошти хавфи депрессия, донистани рафтори худкушӣ дар худ ва дигарон муҳим аст. Ҳаёти миллии пешгирии худкушӣ бо рақами телефони ИМА метавонад шуморо бо наздиктарин муассисаи пешгирии худкушӣ ва мутахассисони соҳаи тандурустӣ пайваст кунад. Дар Ветнам, ба 1900599930 занг занед, то бо Маркази бӯҳрони равонӣ (PCP) тамос гиред, агар шумо:
   • Фикр дар бораи худкушӣ
   • Мушкилот дар хӯрок ва / ё хоб
   • Тағироти ҷиддии рафторро таҷриба кунед
   • Аз дӯстон ва / ё фаъолиятҳои иҷтимоӣ ҷудо кунед
   • Аз даст додани таваҷҷӯҳ ба таҳсил, кор ё маҳфилҳои худ
   • Фикр кунед, ки як васият бори охир навишта шудааст ё чизҳои навро тағир диҳанд
   • Ҳоҷат ба зиндагӣ нест
   • Чунин ба назар мерасад, ки марг ва / ё марг ӯро ором намегузорад
   • Афзоиши истеъмоли машрубот ва / ё маводи мухаддир
   • Қаблан ҳам қасди худкушӣ карда буд

2. 

   
   
   Муносибатҳои худро ба тариқи воқеӣ арзёбӣ кунед. Дар ҳақиқат, муносибатҳои солим ба таври ногаҳонӣ хотима намеёбанд. Аз ин рӯ, он кӯмак мекунад, ки дар бораи ҷанбаҳои гуногуни ҳикояи муҳаббат фикр кунем, то фаҳмем, ки чаро корҳо хуб набуд
   • Шояд ин муносибат барои шумо аз ибтидо хато будааст. Ё шояд он чизе, ки шумо дар зиндагӣ мехоҳед, он чизест, ки шарики шумо намехоҳад, ё шояд дар муносибат баъзе камбудиҳо вуҷуд доранд.

3. 

   
   
   Бидонед, ки муносибатҳои қавии ошиқона чист. Бисёр одамон аз байн рафтанро интихоб мекунанд, зеро онҳо наметавонанд муносибатҳои солимро ба роҳ монанд. Инҳоянд чанде аз чизҳое, ки барои нигоҳ доштани муносибати воқеан қаноатбахш муҳиманд:
   • Якдигарро эҳтиром кунед: Бо шарики худ муносибат кунед, ки гӯё шарики шумо сазовори қадршиносӣ ва меҳрубонии онҳо дар ивази шумост
   • Раҳм: Ғамхории самимӣ нисбати дӯстдоштаатон
   • Ҳамдардӣ: Дили худро ба он чизе ки ошиқатон эҳсос мекунад, боз кунед
   • Фаҳмиш: Фаҳмидани ҳиссиёт ва амалҳои дигар
   • Қабул кунед: Қабул кунед, ки шарики шумо воқеан кист ва шумо кистед
   • Ростқавл: Муносибат бояд бо ростқавлӣ сохта шавад
   • Боварӣ: Бо омодагӣ ба шарики худ бигӯед, ки фикрҳо, эҳсосот ва ҷанбаҳои зиндагии худро бидонед
   • Алоқа: Қобилияти муоширати ошкоро дар муносибат; фаҳмед, ки чӣ гуна ба эҳтиёткорона ба тарафи дигар расед
   • Нигоҳубин: Ба ниёзҳои дӯстдоштаи худ ва ниёзҳои худ диққат диҳед
   • Ҳамоҳангӣ ва манфиати муштарак: Аз манфиатҳои умумӣ баҳра баред ва қадр кунед; қабул кардани зиддиятҳо, ихтилофҳо, вақте ки шумо арзишҳои умумиро дӯст намедоред ё қадр намекунед
   • Беайбии шахсӣ: Қобилияти нигоҳ доштани эътиқод ва худогоҳӣ; Муносибати вақт ва диққат медиҳад
   • Қобилияти зарар расонидан: Бартараф кардани монеаҳо; қобилият дорад, ки ба шахси дигар имкон диҳад, ки шумо инсон ҳастед ва инчунин бидуни тарси оқибат ба хатогиҳо роҳ диҳед

4. 

   Ихтилофи назарро дар хотир доред. Барои беҳтар фаҳмидани шикастҳои ошиқона, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо ва ҳамсаратон дар мавриди яке аз соҳаҳои муҳими зерин ихтилофи назар доред ё не?
   • Молияро мубодила кунед
   • Хоббиҳо ва манфиатҳои муштарак
   • Ҳадди диниро ҳисоб кунед
   • Муҳаббат зоҳир кунед
   • Дӯстӣ
   • Қиссаи хоб
   • Рафтор
   • Фалсафа
   • Муносибати оилавӣ
   • Ҳадафҳои зиндагӣ
   • Вақтро якҷоя гузаронед
   • Қарор диҳед
   • Масъулият барои корҳои хона
   • Ҳадафҳои мансаб / нуқтаи назар

5. 

   Барои муносибат меҳрубон аст. Дар хотир доред, ки ҷудошавӣ раванди осеби аст. Ғаму ғусса табиӣ ба ҳама шаклҳои талафот аст. Эҳсоси муносибатҳои вайроншуда аксар вақт дард меорад, зеро он на танҳо гум шудани муносибатро нишон медиҳад, балки аз даст додани умед ва ваъдаҳои муштаракро нишон медиҳад. Вақте ки шумо ғамгин, ғазаболуд, хаста, парешонхотир ё ташвишовар мешавед, дучор шудан бо ояндаи номуайян ва нав маъмул аст.

6. 

   Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро дуруст идора кунад. Нагузоред, ки ғаму андӯҳи шумо дер давом кунад ва кӯшиш накунед, ки ҳамзамон роҳҳои нодида гирифтани онҳо пайдо шавад. Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро барои муддате кам кунад; шумо шояд ба қадри кофӣ самарабахш набошед, ё диққати худро ба дигарон мисли шумо дар муддати кӯтоҳ душвор кардан душвор аст.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки барои қабул кардани эҳсосоти худ вақт ҷудо кунед ва имкон диҳед, ки онҳо пурра ифода карда шаванд.
   • Гарчанде ки ин метавонад каме душвор бошад, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ба дигарон нақл кунед, то шумо дар назди дард худро камтар ҳис кунед.
   • Бо вуҷуди ин, ба худ хотиррасон кунед, ки пеш рафтан ҳадафи ниҳоӣ аст ва шумо то ҳол ояндаи умедбахшро бо умеду орзуҳои нав, ки орзуҳо ва орзуҳои кӯҳнаи шуморо иваз мекунанд, доред.

7. 

   Танқиди ботинии худро хомӯш кунед. Агар эҳтироми шумо оқибатҳои пошхӯриро азият диҳад, эҳтимолияти баланд доштани мунаққиди ботинии шумо нақши шуморо дар шикастан вайрон мекунад. Бифаҳмед, ки хатогиҳо ва ошкор кардани камбудиҳо бидуни гунаҳгорӣ имконпазиранд.
   • Агар шумо фаҳмед, ки мунаққиди ботинии шумо чизҳои манфии шуморо танқид мекунад, таваққуф кунед ва он фикри манфиро нависед. Сипас, тарзи муназзами тафаккурро хат занед ва нависед.
   • Масалан, "ман аз ҳад зиёд вобастагӣ дорам" бояд онро хат занад ва ба ҷои он "боэътимод ва боэътимод кӯшиш кунам" -ро иваз кунад.
   • Масалан, "Охир, ман касе ҳастам, ки ҳар як ишқи ишқро вайрон мекунам" бояд онро хат зада, ба ҷои он "Ман шахси орзуҳои худро суботкорона ҷустуҷӯ мекунам ва ба сӯи муносибатҳои устувор ва солим саъй хоҳам кард".
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Захмро тавассути навиштани рӯзнома табобат кунед

1. 

   Барои беҳтар фаҳмидани муносибатҳо ва интиҳо журналро истифода баред. Инъикоси муносибатҳои вайроншуда тавассути навиштан метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки равандро қабул кунанд. Навиштани як ҳикояи муносибатҳои нақлиётӣ метавонад ба шумо беҳтар фаҳманд, ки чаро муносибатҳо хуб нашуданд ва инчунин метавонанд ба шумо ин фаҳмишро ба худ ва дигарон расонанд.
   • Ин инчунин шуморо огоҳтар мекунад, ки шумо барои муносибатҳои оянда чӣ мехоҳед.

2. 

   Арзёбӣ ҳангоми навиштани рӯзнома. Калиди самаранокии рӯзноманигории ҷудошуда арзёбии таҷрибаи ҷудошавии худ дар бознависии он аст. Сохтори пурраи ҳикоятро сохтан муҳим аст, ки он кушодан, бадан ва бастанро дар бар мегирад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳоро дар сохтори консептуалии идорашаванда созед ва пас шумо метавонед ба осонӣ парокандагиро дар натиҷаи сабабҳои пешгӯишаванда бубинед.
   • Журналистӣ ҳангоми истифодаи ин сохтор ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисси бастани воқеиро ба даст оред ва дар ҳаёт пеш равед, ҳисси идоракунии худро аз барқароркунии пас аз ҷудошавӣ афзоиш диҳед ва ба шумо имкон медиҳад, ки бо эҳсосот мубориза баред. тамос гиред ва ба ин васила эътибори худро пас аз огоҳ шудан аз ин ҳодиса беҳтар кунед.

3. 

   Ба навиштани рӯзнома шурӯъ кунед. Пас аз фаҳмидани сабабҳои рӯзноманигорӣ, вақти амалӣ кардани он расидааст. Шумо метавонед дар компютер бинависед, агар ба шумо қулайтар аст, агар матн нависед ё дастӣ бинависед, агар маълумоти шахсии дастнависро афзал донед.

4. 

   Корҳои достони ишқиро бо тартиби хронологӣ ташкил кунед. Ҳар он чиро, ки дар муносибат рӯй дод, бо ҳамон тартибе, ки буданд, ҷобаҷо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки пайвандро пайваста гузориш диҳед.
   • Барои он, ки шумо фаҳмед, ки чаро романс хуб намешавад, ҳикояи шумо бояд ба қадри кофӣ равшан ва пурмазмун бошад, то дигарон ҳангоми хондани он ҳанӯз фаҳманд (шумо рӯзномаи худро ба дигарон нақл кардан лозим нест). .

5. 

   Сабаб ва оқибатро эътироф кунед. Дар ривоят рӯйдодҳоро ташкил кунед, то сабабҳо ва оқибатҳо рӯшантар шаванд. Мисоли мушаххас диҳед, то ангезаҳои барҳамхӯриро фаҳмонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки охири муносибатро рушд диҳед ва фаҳмед.

6. 

   Шумо ва шарики худро ҳамчун қаҳрамони ҳикоя бубинед. Қаҳрамонҳои асосии худро тавре созед, ки гӯё онҳо дар сабаб ва таъсири рӯйдодҳое, ки дар тамоми муносибатҳои шумо рух додаанд, алоқаманд бошанд.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳиссиёт ва андешаҳои ҳар як қаҳрамони дар ин ҳодиса алоқамандро бифаҳмед ва кӯшиш кунед, ки ҳар яки онҳо дар достони ишқ чӣ маъно дорад.

7. 

   Бидонед, ки шумо аз муносибат чӣ мехоҳед. Дар қисми дигари маҷаллаи худ он чиро, ки ба фикри шумо қиссаи муҳаббати комил аст, нависед. Мушаххас бошед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна муносибатеро пешниҳод кардан мехоҳед ва дар иваз чӣ мехоҳед.

8. 

   Ҳикояи парокандагиро бо он чизе, ки аз муносибатҳои ояндаи худ мехоҳед, муқоиса кунед. Оё муносибати шумо, ки тоза ба поён расида буд, солим ва қаноатбахш буд? Чанд маротиба дар бораи масъалаҳои асосии ошиқона ихтилофи назар доред? Мехостед муносибати шумо аз ҳоло фарқ кунад? Шумо чӣ гуна будани онҳоро мехостед?

9. 

   Фикр дар бораи ҷудошавӣ. Нигоҳ доштани маҷаллаи ҷудошуда метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки корҳои муносибатҳоро назорат кунед. Ин метавонад ба шумо ҳисси пурраи фаҳмиши шумо дар бораи вайроншавӣ, ҳисси моликиятро диҳад ва ба баланд бардоштани эътибори худ мусоидат кунад. таблиғ

Усули 3 аз 3: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

1. 

   Имкониятҳоеро ёбед, ки ба шумо қудрат ва муваффақиятро ҳис кунанд. Шумо дар кадом соҳа тахассус доред? Оё шумо ба шахси наздикатон дар иҷрои вазифаҳои мушаххас кӯмак карда метавонед? Иштирок дар чорабиниҳое, ки шумо бартарӣ доред, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эътироф, эътироф ва дастгирӣ ҳис кунед. Агар шумо дар машғулиятҳое ширкат варзед, ки тавоноиятонро таҳия ва / ё сармоягузорӣ мекунад, шумо эътибори худро ба таври назаррас афзоиш медиҳед, ки метавонад боиси беҳбудии ҷисмонии шумо, табъи болида ва кушодадилона гардад. фестивал.

2. 

   Ихтиёриён барои хайрия. Ин фаъолият манфиатҳои зиёд дорад; он ақли шуморо аз пошхӯрӣ дур мекунад, боиси ифтихор аз худ мегардад ва инчунин ба дигарон кӯмак мекунад. Бо овардани як ё ду дӯсти хубе, ки бо шумо ихтиёрӣ аст, таҷрибаро боз ҳам муфидтар кунед.

3. 

   Кӯшиш кунед, ки машқ кунед. Машқи мунтазам боиси хушбахтии одамон мегардад. Шумо худро дар бадани худ беҳтар ҳис мекунед, бо нерӯ ва ҳавасмандии фаровон. Варзиш инчунин метавонад ба шумо дар нигоҳ доштани шакли худ фоидаовар бошад, ки ин дар навбати худ ба беҳтар шудани либос кӯмак мекунад ва эътимоди зиёд ба худ аксар вақт бо кам шудани вазн меояд.
   • Раванди истифодаи саломатии шумо набояд сахтгир бошад ва ё узви синфи нави толори варзиш шудан самарабахш бошад. Танҳо дар як рӯз 30 дақиқа дар берун сайр кунед ё як синфе пайдо кунед, ки ба шумо шавқовар бошад, ба мисли рақси муосир, йога ё серфинг.

4. 

   Ғизои солим ва серғизо бихӯред. Интихоби хӯрокҳои аз нахи бой ва таркибҳои кам ва шакарҳои коркардшуда метавонад шуморо солим ва солим гардонад. Оё шумо дар пухтупаз моҳир нестед? Синфи пухтупазро ёбед ва озодиро омӯхта, танҳо ба завқи худ пайравӣ кунед.
   • Дар хотир доред, ки хӯроки хуб мутавозин дорои миқдори зиёди меваю сабзавот, сафедаи кам (ба монанди гӯшти лоғар) ва чормағз ва ширии камтар мебошад.

5. 

   Вақт ҷудо кунед, то ба намуди зоҳирии худ диққат диҳед. Нигоҳ доштани намуди тозаву озода ҳамеша барои баланд бардоштани эътибори шахсӣ муфид аст. Дар асл, маъмул аст, ки одамон пас аз хотима ёфтани муносибатҳои тӯлонӣ услуби нав (ё ҳадди аққал мӯи нав) пайдо мекунанд. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки тамоми услубро тағир диҳед, то ки дигаргун шавад. Шимҳои sweat-ро дар хона гузоред ва либоси ҳаррӯза, аз ҷумла пойафзол иваз кунед, на флип-флоп - вақте ки шумо дар марҳилаи шифо ҳастед.

6. 

   Шабакаи дастгирӣ ҳамеша вуҷуд дорад. Гарчанде ки касе эътибори шуморо беҳтар карда наметавонад, дар назди дӯсти наздикатон ё оилаи наздикатон, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва дар ҳақиқат шуморо гӯш мекунанд, метавонад ба шумо барои баргаштан ба ҳолати муқаррарии пас аз пошхӯрӣ ва беҳтар шудан кӯмак расонад. худбаҳодиҳии хуб. таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш кунед, ки рӯйхати беҳтарин нуқтаҳои худро тартиб диҳед ва дар хотир доред, ки шумо ҳамеша аз худ будан фахр мекунед.
• Ба толори варзишӣ равед ё бо дӯстон ба давидан равед. Бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, кор кардан аҷибтар аст ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикри худро дар бораи чизҳои дигар гум кунед.