Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Баъзан барои волидон ва фарзандон сарф кардани вақт бо ҳам ошкоро гуфтан осон нест. Ин аз он сабаб аст, ки волидон аксар вақт метарсанд, ки онҳо ба ҳаёти фарзандонашон амиқ мудохила мекунанд ва фарзандон фикр мекунанд, ки волидон ба он чизе ки мехоҳанд мубодила кунанд, таваҷҷӯҳ намекунанд. Новобаста аз он ки шумо ҳис мекунед, ки волидони шумо аз ҳад зиёд танқид мекунанд ё намедонанд, ки чӣ гуна сӯҳбатро оғоз кунанд, шумо метавонед баъзе воситаҳои коммуникатсияро ба нақша гиред ва истифода баред, то ки шумо бо онҳо бисёр сӯҳбат кунед ва мубодила кунед. аз.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Сӯҳбати худро ба нақша гиред

1. 

   Далер бошед. Новобаста аз мушкилот, ҳангоми мубодила бо волидони худ, шумо худро хеле сабуктар ҳис мекунед. Аз ин рӯ, бидуни хавотирӣ, стресс ва хиҷолат волидон ҳамеша дар назди шумо ҳастанд, то андешаҳои шуморо гӯш кунанд. Шояд онҳо бештар аз он чӣ ки шумо фикр мекунед, медонанд.

2. 

   
   
   Парво накунед, ки волидайни шумо хафа мешаванд ё муносибати манфӣ мекунанд. Танҳо банақшагирӣ ва муоширати дуруст кунед, шумо гуфтугӯи интизордоштаро доред. Дар хотир доред, ки волидон аз он ғам мехӯранд, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва беҳтарин чизро мехоҳанд, бинобар ин онҳо метавонанд хурсанд бошанд, ки шумо ҳангоми душворӣ маслиҳати онҳоро гӯш кардан мехоҳед.

3. 

   
   
   Аз сӯҳбат канорагирӣ накунед. Ҳама мушкилот ва хиҷолат худ аз худ рафъ нахоҳад шуд, агар шумо ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо падару модаратон сӯҳбат накунед. Бо кушодани ҳақиқат ба онҳо стрессро раҳо кунед. Падару модари шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳанд, то ин масъаларо фаҳманд ва ҳал кунанд, ки коҳиши изтироб ва стресс кӯмак хоҳад кард.

4. 

   
   
   Муайян кунед, ки бо кӣ сӯҳбат кардан мехоҳед. Оё шумо мехоҳед бо ҳам модар ва ҳам падар ё танҳо бо модар сӯҳбат кунед? Шояд шумо нисбат ба падари худ ба модари худ наздиктар ҳастед, ё баръакс, аз ин рӯ аз худ бипурсед, ки оё ба модар ё падари худ розӣ шудан дурусттар хоҳад буд?
   • Баъзе масъалаҳое мавҷуданд, ки танҳо бо як волид сӯҳбат карданро осон мекунанд. Агар модар шахси оромтар бошад ва падар ба осонӣ ба ғазаб ояд, шумо бояд аввал бо ӯ сӯҳбат кунед, пас бо падараш сӯҳбат кунед, ё баръакс, агар падар шахси оромтар бошад.
   • Бидонед, ки модари шумо ва падари шумо дар бораи мушкилоти шумо сӯҳбат кардан мехоҳанд, ҳатто агар шумо танҳо бо онҳо сӯҳбат кунед. Аз ин рӯ беҳтар аст, ки бо ҳардуи шумо сӯҳбат кунед, аммо бо моҳирона аз волидонатон кӯмак пурсед, то бо шахси дигар сӯҳбат кунед, агар шумо фикр кунед, ки ин беҳтар мебуд. Масалан, агар шумо намехоҳед, ки падари шумо худро дур ҳис кунад, зеро шумо танҳо ба модар дар бораи зӯроварӣ дар мактаб нақл мекунед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки агар бо тарси он ки шумо қавӣ нестед, ба ғазаб ояд, бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунад. бархезед ва худро муҳофизат кунед.

5. 

   Вақти сӯҳбат ва маконро интихоб кунед. Дар бораи ҷадвали кории волидони худ биомӯзед, то бидонед, ки кай бо онҳо сӯҳбат кардан беҳтар аст. Ҳангоме ки волидони шумо дар фикри мулоқот ё омодагӣ ба хӯрокхӯрӣ ҳастанд, сӯҳбатро оғоз накунед. Ҷои сӯҳбат низ хеле муҳим аст, шумо бояд аз ҷойҳое, ки диққати ҷолиб доранд, масалан, телевизор ва ё дар он ҷое, ки ҳамкорони волидони шумо халал расонанд, канорагирӣ кунед.

6. 

   Натиҷаҳои интизоршуда. Ҳангоми сӯҳбат бо волидайн шумо метавонед бидонед, ки шумо чӣ мехоҳед, аммо онҳо аксуламалҳои гуногун доранд. Ба ҳамаи ин омода бошед. Идеалӣ, гуфтугӯ тавре ки шумо мехоҳед кор хоҳад кард, аммо дар акси ҳол ин хуб аст. Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед, зеро шумо метавонед бо ғайр аз волидайни худ бо одамони дигар сӯҳбат кунед, масалан, муаллимон ё дигар аъзои оила.
   • Агар натиҷаҳои сӯҳбат на он қадар чашмдошт бошанд, шумо метавонед якчанд чизро санҷед:
     • Боз бо волидони худ сӯҳбат кунед. Шояд вақти пештара вақти мувофиқ набуд, агар он рӯз хеле бад буд, пас волидони шумо ақли бо шумо ошкоро сӯҳбат карданро нахоҳанд дошт. Масалан, аз волидони худ иҷозати иштирок дар тӯби мактабиро напурсед, агар онҳо ба консерти хоҳаратон танҳо дер карда бошанд.
     • Гузаштан. Шумо набояд падару модари худро нороҳат кунед ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки дар оянда коре кунанд. Агар шумо боадабона ва ошкоро муошират карда бошед ва ҳарду ҷониб изҳори назари возеҳи худро карда бошанд, пас шумо бояд фикри волидони худро қабул кунед. Нишон додани шумо барои ба камол расидан барои эҳтироми нуқтаи назари волидайн ба онҳо имкон медиҳад, ки шумо эҳсосоти худро идора карда тавонед ва ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба масъалаҳое, ки мехоҳед мубодила кунед, кушодтар бошанд. дар оянда саҳм гиред.
     • Аз дигарон кӯмак гиред. Шумо метавонед аз бобою бибӣ, волидайни дӯстатон ё муаллиме хоҳиш кунед, ки ба шумо барои бовар кардани онҳо кӯмак кунанд. Падару модари шумо ҳамеша як ақл доранд, ки шуморо муҳофизат кунад, аз ин рӯ, аз касе кӯмак пурсидан ба шумо бо чанд ҷумла эҳтимолан онҳоро бовар мекунонад, ки шумо масъаларо назорат карда метавонед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба ҷое равед, аз бародар ё хоҳари худ хоҳиш кунед, ки волидони шуморо бовар кунонад, ки онҳо дар он ҷо будаанд ва метавонанд шуморо ба саломатӣ баранд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 5: Оғоз кардани сӯҳбат

1. 

   Он чизеро, ки гуфтан мехоҳед, нависед. Шумо набояд ҳар ҷумлаи якеро нависед, аммо ҳадди аққал чанд нуктаи асосиро қайд кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро ба тартиб дароред ва муайян созед, ки чӣ сӯҳбат ҷараён дорад.
   • Шумо метавонед сӯҳбатро бо суханони зерин оғоз кунед: "Падар, чизе маро хеле асабӣ мекунад ва ман мехоҳам бо шумо дар ин бора сӯҳбат кунам", "Модар, ман инро ба шумо гӯям?", " Падар, модар, ман хатогии калон кардам ва ман ба волидони ту ниёз дорам, ки ба ман кӯмак кунанд ».

2. 

   Бо волидони худ дар бораи чизҳои оддии ҳаррӯза сӯҳбат кунед. АГАР шумо бо волидони худ зуд-зуд сӯҳбат накунед, аввал аз сӯҳбат дар бораи майда-чуйдаҳои зиндагӣ оғоз кунед. Вақте ки шумо ташаккул додед, ки гуфтанӣ ҳастед, ки шумо ҳама чизро ба волидайн мубодила мекунед, волидони шумо шуморо ба осонӣ мефаҳманд ва ин низ шуморо ба онҳо наздиктар мекунад.
   • Бо волидони худ сӯҳбат кардан ҳеҷ гоҳ дер намешавад. Ҳатто агар шумо солҳо бо волидони худ сӯҳбат накардед, аз ҷумлаҳои соддае оғоз кунед, ки шумо метавонед ба онҳо чунин суханонро бигӯед: «Ман муддати тӯлонӣ бо шумо суҳбат намекардам, мо каме вақт сӯхбат кардем кӯдак ". Бешубҳа, волидайни шумо бештар ба шумо таъсир мерасонанд ва ба шумо кушода хоҳанд шуд.

3. 

   Омӯхтани посухҳои волидайн. Агар мушкилоте, ки шумо мехоҳед дар бораи он сӯҳбат кунед, хеле ҳассос аст ё шумо яқин медонед, ки волидони шумо ба таври манфӣ муносибат хоҳанд кард, пас ба мавзӯи асосӣ гузаред. Ба ҷои ин, саволҳои тахминӣ диҳед, то муносибати волидонро пешгӯӣ кунед ё ба он чизе ки мехоҳед гӯед, ишора кунед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар бораи масъалаҳои муҳаббат сӯҳбат кунед, шумо метавонед бигӯед: “Модар, ҳамсинфи ман Ҳанҳ ва дӯстдоштаи ӯ як сол аст, ки бо ҳам мулоқот мекунанд, шумо ҳарду хеле ҷиддӣ ба назар мерасед. Ба фикри шумо, муҳаббати донишҷӯёни соли 11 ҷиддӣ аст? ". Бо гирифтани қарзи ҳикояи дӯстатон барои розӣ шудан, шумо метавонед қисман муносибати волидони худро ба ҳикояи худ тахмин кунед. Аммо, аз ҳад зиёд ошкоро набошед, зеро волидони шумо эҳтимолан ниятҳои шуморо дарк мекунанд ва дар бораи он чизе ки мехоҳед бигӯед, мепурсанд.

4. 

   Бидонед, ки ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Агар шумо намедонед, ки ҳадафи ниҳоии шумо чӣ гуна аст, роҳбарии сӯҳбат душвор буда метавонад. Инро аз худ бипурсед, то шумо воситаҳои дурусти иртиботиро истифода баред. таблиғ

Қисми 3 аз 5: Ворид кардани волидон ба гӯш кардани онҳо

1. 

   Мушкилотро рӯшан ва рӯирост пешниҳод кунед. Ба волидони худ бигзоред, ки фикри шумо, ҳиссиёт ва чизеро, ки мехоҳед, ба таври возеҳ бигӯед. Назорати сухани шумо стресс ва душвор буда метавонад, бинобар ин омода бошед, ки ором бошед ва мисолҳои муфассал оваред, то вақте ки шумо боварӣ ҳосил кунед, ки волидонатон шумо чӣ кор карда истодаед. намоиш додан.

2. 

   Ростқавл бошед. Аз будаш зиёд нишон надиҳед ё гумроҳ накунед. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи масъалаи аз ҳад ҳассос назорат кардани эҳсосоти шумо душвор буда метавонад, аммо ростқавлона сухан гӯед ва боварӣ ҳосил кунед, ки волидонатон шуморо гӯш мекунанд. Агар шумо борҳо дурӯғ гуфтаед ё чизҳоро аз ҳад зиёд карда бошед, пас бояд сабр кунед, зеро барои бовар кардани суханони волидонатон вақт лозим аст.

3. 

   Нуқтаи назари волидонро фаҳмед. Лутфан посухи волидонро пешбинӣ кунед. Оё шумо ягон бор бо волидони худ дар бораи чунин масъалаҳо сӯҳбат кардаед? Агар шумо донед, ки волидони шумо ба таври манфӣ эътироз мекунанд ё ба онҳо муносибати манфӣ мекунанд, ба онҳо бигӯед, ки шумо мефаҳмед, ки чаро онҳо ин ақидаро қабул мекунанд. Бо нишон додани он, ки шумо фикри волидони онҳоро мефаҳмед, онҳо инчунин ба нуқтаи назари шумо кушодатар хоҳанд буд.
   • Масалан, агар волидони шумо то ҳол аз истифодаи телефонҳои мобилӣ хавотир бошанд, шумо метавонед бигӯед: «Оча, падар, ман медонам, ки шумо намехоҳед ба ман иҷозат диҳед, ки аз телефонҳои мобилӣ истифода барам, зеро аввал ин аст. Ин хеле гарон аст, илова бар истифодаи телефон, инчунин масъулияти зиёд аст ва волидон фикр мекунанд, ки ин дар синну соли кӯдак зарур нест. Шояд волидон мебинанд, ки духтарони дигар дар синфашон телефонҳои худро доранд ва инро исроф мешуморанд, зеро онҳо инро танҳо барои бозӣ кардан ё истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ ба мисли Instagram истифода мебаранд. Аммо волидон чӣ фикр доранд, агар фарзандонашон мустақилона барои харидани телефонҳо пул ҷамъ кунанд ва аз хидмати пешпардохт истифода баранд, то онҳо тавонанд молияи худро назорат кунанд? Падару модарон инчунин метавонанд бозиҳо ва барномаҳоеро, ки зеркашӣ мекунанд, санҷанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки онро муддате дар интизори бозии волейболи дӯстдоштаашон ё ҳангоми банд буданашон истифода баранд. ”

4. 

   Баҳс накунед ё гиря накунед. Бо истифода аз оҳанги мусбати овоз эҳтиром ва пухта бошед. Вақте ки шумо бо фикри волидонатон розӣ нестед, шумо набояд кинояҳорӣ ва дағалӣ кунед. Агар шумо бо волидони худ тавре сӯҳбат кунед, ки мехоҳед онҳо бо шумо сӯҳбат кунанд, пас онҳо ба мушкили шумо ҷиддӣ муносибат мекунанд.

5. 

   Дар бораи сӯҳбат бо волидайн фикр кунед. Чизҳое ҳастанд, ки вақте ки шумо танҳо бо модар ё падари худ сӯҳбат мекунед, беҳтар аст, масалан ба падари худ дар бораи мактаб нақл кардан ва бо модарат дар бораи мулоқот сӯҳбат кардан. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи масъалаҳои дуруст бо шахси мувофиқ сӯҳбат кунед.

6. 

   Вақт ва ҷои мувофиқро интихоб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки волидони шумо вақти кофӣ доранд ва аз сӯҳбат парешон намешаванд. Аз ҷойҳои ҷамъиятӣ канорагирӣ кунед ё вақте ки волидонатон вақти кам доранд. Падару модари шумо бояд ҳама чизи гуфтаатонро фаҳманд ва онҳоро бо сӯҳбати муҳим дар вақти хато омезиш надиҳед.

7. 

   Вақте ки волидони шумо сухан мегӯянд, гӯш кунед. Нагузоред, ки шумо барои фаҳмидани он ки чӣ бояд гуфт, парешон шавед. Суханони волидонатонро қабул кунед ва посухи муносиб диҳед. Вақте ки шумо фавран ҷавобҳои дилхоҳатонро ба даст намеоред, диққати худро ба ягон масъала равона накунед.
   • Шумо метавонед суханони волидони худро такрор кунед, то андешаҳоро пурра фаҳмед ва нишон диҳед, ки шумо диққати ҷиддӣ медиҳед.

8. 

   Сӯҳбати дуҷонибаро созед. Лутфан саволҳо диҳед ва муфассалтар тавзеҳ диҳед, агар шумо ҳис кунед, ки волидони шумо маънои шуморо дуруст нафаҳмидаанд. Аммо, ба суханони волидон халал нарасонед ё дод назанед. Агар волидони шумо ба ғазаб оянд, шумо метавонед бигӯед: "Ман медонам, ки онҳо хашмгин ҳастанд, аз ин рӯ шояд ман ба онҳо возеҳтар фаҳмонам." таблиғ

Қисми 4 аз 5: Ҳалли мушкилоте, ки гуфтанашон душвор аст

1. 

   Натиҷаҳоро пешгӯӣ кунед. Шумо метавонед бо як ё якчанд сабабҳои зерин бо волидони худ сӯҳбат кунед:
   • Танҳо мехоҳед, ки волидон бидуни доварӣ ва маслиҳат гӯш кунанд.
   • Мехоҳед, ки волидон чизеро дастгирӣ кунанд ё иҷозат диҳанд.
   • Волидон маслиҳат мехоҳанд
   • Мехоҳед, ки волидонатон шуморо роҳнамоӣ кунанд, алахусус ҳангоми душворӣ.
   • Мехоҳед, ки волидон одил бошанд ва маҷбур накунанд.

2. 

   Эҳсосоти худро муайян кунед. Ин метавонад душвор бошад, алахусус агар шумо хоҳед, ки дар бораи мавзӯъҳои ҷинсӣ сӯҳбат кунед ё дар бораи масъалаҳое, ки қаблан дар бораи онҳо сӯҳбат накардед, сӯҳбат кунед. Табиист, ки ҳангоми сӯҳбат бо волидони худ дар мавзӯъҳои душвор шармгинӣ ё стрессро ҳис кунед. Эҳсоси худро ба хубӣ муайян кунед ва бо волидонатон нақл кунед, то дили шумо сабуктар шавад.
   • Масалан, агар шумо хавотир бошед, ки волидони шумо рӯҳафтода мешаванд, ба онҳо хабар диҳед. Шумо метавонед бигӯед: “Модар, ман медонам, ки шумо пештар дар ин бора ба ман гуфта будед ва шояд он чизе, ки ман мегӯям, шуморо ноумед мекунад, аммо гӯш кунед ва ба ман маслиҳат диҳед ".
   • Агар волидайни шумо ба осонӣ ба ғазаб оянд ва боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати дағалона ё манфӣ доранд, ба онҳо бигӯед, ки шумо дар ин бора фикр мекунед, аммо бо вуҷуди ин ҷуръати гуфтан доред. Бархезед ва дар ин бора мусбат сӯҳбат кунед. "Падар, ман медонам, вақте ки шумо ин суханонро мегӯед, хеле ба ғазаб хоҳед омад, аммо фикр мекунам, ки ман бояд инро ҳанӯз ҳам бигӯям, зеро медонам, ки шумо маро хеле дӯст медоред, агар шумо ба ғазаб оед, ман танҳо мехоҳам бароям некӣ кунед."

3. 

   Барои сӯҳбат вақти хубро интихоб кунед. Агар шумо як рӯзи хастагии дарозеро паси сар карда бошед, эҳтимол дорад, ки волидон аксуламали манфии бештар доранд. Агар ин як масъалаи таъҷилӣ набошад, шумо бояд то вақти мувофиқ барои сухан гуфтан мунтазир шавед. Интизор шавед, то онҳо бароҳат бошанд ва омодагӣ ба сӯҳбат боз кунанд.
   • Масалан, шумо метавонед бипурсед: "Волидон, оё барои ман чанд муддат бо шумо ва ман гуфтугӯ кардан бароҳат аст?". Бо падару модари худ сайругашт ё ронандагӣ метавонад вақти хубе бошад, аммо агар шумо имкони сайругашт бо волидони худро надошта бошед, шумо метавонед низ барои худ лаҳзае эҷод кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки гуфтанатонро доред ё нуқтаҳои асосии онро нависед, то ягонтои онро аз даст надиҳед. Нагузоред, ки волидонатон дар сӯҳбат роҳбариро ба ӯҳда гиранд ва шумо ба ҳолати ғайрифаъол дучор мешавед ва омода нестед.
   таблиғ

Қисми 5 аз 5: Қарори дигарро ёбед

1. 

   Созиш. Шумо на ҳама вақт чизи дилхоҳатонро ба даст меоред, аз ин рӯ, вақте ки волидонатон суханоне бигӯянд, ки маънои шуморо намеҳисобанд, якрав набошед. Агар шумо нуқтаи назари худро боадабона баён кунед ва ба гуфтаҳои волидонатон гӯш диҳед, онҳо дар сӯҳбатҳои минбаъда барои шумо бештар кушода хоҳанд шуд.

2. 

   Бо калонсолони боэътимоди дигар сӯҳбат кунед. Баъзан, волидон бо мушкилоти худ дар зиндагӣ машғуланд. Агар волидайни шумо нашъаманд ё психоактивӣ бошад, пас шумо метавонед бо дигар калонсолони боэътимод сӯҳбат кунед. Он шахс метавонад муаллим, хешованд, маслиҳатгар ва дигарон бошад.
   • Пеш аз он ки бо касе, ки шумо намешиносед, сӯҳбат кунед, шахсро тафтиш кунед ва дар ҳолати зарурӣ аз дӯстон кӯмак пурсед.

3. 

   Бо тарзи баркамол рафтор кунед. Агар шумо бо падару модари худ сӯҳбат накарданро интихоб кунед, мушкилотро дуруст ҳал кунед. Мушкилотро пешгирӣ накунед, хусусан вақте ки сухан дар бораи саломатӣ ва амнияти шумо меравад. Агар шумо хоҳед, ки волидонатон бидонанд, ки шумо аз кӣ кӯмак мепурсед, ба онҳо ошкоро ва боадабона бигӯед. таблиғ

Маслиҳат

• Субҳ метавонад як вақт стресс бошад, зеро волидон маҷбуранд ба кор шитоб кунанд, то соатҳои серташвиш пешгирӣ кунанд ё дар фикри кор дар давоми рӯз. Пас, агар шумо ин вақтро интихоб кунед, бояд нарм сухан гӯед.
• Диққат ба ҷузъиёти хурд, "Ташаккур" ё "Салом, модарам ва падарам, оё шумо имрӯз дар кор хуб ҳастед" низ метавонад тағирот ворид кунад.
• Хуб аст, ки бо андешаи волидайн розӣ нашавед, ба шарте ки шумо ба гуфтаҳои онҳо эҳтиром дошта бошед.
• Омодагӣ ба хӯрокхӯрӣ метавонад вақти хуби сӯҳбат бошад, зеро ҳама бо чизе банданд ва на ҳама шуморо пай мебаранд.
• Боварӣ дошта бошед ва натарсед.
• Вақти хондани китобҳо, блогҳо ё форумҳоро дар бораи кушодтар бо падару модари худ муошират кардан сарф кунед.
• Агар шумо бо нуқтаи назари волидайн розӣ набошед, пеш аз вокуниш ба хашм ва манфӣ, ба худ вақт диҳед, то ором шавед. Чанд нафас чуқур нафас кашед. Пас аз чанд сония ором шуданатон, ба фаҳмондани фикри худ оғоз кунед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо саросема нестанд, банд нестанд, афсурдаҳол ва хаста шудаанд. Кӯшиш кунед, ки бо онҳо дар замоне сӯҳбат кунед, ки ҳама бароҳатанд ва шумо омода ҳастед сӯҳбат кунед.

Огоҳӣ

• Ҳар қадаре ки шумо сӯҳбатро дар бораи масъалаҳои душвор ба таъхир андозед, ҳамон қадар стресс эҳсос хоҳед кард. Агар волидайни шумо фаҳманд, ки шумо то ҳол дудилагӣ доред, сӯҳбати дилхоҳатон бароятон душвор хоҳад буд.
• Ҳангоми сӯҳбат бо волидайн, хусусан ҳангоми сӯҳбат дар масъалаҳои ҳассос пурсабр бошед. Нагузоред, ки хашм ба тарзи фикрронии шумо таъсир расонад.
• Агар шумо ва волидони шумо чандон хуб сӯҳбат накунед, шояд вақт лозим бошад, ки онҳо бо шумо ошкоро ва бароҳат сӯҳбат кунанд.