Мундариҷа

• Қадамҳо

Масъала (гузориши проблемавӣ) ин як навиштаи кӯтоҳест, ки аксар вақт дар аввали гузориш ё пешниҳод барои пайдо кардани мушкилоте, ки ҳуҷҷат ба хонанда расонидан мехоҳад, пайдо мешавад. Умуман, гузоштани мушкилот маълумоти асосии мушкилотро нишон медиҳад, сабаби таъсирбахш будани ин мушкилотро шарҳ медиҳад ва ҳалли масъаларо ҳарчи зудтар ва мустақиман муайян мекунад. Стратегияҳои саволдиҳӣ аксар вақт дар ҷаҳони тиҷорат бо мақсади банақшагирӣ истифода мешаванд ва инчунин метавонанд дар ҳолатҳои таълимӣ ҳамчун як қисми гузориши пешниҳодӣ ё лоиҳаи коғазӣ истифода шаванд. Қадами 1-и зерро бинед, то ба навиштани мушкилоти худ пурсед!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Навиштани мушкилоти худ

1. 

   Ҳолати "идеалӣ" -ро тавсиф мекунад. Роҳҳои навиштани мушкилот бисёранд - баъзеҳо тавсия медиҳанд, ки мустақиман ба мушкилот рӯ ба рӯ шаванд, дар ҳоле ки дигарон мехоҳанд заминаи аслии мушкилотро (ва ҳалли онро) баъдтар пешниҳод кунанд. ки онро хонанда ба осонй фахмида метавонад. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна оғоз кардан мехоҳед, онро баъдтар захира кунед. Гарчанде ки мо аллакай медонем, ки кӯтоҳмуддат ҳадафест, ки ҳар як намуди навиштан бояд ба он равона карда шавад, аммо навиштани возеҳ фаҳмидашуда муҳимтар аст. Биёед аз тавсифи чӣ гуна кор кардани чизҳо "бояд" оғоз кунем. Пеш аз он ки шумо ҳатто проблемаро ёдовар шавед, бо чанд ҷумла фаҳмонед, ки агар мушкилот вуҷуд надошт, чӣ гуна хоҳад буд.
   • Масалан, мо дар як ширкати ҳавопаймоии бузург кор карда истодаем ва мебинем, ки роҳи мусофирон ба тайёра аз ҷиҳати вақт ва исрофи захираҳои дигар номусоид аст. Дар ин ҳолат, мо метавонем саволро бо тавсифи вазъи беҳтарин, ки системаи самаранокро ширкат бояд ҳадаф қарор диҳад, ба ин монанд оғоз кунем: "Тартиботи саворкунии мо Ширкатҳои АВС бояд ҳадаф дошта бошанд, ки мусофирон дар ҳар парвоз зуд ва самаранок ба ҳавопаймо ворид шаванд, то ҳавопаймо барвақт парвоз кунад Ин раванд бояд аз ҷиҳати вақт оптимизатсия карда шавад, аммо он бояд ба қадри кофӣ оддӣ бошад. то ҳамаи мусофирон онро ба осонӣ дарк кунанд. "

2. 

   
   
   Масъаларо шарҳ диҳед. Боре ихтироъкор Чарлз Кеттеринг гуфта буд: "Вақте ки мушкил равшан карда мешавад, он нимҳал шудааст". Яке аз ҳадафҳои муҳим (агар ҳадафи муҳим набошад) Беҳтарин) аз ҳама гуна пешниҳоди мушкилот он аст, ки он бояд бо проблемаи ба хонанда расонидашуда мувофиқат кунад ва аз ин рӯ он бояд равшан, мустақим ва фаҳмо бошад. Мушкилоти кӯтоҳеро, ки шумо мехоҳед ҳал кунед, хулоса кунед - ин фавран ба дили мушкилот мубаддал мешавад ва иттилооти муҳимтарини мушкилотро, ки шумо гузориш медиҳед, дар наздикии болои пост ҷойгир кунед, ҷои осонтарин барои дидан. Агар шумо танҳо мақоми "идеалӣ" -и дар боло пешниҳодшударо дода бошед, шумо метавонед мехоҳед ҷумлаҳоро бо ибораҳое чун "Бо вуҷуди ин, ..." ё "Мутаассифона, ..." оғоз кунед, то мушкилотро пеш оред. монеъ нашаванд, ки он идеал ба воқеият табдил ёбад.
   • Биёед бигӯем, ки мо дар фикри таҳияи системае ҳастем, ки мусофиронро нисбат ба системаи анъанавии курсии "қафо ба пеш" зудтар ва муассиртар кунад. Дар ин ҳолат, мо метавонем навиштани ҷумлаҳоро чунин идома диҳем: "Бо вуҷуди ин, системаи ҳозираи савор шудан ва савор кардани ABC Airline аз ҷиҳати вақт ва захираҳо бесамар аст. Бисёре аз барбод медиҳад. Бо гузашти вақт, расмиёти мавҷудаи парвоз ва фаровардани ҳавопаймоҳо рақобатпазирии камтарро ба бор меоранд. Маҳз ба туфайли ин раванди суст акнун обрӯи бренд маъмул нест. "

3. 

   
   
   Арзиши молиявии мушкилотро шарҳ диҳед. Пас аз он ки мушкилотро дар ҷои худ гузоштед, шумо мехоҳед шарҳ диҳед, ки чаро ин як роҳи ҳалли бузург аст - зеро дар ниҳоят, ҳеҷ кас намехоҳад вақт ва захираҳоро ҳал кунад, то танҳо як масъалаи хурдро ҳал кунад. Дар ҷаҳони тиҷорат пул тақрибан ҳамеша охирин аст, бинобар ин, оқибатҳои молиявии мушкилотро ба ширкат ё ташкилоти мавриди ҳадаф қарор диҳед. Масалан, оё масъалае, ки шумо муҳокима мекунед, тиҷоратро фоидаовартар мекунад? Оё он боиси фаъолона мегардад арзиш Маблағҳои тиҷорати шумо? Оё он ба имиҷи бренди шумо зарар мерасонад ва ба ин васила ба пули тиҷорати шумо зарар мерасонад? Дар бораи сарбории молиявии мушкилоти интихобкардаатон дақиқ ва дақиқ бошед - кӯшиш кунед, то арзиши мушкилотро чӣ қадар (ё хуб буҷетшуда) кардаед.
   • Барои мисоли ширкати ҳавопаймоӣ, мо метавонем хароҷоти молиявии мушкилотро чунин шарҳ диҳем: "Ноустувории феълии системаи мусофирбарӣ бори молиявист. Ба ҳисоби миёна, системаи мавҷуда дар як гузаргоҳи саворӣ чил дақиқа вақтро сарф мекунад, ки дар натиҷа дар як шабонарӯз 20 соат партов дар ҳамаи парвозҳои мо зоеъ меравад. дар як рӯз тақрибан 400 доллар ё солона 146 000 долларро сарф кунед. "

4. 

   
   
   
   
   Даъвоҳо. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар пул талаб мекунед, ки ин масъала ба ширкат меафтад, агар шумо барои тасдиқи даъво далел оварда натавонед, ба таври ҷиддӣ шумо интихоб нахоҳед шуд. Ҳангоми пешниҳоди даъвоҳои мушаххас дар бораи вазнинии мушкилот, ба дастгирии ин даъво бо далелҳо оғоз кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, далелҳо метавонанд аз таҳқиқоти шахсии шумо, аз маълумоти як лоиҳа ё таҳқиқоти марбута, ё ҳатто аз як манбаи мӯътабари шахси сеюм бароянд.
   • Дар баъзе ҳолатҳои таълимӣ ё тиҷорӣ, шумо бояд далелҳои пурсишро ба таври возеҳ нақл кунед, ҳол он ки дигарон танҳо эзоҳ ё иқтибосро истифода мебаранд. Агар шумо шубҳа дошта бошед, аз сардор ё муаллиматон маслиҳат пурсед.
   • Лутфан ҷумлаҳоеро, ки дар қадами боло истифода шудаанд, бознигарӣ кунед Онҳо арзиши мушкилотро тавсиф мекунанд, аммо шарҳ намедиҳанд, ки чӣ гуна ин хароҷот пайдо шудааст. Шарҳи мукаммалтар метавонад чунин бошад: "... Дар асоси маълумоте, ки аз иҷрои дохилӣ ба даст оварда шудааст, ба ҳисоби миёна системаи ҳозира нишастан ва савор шудан тақрибан чор дақиқаро сарф мекунад. ҳар як сафар ба боло ва поён, ки дар навбати худ ба мо дар як рӯз барои тамоми парвозҳои ABC 20 соат кор лозим аст. Маоши кормандон дар як соат 20 доллар маънои онро дорад, ки мо дар як рӯз тақрибан 400 доллар ё 146 000 доллар дар як солро беҳуда сарф мекунем. " Шарҳи эзоҳ - Дар изҳороти воқеии масъала, шумо бояд истинод ё иловаи дорои маълумоти зикршударо дохил кунед.

5. 

   
   
   Ҳалли худро пешниҳод кунед. Кай шумо мушкилотро шарҳ додед чӣ ҳамчун чаро Боз ҳам муҳим аст, биёед дар оянда шарҳ диҳем роҳ шумо бо он рӯ ба рӯ мешавед. Дар баробари изҳороти аввалия, шарҳи ҳал бояд ба қадри имкон возеҳ ва возеҳ навишта шавад. Аввалан ба консепсияҳои калон, муҳим, мустаҳкам диққат диҳед ва консепсияҳои хурдтарро боқӣ гузоред - шумо барои омӯхтани ҷанбаҳои хурди ҳалли пешниҳодшуда дар бадан имкониятҳои фаровон хоҳед дошт.
   • Дар мисоли ширкати ҳавопаймоӣ, ҳалли бесамарӣ системаи навест, ки мо онро танҳо кашф кардем, бинобар ин тавсия медиҳем, ки хусусиятҳои умумии ин системаи навро кӯтоҳ шарҳ диҳем ва аз тафсилот канорагирӣ намоем. . Чизе ба он монанд: "Истифодаи системаи саворшавӣ аз ҷониби Доктор Эдуард Райт аз Институти самаранокии тиҷорати Ковлард тағир дода шудааст ва мусофиронро ба ҷои бозгашт ба пеш аз ду тараф ба боло ва поён овардааст. , ABC чаҳор дақиқа барзиёдии дар боло зикршударо бартараф мекунад. " Пас аз он мо метавонем ба шарҳи моҳияти низоми нав идома диҳем, аммо барои ин на бештар аз як ё ду ҷумла истифода барем, зеро таҳлили мукаммали он "бадани" пешниҳод аст.

6. 

   
   
   Фоидаҳои ҳалли онро фаҳмонед. Боз ҳам, акнун, ки шумо ба хонандагони худ гуфтед, ки "дар ин масъала бояд чӣ кор карда шавад", хуб мебуд, ки "чаро" ин ҳалли масъала хуб бошад. Бо дарназардошти он, ки соҳибкорон ҳамеша роҳҳои баланд бардоштани самаранокиро ба даст меоранд ва ба даст овардани пули бештарро меҷӯянд, шумо бояд пеш аз ҳама ба таъсири молиявии ҳал диққат диҳед - масалан, кадом хароҷотҳо коҳиш дода мешаванд. коҳишҳо, ва кадом намудҳои нави даромад ба даст оварда мешаванд ва ғайра. Албатта, шумо инчунин метавонед манфиатҳои ғайримоддиро шарҳ диҳед, ба монанди афзоиши қаноатмандии мусофирон, аммо ин ҳама шарҳ ин аст. набояд хеле дароз бошад, чанд сатр бояд кифоя бошад.
   • Дар мисоли худ, мо метавонем мухтасар тавсиф кунем, ки чӣ гуна ширкатҳо бо ин ҳалли худ аз пасандозҳои пулии худ манфиат мегиранд. Онро чунин навиштан мумкин буд: "ABC метавонад аз татбиқи барномаи нав аслан фоида гирад. Масалан, сарфаи солонаи тақрибан 146,000 долларро ба манбаи даромад табдил додан мумкин аст. нав, масалан, тавсеаи интихоби парвозҳо ба бозорҳои талабот зиёд Илова бар ин, бо аввалин ширкати ҳавопаймоии ИМА, ки ин ҳалли худро қабул кардааст, ABC метавонад ҳамчун эътироф карда шавад ҳам дар арзиш ва ҳам барои роҳандозии соҳа дар минтақа аст. "

7. 

   Хулоса бо хулосаи мушкилот ва ҳалли он. Пас аз он ки шумо ба ширкати худ мақоми беҳтаринро пешниҳод кардед, масъалаҳои маҳдудро барои расидан ба ин идеал баён кард ва роҳи ҳалли онро пешкаш кардед, шумо қариб ба анҷом расидед. Ягона коре боқӣ мондааст, ки хулосаи худро бо ҷамъбасти далелҳои асосие, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба осонӣ ба қисми асосии пешниҳоди худ дохил шавед, хулоса кунед. Барои ба як хулосаи хеле тӯлонӣ ниёз надоред - кӯшиш кунед онро бо чанд ҷумла бигӯед, нуқтаҳои асосии дар баёни масъала баёншуда ва инчунин он чизе, ки шумо дар бадан гуфтанӣ ҳастед, тавсиф кунед.
   • Дар мисоли ҳавопаймоии дар боло овардашуда мо метавонем чунин хулоса барорем: "Оптимизатсияи расмиёти ба мусофирон савор шудан ё интихоби самараноктари расмиёти нав шарти ҳаётан муҳим барои Рақобати давомдори ширкати ҳавопаймоӣ Дар ин пешниҳод, тартиби алтернативии нишастан ва саворшавӣ, ки доктор Райт таҳия кардааст, барои иҷрошаванда ва қадамҳои самарабахш таҳлил карда шуд. " Ин хулоса нуқтаи асосии қадами мушкилотро ҷамъбаст мекунад, ки раванди ҳозираи савор хуб нест ва вариант беҳтар аст - ва ба хонанда мегӯяд, ки агар онҳо хонданро идома диҳанд, чӣ интизор аст.

8. 

   Барои эссеҳои илмӣ навиштани изҳороти рисоларо фаромӯш накунед. Вақте ки сухан дар бораи навиштани ҳуҷҷатҳои проблемавии мактаб меравад, қисми зиёди он ба ҳуҷҷатҳои барои кор истифодашуда монанд аст, аммо чизҳое низ ҳастанд, ки агар шумо мехоҳед онҳоро қадр кунед. Масалан, бисёр дарсҳои навиштани эссе дар баёни масъала изҳороти иншоро талаб мекунанд. Изҳороти рисола (ё танҳо баъзан онро "тезис" меноманд) як ҷумлаест, ки тамоми далелҳои шуморо ҷамъбаст намуда, моҳияти онро кӯтоҳ мекунад. Далели хуб бояд ҳам мушкилот ва ҳам ҳалли онро ба қадри имкон мухтасар ва возеҳ ҳал кунад.
   • Масалан, мо дар бораи асардуздии илмӣ менависем - ширкатҳое, ки эссеҳои омода ва / ё пешниҳодҳоро ба донишҷӯён мефурӯшанд, то ҳамчун кори худ пешниҳод кунанд. Бо изҳороти рисола, мо метавонем бо истифода аз ин масъала ва ҳалли пешниҳодкардаи худро қайд намоем: "Фурӯши эссеҳои академӣ раванди таълимро вайрон мекунад, зеро донишҷӯёни сарватманд бартарӣ доранд. Танҳо бо харидани иншои навиштаи профессорҳо бо асбобҳои қавитари таҳлили рақамӣ беҳтар рақобат кунед. "
   • Баъзе намудҳо талаб мекунанд, ки рисолаи худро ба таври возеҳ дар ҷои муайян дар эссе ҷойгир кунед (масалан, ҷумлаи аввал ё охир). Пас аз он, шумо ҳақ доред, ки озодтар бинависед - агар аз шубҳа дошта бошед, аз устоди худ роҳнамоӣ пурсед.

9. 

   Ҳамин равандро барои масъалаҳои консептуалӣ пайгирӣ кунед. На ҳама пурсишҳо ба санадҳои воқеӣ, масъалаҳои моддӣ асос ёфтаанд. Баъзеҳо, махсусан академикӣ (ва.) аз ҳама махсус дар илмҳои гуманитарӣ аст), бо мушкилоти консептуалӣ рӯ ба рӯ хоҳанд шуд - ин мушкилоти абстрактӣ мебошанд, ки мо бояд дар бораи онҳо фикр кунем. Дар ин ҳолатҳо, шумо метавонед проблемаҳои асосиро барои пешниҳоди мушкилот истифода баред (бешубҳа, ин ба тамаркузи тиҷорат ҳеҷ рабте надорад). Ба ибораи дигар, шумо бояд мушкилотро муайян кунед (одатан, барои мушкилоти консептуалӣ инро фаҳмидан душвор хоҳад буд), фаҳмонед, ки чаро масъала таваҷҷӯҳ дорад, фаҳмонед дар бораи нақшаҳое, ки шумо барои ҳалли мушкилот доред, ва онҳоро бо як хулоса ҷамъбаст кунед.
   • Масалан, аз мо хоҳиш карда мешавад, ки барои гузориш дар бораи аҳамияти рамзҳои динӣ дар кори худ як баёнияи мушкилот нависед. Бародарон Карамазовҳо аз ҷониби Фёдор Достоевский. Дар ин ҳолат, изҳороти проблемавии мо бояд баъзе ҷанбаҳои номаълуми символологияи диниро дар роман тасдиқ кунад ва сабаби муҳим будани онҳоро шарҳ диҳад (масалан, мо гуфта метавонем, ки Фаҳмиши беҳтарини аломатҳои динӣ метавонад ба гирифтани бештар аз китоб мусоидат кунад) ва нишон диҳед, ки чӣ гуна мо далелро дастгирӣ хоҳем кард.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Polishing Posts

1. 

   Мухтасар нависед. Агар шумо ҳангоми навиштани изҳороти проблемавӣ як чизро бояд ҳамеша дар хотир доред, ин аст. Изҳороти проблемавӣ набояд аз ҳад дароз бошад, барои пешниҳоди мушкилот ва ҳалли он ба хонанда кофӣ бошад. Ягон ҷумлаеро барбод надиҳед. Ҳар мақолае, ки дар мақола мустақиман ба ҳадафи ифодаи мушкилот мусоидат намекунад, бояд бартараф карда шавад. Забони возеҳ ва мустақимро истифода баред. Бо тафсилоти хурд даст назанед - гузоштани мушкилот бояд танҳо ҷанбаҳои муҳими масъала ва ҳалли онҳоро ҳал кунад. Дар маҷмӯъ, изҳороти проблемавии худро ҳарчи кӯтоҳтар ва иттилооти худро гум накунед.
   • Бахши саволдиҳӣ ҷои изҳори ақидаҳои шахсӣ ё "афзалиятҳо" нест, зеро қисми пурсишро ба таври нолозим дароз мекунад. Вобаста аз аҳамияти мавзӯи интихобкардаатон ва шунавандагони худ, шумо имкони пешниҳоди эссеи дарозмуддати худро доред ё нахоҳед дошт.

2. 

   Барои шунавандагони худ нависед. Ҳангоми навиштани гузоришҳои мушкилот, дар хотир доштан лозим аст, ки шумо барои дигарон менависед, на барои худ. Шунавандагони мухталиф сатҳи фаҳмиши мухталиф доранд, барои хондани иншои шумо сабабҳои мухталиф доранд ва муносибати онҳо ба мушкилоте, ки шумо дар миён мегузоред, низ фарқ мекунад, аз ин рӯ чашм пӯшед. ҳангоми навиштан шунавандагон. Мушкилоти худро то ҳадди имкон барои шунавандагон равшан ва фаҳмо созед, яъне ҳангоми зарурат интонация, услуб ва услуби суханронии ҳар як шунавандаро тағир диҳед. Ҳангоми навиштан, аз худ чунин саволҳо диҳед:
   • "Ман барои кӣ менависам?"
   • "Чаро ман ин аудиторияро ҳадаф қарор медиҳам?"
   • "Оё ин шахс мисли ман ҳама истилоҳот ва мафҳумҳоро медонад?"
   • "Бо ин, оё шунаванда мисли ман чунин муносибат хоҳад дошт?"
   • "Чаро шунавандагони ман бояд дар ин бора ғамхорӣ кунанд?"

3. 

   Бе шарҳи маънои худ jargon -ро истифода набаред. Тавре ки дар боло ишора рафт, баёнияи мушкилот бояд барои хонанда ба қадри имкон осонтар навишта шавад. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо ба ягон кас аз истилоҳот дар соҳаи навиштани худ огоҳӣ нанависед, аз ҷаргонҳои аз ҳад зиёд канорагирӣ кунед ва кафолат диҳед, ки ҳамаи жаргонҳоро муайян кардаед. ки шумо кардед дидаву дониста истифода бурдан. Ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки шунавандагони шумо ҳамаи мафҳумҳои техникии (жаргонҳо) шумо истифодашавандаро мефаҳманд ё барои худ кӯшиш мекунанд, зеро ин хонандаро хаста мекунад ва таваҷҷӯҳро барои маҷбур сохтан ба онҳо коҳиш медиҳад. истилоҳҳо ва маълумоти ношинос.
   • Масалан, агар мо симпозиумро оид ба таълими табибон барои магистратура навишта истода бошем, тахмин кардан дуруст аст, ки ҳама калимаи «устухони хурмо» -ро медонанд. Аммо, агар барои ҳама навиштан, аз ҷумла табибон ва сармоягузороне, ки метавонанд маълумоти тиббӣ дошта бошанд ё надошта бошанд, пас беҳтар аст, ки таърифи "устухони хурмо" - устухонҳо дар байни ду буғуми аввали ангушт.

4. 

   Ба мушкилоти танг ва муайяншуда пайваст шавед. Беҳтарин савол ин саргардонӣ, бетартибӣ нест. Ба ҷои ин, онҳо диққати худро ба як мушкилии ба осонӣ муайяншаванда ва ҳалли он равона мекунанд. Дар маҷмӯъ, мавзӯъҳои муайяншуда, танг нисбат ба мавзӯъҳои васеъ ва норавшан эътимодбахштаранд. Пас, ба қадри имкон, ба баёнияи масъала (ва қисми ҳуҷҷат) диққат диҳед, то ки он диққати махсус диҳад. Ин навиштаҳои шуморо кӯтоҳ ва одатан хеле хуб нигоҳ медорад (ба истиснои ҳолатҳои таълимӣ, ки ба шумо лозим аст, ки дарозии ҳадди ақали иншоро риоя кунед).
   • Як қоида вуҷуд дорад, ки танҳо масъалаҳоеро ба миён оваред, ки шумо метавонед онҳоро ба таври возеҳ ҳал кунед ва аз шубҳаи аввал берун бароед. Агар шумо ба ҳалли возеҳе, ки метавонад ба ҳалли тамоми мушкилоти шумо кумак кунад, боварӣ надоред, доираи лоиҳаро танг кунед ва баёни мушкилотро барои инъикоси нав бештар равона кунед.
   • Барои зери назорат гирифтани фарогирии масъала, пеш аз навиштани гузориши масъала интизор шудан то қисми асосии пешниҳод ё ҳуҷҷат интизор шудан муфид аст. Дар ин ҳолат, ҳангоми навиштани изҳороти проблемавии худ, шумо метавонед ин ҳуҷҷати воқеиро ҳамчун роҳнамо истифода баред, то сабабҳояшонро сарфаҳм наравед. метавонад бояд ҳангоми навиштан пӯшонида шавад.

5. 

   Қоидаи "5 W" -ро дар хотир доред. Изҳороти проблемавӣ бояд навишта шаванд, то бо ҳарчи камтарин калимаҳо ҳарчи бештар иттилоот дода шавад, аммо набояд низ муфассал бошад. Агар шумо фикр карда истодаед, ки дар гузориш чӣ нависед, хуб мебуд, ки ба 5 Вт ҷавоб диҳед (кӣ-)Ташкили Тандурустии Ҷаҳон, чӣ-чӣ, дар куҷо -дар куҷо, кай-кай, ва чаро-чаро), ва бо Чӣ хел-Чӣ хел. Ҳалли 5 Вт ба хонанда фаҳмиши оддӣ дар бораи мушкилот ва ҳалли он дода мешавад, бидуни он ки ба тафсилоти нолозим дохил шавем.
   • Масалан, агар шумо пешниҳоди фиристодани як лоиҳаи рушди сохтмонро ба шӯрои шаҳрӣ нависед, қоидаи 5 Втро риоя кунед ва ба таври возеҳ фаҳмонед, ки аз ин рушд кӣ манфиат мегирад. (Ташкили Тандурустии Ҷаҳон), рушд чӣ маъно дорад (чӣ), дар куҷо бояд рушд кунад (дар куҷо), ба нақша гиред, ки кай идома додан лозим аст (кай), ва чаро ин рушд дар ҳақиқат як идеяи оқилона барои шаҳр аст (чаро).

6. 

   Аз забони расмӣ истифода баред. Изҳороти проблемавӣ тақрибан ҳамеша барои лоиҳаҳо ва пешниҳодҳои муҳим истифода мешаванд. Аз ин сабаб, дар изҳороти мушкилоти худ услуби расмиро (ҳамон услуберо, ки шумо барои қисми асосии пешниҳоди худ истифода мебаред) истифода баред. Равшан ва возеҳ бинависед ва рост ба нуқта расед. Кӯшиш накунед, ки хонандаро дар баёни мушкилоти худ ба оҳанги ғайрирасмӣ ё тасодуфӣ бовар кунонед. Аз шӯхӣ низ истифода набаред. Дар канор ҳикояҳои бемаънӣ нагӯед. Сленг ё дашномро истифода набаред. Изҳороти хуби мушкилот нишон медиҳанд, ки онҳо воқеан кори иҷрошаванда мебошанд ва вақт ва саъйи худро дар навиштани ашёи нолозим сарф намекунанд.
   • Шумо метавонед дар мақолаҳои илмӣ дар бораи одамон ба мундариҷаи сирф "фароғатӣ" ҳарчи бештар наздик шавед. Дар ин ҷо, ҳанӯз ҳам бо усулҳои саволдиҳӣ аз иқтибос ё калимаи encapsulated сар кардан мумкин аст. Аммо, ҳатто дар ин ҳолатҳо, иқтибосе, ки барои нишон додани масъалаи мавриди баҳс истифода шудааст, тамоми қисми пурсиш бояд бо оҳанги расмӣ навишта шавад.

7. 

   Барои тафтиш кардани хатогиҳо ҳамеша онро дубора хонед. Ин чизе аст Ҳатмӣ барои ҳама гуна навиштаҳои муҳим - ҳеҷ як эскиз чашмони муҳаррири бодиққатро талаб намекунад. Пас аз навиштани мушкилот, онро дубора зуд хонед. Оё мақола ҳамвор ба назар мерасад? Оё он ғояҳоро пайваста пешниҳод мекунад? Оё то ҳол ғояҳо мантиқан тартиб дода шудаанд? Агар не, лутфан ислоҳ кунед. Вақте ки шумо аз сохтори ҳисобот қаноатмандед, хатогиҳои талаффуз, грамматика ва формататонро санҷед.
   • Пеш аз пешниҳоди он дубора хондани ин масъала ҳеҷ гоҳ пушаймон нахоҳад шуд. Азбаски, табиатан, Мушкилот аксар вақт қисми якуми пешниҳод ё гузорише мебошанд, ки одамон онро мехонанд, ҳар гуна хатогиҳое, ки мавҷуданд, шуморо ба иштибоҳ меандозанд ва тамоми санадро инъикос мекунанд. шумо дар самти манфӣ.
   таблиғ