Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Бо тарс чӣ гуна бояд рӯ ба рӯ шуд
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр тафаккури худро тағир додан мумкин аст
• Усули 3 аз 3: Чӣ гуна ба тағироти асосӣ ноил шудан мумкин аст
• Огоҳӣ

Одамони муваффақ аксар вақт барои қобилияти "нотарсона" иҷро кардани ҳадафҳои худ ситоиш карда мешаванд, аммо гуфтан мумкин нест, ки шахси нотарс аслан тарсе надорад. Баръакс, ӯ омӯхт, ки таваккал кунад ва дар саросари ҷаҳон ҳатто дар сурати тарс орзу кунад. Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед, тафаккури худро тағир диҳед ва қадамҳои мушаххас биандозед, ки шуморо ба ояндаи муваффақ ва нотарс мебаранд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Бо тарс чӣ гуна бояд рӯ ба рӯ шуд

1. 1 Ба нишонаҳои тарс диққат диҳед. Яке аз қадамҳои аввал барои ҳалли мушкилот қобилияти пай бурдан ба лаҳзаҳои тарс аст. Баъзан амалҳои мо аз тарс вобастагӣ доранд, аммо мо ҳатто инро дарк намекунем.Дар лаҳзаи тарс ё шубҳа, ба зуҳуроти ҷисмонии чунин эҳсосот диққат диҳед. Аломатҳои худро созмон диҳед, то тарсро фавран эътироф кунед ва бо он самаранок мубориза баред. Баъзе аз нишонаҳои маъмултарин инҳоянд:
   • нафаскашии сахт;
   • фикрҳои зуд тағйирёбанда;
   • тапиши дил;
   • чарх задани сар (ё ҳатто беҳушӣ);
   • арақи шадид;
   • изтироб ё воҳима;
   • эҳсоси нотавонӣ дар назди тарс (ҳатто агар шумо аз табиати бемаънии он огоҳ бошед).
2. 2 Табиати тарсро муайян кунед. Қалам, коғаз гиред ва рӯйхати муфассали тарсҳои худро нависед. Рӯйхатро то он даме, ки ҳамаи ҷанбаҳои шуморо метарсонад, номбар кунед. То ҳадди имкон калимаҳои дақиқро истифода баред. Пас, агар шумо аз таблиғи дарпешистода метарсед, шумо аз чӣ метарсед? Дигарон чӣ фикр хоҳанд кард? Ё масъулият?
   • Вақте ки нодон ҳастем, мо одатан тарси худро аз будаш зиёд нишон медиҳем. Агар шумо ба оби тоза тарс биёред, пас он қадар даҳшатовар нест.
3. 3 Қарорҳоро баррасӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳалли ҳар як тарсро дар рӯйхати худ пайдо кунед. Ин вазифаро дар ҳолати оромона ва оқилона иҷро кунед, аммо на ҳангоми дурахши тарс. Шумо инчунин метавонед кӯмаки дӯстро барои омӯхтани ақидаҳо ва дурнамои нав истифода баред.
   • Агар шумо аз зарари ҷисмонӣ ба саломатӣ метарсед, пас чӣ гуна худро муҳофизат карда метавонед? Масалан, як халтаи наҷотбахш барои киштӣ ё хӯди барои велосипед харидан.
   • Агар шумо аз муоширати мушаххаси байнишахсӣ метарсед, кӯшиш кунед, ки чунин сӯҳбатҳоро бо як дӯсти нақш такрор кунед. Кадом стратегияҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки сӯҳбати осон дошта бошед?
   • Агар шумо аз тағироти бузурге дар ҳаёти худ тарсед, кӯшиш кунед, ки ҳар як ҷанбаи ин тағирот ва оқибатҳои онро барои шумо тасаввур кунед. Оё зиндагии шумо ба хубӣ ё бадӣ тағйир хоҳад ёфт?
4. 4 Бо тарс мубориза бурданро омӯзед. Одамони "нотарс" низ ҳисси тарсро эҳсос мекунанд, дар ҳоле ки онҳо бо он мубориза бурдан ва сарфи назар аз тарс пеш рафтанро ёд гирифтаанд. Якчанд усулҳо барои пешгирӣ кардани тарс аз гирифтани беҳтаринҳо вуҷуд доранд. Инҳоро санҷед:
   • рӯйхати тарсу ҳаросҳои қаблан тартибдодашударо баррасӣ кунед;
   • аз як дӯст хоҳиш кунед, ки назари худро дар бораи вазъ мубодила кунад ("ин тарси оқилона аст ё не?");
   • чуқур нафас олишни амалга оширинг.
5. 5 Бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ шавед. Пас аз омӯхтани ташвиш ва тарси худ, кӯшиш кунед, ки бо худ мубориза баред. Дидаю дониста худро ба ҳолатҳои даҳшатбор дар миён гузоред, то роҳи халосиро пайдо кунед. То он даме, ки тарс шуморо ташвиш надиҳад, сатҳи экспозитсияро зиёд кунед.
   • Агар шумо аз баландӣ метарсед, кӯшиш кунед, ки бо як дӯсти худ ба як савори баландошёна ташриф оред.
   • Агар шумо метарсед, ки дар назди аудитория сухан гӯед, кӯшиш кунед як ҳикояи хурди ширкатро нақл кунед.
6. 6 Баъзе намудҳои тарс комилан оқилонаанд. Тарс функсияи эволютсионии мутобиқшавӣ аст, ки ба туфайли он зинда мондани инсон дар олами атроф осонтар аст. Масалан, агар як қуллаи нишеб шуморо тарсонад, пас тарс ба хатари вазъ ва эҳтиёткор будан ишора мекунад. Ва дар ҳоле ки тарс нороҳат аст, он ба мақсади муайян хизмат мекунад. Қабул кунед, ки миқдори оқилонаи тарс ҷузъи судманди ҳаёти муосир аст.
7. 7 Аҳамият диҳед, ки тарс аз ҳад зиёд аст. Тарси оқилона табиӣ ва фаҳмо аст, хусусан дар ҳолатҳои нав. Аммо агар тарс ба ҳаёти шумо зарба мезанад, шумо бояд чора андешед ва шиддатро сабук кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд тарс дошта бошед, беҳтар аст, ки ба духтур ё психотерапевт муроҷиат кунед. Дар ҳолатҳои зерин тарс боиси мушкилот мегардад:
   • тарс боиси изтироб ё воҳима мегардад;
   • шумо аз бемантиқии тарси худ огоҳед;
   • тарс шуморо водор месозад, ки аз ҷойҳо, одамон ё вазъиятҳо канорагирӣ кунед;
   • тарс ба ҳаёти шумо бевосита таъсир мерасонад;
   • эҳсоси тарс шуморо 6 моҳ ё дертар тарк намекунад.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр тафаккури худро тағир додан мумкин аст

1. 1 Ҷустуҷӯ намунавӣ. Ин метавонад як дӯсти шумо, як шахси машҳур ё ҳатто як қаҳрамони филм ё китоб бошад. Агар шахсият ба шумо илҳом бахшад, он метавонад ҳаёти шуморо нотарс кунад.Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шахс шудан мехоҳед ва барои худ намунае пайравӣ кунед. Барои ин:
   • намунаи пайравӣ карданро интихоб кунед;
   • рӯйхати хислатҳои чунин шахсро тартиб диҳед;
   • роҳҳои ба ӯ монанд шуданро пайдо кунед.
2. 2 Ба қобилиятҳои худ бовар карданро оғоз кунед. Агар шумо хоҳед, ки нотарс шавед, аввал шумо бояд худро дарк кунед ва ба қобилиятҳои худ бовар кунед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки беҳтар шавед, шумо бояд дар хотир доред: шумо шахси қавӣ, қобилиятнок ва арзанда ҳастед.
   • Дафтар, асбобҳои хаттӣ ва таймерро биёред.
   • Таймерро барои панҷ дақиқа таъин кунед ва беист нависед. Бо калимаи "Ман ..." оғоз кунед
   • Вақтсанҷро дубора таъин кунед. Ин дафъа дар бораи қобилиятҳо ва шоистаҳои худ нависед. Бо калимаҳои "Ман метавонам ..." оғоз кунед.
3. 3 Конвенсияи даъвати. Далер ва нотарсона шино кардан ба муқобили мавҷ аст. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки дар як ҳолати муайян чӣ гуна бояд рафтор кунед, ин корро хилофи конвенсияҳои қабулшуда кунед. Дар ин ҳолат, ҳатто амалҳои кӯчак ва ба назар бегуноҳ ба шумо кумак мекунад, ки ба сӯи нотарсӣ қадам гузоред.
   • Мӯйи нав гиред ё либоси ҷасурона гиред;
   • ҳаракати ногаҳонии касб кардан;
   • бо касе вохӯрданро оғоз кунед, ки барои шумо мувофиқ нест.
4. 4 Кӯшиш кунед мусбӣ фикр кунед. Санги асоси қобилияти нотарс шудан шумо тафаккури ирода ва мусбат аст. Дар ҳаёт мо ҳамеша бо мушкилот, монеаҳо, нобарориҳо ва рӯйдодҳои даҳшатовар дучор мешавем. Зиндагӣ бидуни тарс маънои қодир будан ба вокуниши дуруст ба чунин ҳолатҳоро дорад. Чӣ тавр омӯхтани тарзи фикрронии мусбӣ:
   • кӯшиш кунед, ки бо фикрҳои манфӣ мубориза баред;
   • нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ оғоз кунед;
   • ҳар рӯз тасдиқи мусбатро истифода баред;
   • худро бо одамони мусбат иҳота кунед.

Усули 3 аз 3: Чӣ гуна ба тағироти асосӣ ноил шудан мумкин аст

1. 1 Ҳадафҳои амалишаванда, вале шӯҳратпарастро гузоред. Натарсед, ки орзуҳои худро ба воқеият табдил диҳед. Барои ин ба шумо лозим аст, ки якчанд ҳадафҳои ба дастовардашавандаро гузоред, ки дар дарозмуддат шуморо ба натиҷаи дилхоҳ мебаранд. Аввал ҳадафи ниҳоии худро муайян кунед ва сипас ин вазифаро ба панҷ ё даҳ қадам тақсим кунед.
   • Муайян кардани ҳадафҳои хурд, ки ба натиҷаи глобалӣ зам мешаванд, муҳим аст. Агар шумо зина ба зина ҳаракат кунед, ягон вазифаи бузург қобили иҷротар мегардад.
   • Агар шумо ҳадафи омода надошта бошед, пас аз худ бипурсед: "Ман ҳамеша ба чӣ ноил шудан мехостам?"
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки китобе нависед, дар назди худ як ҳадафи хурд гузоред, ки дар як рӯз 500 калима ё ҳар ҳафта боби лоиҳа нависед.
2. 2 Нақша тартиб диҳед. Ҳар як ҳадаф нақша талаб мекунад. Вазифаи калонҳаҷмро ба марҳилаҳо тақсим кунед. Барои ҳар як қадам мӯҳлат таъин кунед. Кӯшиш кунед, ки монеаҳо ва роҳҳои ҳалли мушкилотро пешгӯӣ кунед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки сафар кунед, аввал шумо бояд пулро сарфа кунед. Нақша тартиб диҳед, то ба шумо барои ба даст овардани пули иловагӣ кумак кунад. Муайян кунед, ки ҳар моҳ чӣ қадар сарфа кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки вазни худро гум кунед, пас парҳези дуруст ва машқро интихоб кунед, инчунин як мӯҳлати мушаххас таъин кунед.
3. 3 Амал кунед. Далерӣ баръакси қатъият аст. Вақте ки нақша омода аст, вақти он расидааст, ки ба кор шурӯъ кунем. Одамоне пайдо кунед, ки ҳадафи якхела дошта бошанд, то эҳсоси дастгирӣ ва вафодорӣ кунанд.
   • Ҳатто ғалабаҳои ночизро ҷашн гиред, то ҳавасманд бошед.
   • Онро ба таъхир нагузоред ва худро маҷбур накунед, ки ҳозир амал кунед. Ҳоло вақти беҳтарин барои оғози нав аст.
4. 4 Хатоларни қабул қилишни ўрганинг. Бисёр одамон аз тарси нокомӣ аз коре метарсанд, аммо хулосаи асосӣ ин аст: ҳама одамон хато мекунанд. Фарқият дар он аст, ки одамони нотарс аз ҳар нокомии ногузир наметарсанд. Хатоҳоро қабул кардан ва омодагӣ гирифтанро омӯзед, то шумо аз хатогиҳо дарс гиред ва хулоса бароред.
   • Масалан, агар шумо нависанда бошед, омода бошед, ки дар як сол 20 паёми электронӣ гиред.
   • Агар шумо варзишгар бошед, пас дар мусобиқае иштирок кунед, ки дар он шумо имконияти ғолиб шудан надоред.
   • Маҳз нокомӣ ба одамон дар рушд ва маҳдуд кардани имконот кумак мекунад.
   • Истодагарӣ кунед.Нагузоред, ки якчанд нокомиҳо, радкунӣ ё хатогиҳо шуморо таслим кунанд.

Огоҳӣ

• Аблаҳиро ба нотарсӣ иштибоҳ накунед. Мошин рондан дар ҳолати мастӣ дар хатти пешистода аблаҳӣ аст, на тарсу ҳарос.
• Тарсҳои шадидро "фобия" меноманд. Агар шумо фобия дошта бошед, пас аз духтур ё равоншинос кӯмак пурсед.