Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат
• Усули 2 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбати ҷолиб
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр бо дӯстони нав сӯҳбат кардан мумкин аст

Фарз мекунем, ки ҳангоми роҳ рафтан шумо бо шахсе вохӯрдед, ки ба наздикӣ вохӯрдаед ё бо як марди ҷолибе. Агар шумо қаблан бо хушнудӣ вохӯрданро доштед ё танҳо шахсеро пайхас кардед, ки бо ӯ дӯстӣ кардан мехоҳед, пас шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед ва фаҳмед, ки то чӣ андоза барои шумо ҷолиб ҳастед. Қобилияти оғоз ва нигоҳ доштани сӯҳбати самимӣ ва ҷолиб бо як дӯсти нав ба шумо барои хуб рафтор кардан кӯмак хоҳад кард.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат

1. 1 Салом гӯед! Сӯҳбати худро бо саломи оддӣ оғоз кунед. Сипас номи худро гузоред ва номи шахсро пурсед.Дар аввал, шумо метавонед аз бесабаб оғоз кардани сӯҳбат хиҷолат кашед, аммо одамон дӯстиро қадр мекунанд.
   • Агар шумо дар як ширкат бошед ва мехоҳед бо шахси мушаххас сӯҳбат кунед, шитоб кардан лозим нест. Нишастед, гӯш кунед ва аз одамони одамони ҳозира лаззат баред, то ба якдигар одат кунанд.
   • Мунтазир бошед, то лаҳзаи муносибро бидуни таваҷҷӯҳ муаррифӣ кунед. Дар хотир доред, ки хомӯшӣ низ як намуди муошират аст. Ҳатто дар муҳити иҷтимоӣ, хомӯшии бароҳат нишонаи равшани эътимод ва қаноатмандӣ хоҳад буд, ки одамон ба он посухи мусбат медиҳанд.
   • Дар ширкат номи ҳамаи одамоне, ки шумо то ҳол бо онҳо вохӯрдаед, дарёфт кунед. Ин нишонаи муносибати дӯстона аст, ки ба ҳозирон нишон медиҳад, ки шумо барои муошират кушодаед.
2. 2 Дар бораи шахсе, ки ба шумо маъқул аст, пурсед. Ҳама одамон дар бораи манфиатҳои худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аз ин рӯ пурсидани саволҳои мувофиқ роҳи олии оғози сӯҳбат аст. Дар бораи он чизе, ки ба шумо низ шавқовар аст, пурсед (масалан, маҳфилҳо ва маҳфилҳо), то сӯҳбат дар як самт сурат нагирад. Вариантҳои зиёде мавҷуданд.
   • Аз шахс пурсед, ки чӣ тавр онҳо хурсандӣ карданро дӯст медоранд. Ин на танҳо ба оғози сӯҳбат кумак мекунад, балки таваҷҷӯҳи шуморо ба маҳфилҳо ва истироҳати ҳамсӯҳбат нишон медиҳад.
   • Пурсед, ки шахси дигар барои зиндагиаш чӣ кор мекунад, аммо ба ҷузъиёт наравед. Масалан, пурсед: "Шумо чӣ кор мекунед?" Ин ба шахс имкон медиҳад, ки мувофиқи хоҳиши худ посух гӯяд.
   • Агар шумо хоҳед, ки дар бораи чизи ғайриоддӣ бипурсед, ба иқтибосе таваҷҷӯҳ кунед, ки назари инсонро ба олами атроф тағйир додааст.
3. 3 Барои муҳокимаи мавзӯъҳои ҳассос вақт ҷудо кунед. Дарҳол пас аз вохӯрӣ ақидаҳои радикалии сиёсӣ ва мазҳабиро мубодила кардан шарт нест. Ҳамчунин, аз мавзӯъҳои амиқи шахсӣ ва хусусияти хусусӣ худдорӣ намоед.
   • Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шахс метавонад назари шуморо мубодила кунад, ба шумо лозим нест, ки ӯро фавран ба ин масъалаҳо оғоз кунед.
   • Ҷаҳонбинӣ ва эътиқоди худро муҳокима накунед, ҳатто агар шумо муштаракоти зиёде дошта бошед. Ин мавзӯъҳоро барои сӯҳбатҳои амиқтар ва амиқтар гузоред.
4. 4 Бо эҳтиром сухан гӯед. Калимаҳои худро дуруст интихоб кунед ва то он даме, ки хусусиятҳои ҳисси юмор ва мавзӯъҳои ҳассоси шахсро омӯзед, бениҳоят хушмуомила бошед. Одате вуҷуд дорад, ки ба ёд оранд.
   • Ҳеҷ гоҳ суханронии одамро халалдор накунед. Дар бораи сатри навбатии худ фикр накунед ва ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, таваҷҷӯҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки бо лаҳзаи ҳозира ғарқ шавед. Масалан, шумо метавонед ғамхорӣ кунед. Вақте ки шумо дар рӯи замин истодаед, худро дар пойҳои худ чӣ гуна ҳис мекунед?
   • Овози худро баланд накунед. Ҳатто агар ҳаяҷони шумо аз ҳаяҷонбахши хурсандӣ ба вуҷуд ояд, ҳамсӯҳбатон метавонанд хиҷолат кашанд ё шуморо шахси аз ҳад ҷиддӣ меҳисобанд.
   • Кӯшиш кунед, ки ба таври возеҳ сухан гӯед. Агар шахс андешаҳои худро возеҳу возеҳ баён кунад, шунидани ӯ гуворо аст ва ҳамсӯҳбат суханони шунидаашро нодуруст қабул намекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар хотир доред, ки шумо дар сӯҳбат бо ҳамсӯҳбат барои қаламрав рақобат намекунед, балки фазои муштарак доред!

Усули 2 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбати ҷолиб

1. 1 Саволларга мулоҳаза билан жавоб беринг. Агар як дӯсти нав ба шумо саволе диҳад, ҷавоби муфассал диҳед. Намедонед чӣ гуна беҳтар посух диҳед? Аз шахси дигар пурсед, ки ӯ чӣ маъно дорад. Муҳимтар аз ҳама додани посухҳои самимӣ барои нишон додани он аст, ки ин сӯҳбат ва таваҷҷӯҳи шахс ба шумо чӣ қадар арзишманд аст.
   • Ҷавобҳои муфассал диҳед. Вақте аз ӯ пурсиданд, ки кадом қисми филм ба ту бештар писанд омадааст, ба ту ҷавоб додан шарт нест: "Охират!" Ба ман бигӯед, ки чаро ин филм ба шумо писанд омад ва шумо дар бораи филм чӣ фикр доред.
   • Он чизеро, ки шумо мепиндоред, бигӯед, на он чизеро, ки шумо фикр мекунед. Ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки шахс маъқул ё интизор аст, тахмин накунед.
2. 2 Фаъолона гӯш карданро омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки сухбатчии хуб ва дӯсти хуб бошед, пас кӯшиш кунед, ки ба суханони дигарон гӯш диҳед. Ба ибораи оддӣ, фаъолона гӯш кардан маънои риоя кардани суханони ҳамсӯҳбатро дорад, аммо шумо инчунин бояд ба шахс имконият диҳед, ки андешаҳои худро ошкоро баён кунад, саъй кунад, ки шахсро хубтар шиносад ва ҳама чизеро, ки дар сӯҳбат гуфта шудааст, ба назар гирад.
   • Ҳангоми сӯҳбат тамоси чашмро нигоҳ доред, аммо кӯшиш кунед, ки аз он шахс дур нашавед.
   • Бояд фаҳмид, ки бисёр одамон танҳо интизори суханронии худ ҳастанд ва ба суханони ҳамсӯҳбат чуқур сарфаҳм намераванд.
   • Ҳангоме ки шахс гап мезанад, дар бораи чизи дигаре фикр накунед. Ба суханони ӯ диққат диҳед ва якчанд сония интизор шавед, то шахси дигар суханашро тамом кунад. Ин кафолат медиҳад, ки шахс фикри худро анҷом додааст ва шумо вақт доред, ки ҷавоби худро таҳия кунед.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки калимаҳои паразитиро истифода набаред. Ба онҳо калимаҳои монанди "хмм", "чӣ", "ҳамин тавр" ва ғайра дохил мешаванд. Ин хуб аст, агар онҳо дар нутқи шумо вомехӯранд, аммо агар шумо онҳоро зуд -зуд бигӯед, ба назар чунин мерасад, ки шумо парешон шудаед ё барои ба таври возеҳ расонидани нуқтаи худ манфиатдор нестед.
4. 4 Дар хотир доред, ки одамон ақидаҳои гуногун доранд. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки бо он шахс ба осонӣ мувофиқат хоҳед кард, зеро ба шумо маъқул аст, нуқтаи назари шумо метавонад хеле фарқ кунад. Дар асл, фарқият дӯстиро бой мекунад ва ба рушди шахсӣ мусоидат мекунад.
   • Агар шумо бо нуқтаи назари шахс розӣ набошед ва мехоҳед онро баён кунед, пас далелҳо оред ва боадабона сухан гӯед.
   • Агар шумо дар майда -чуйда розӣ набошед, пас ҳақиқати оддиро дар ёд доред: шумо метавонед бо он зиндагӣ кунед.
5. 5 Сӯҳбатро дуруст хотима диҳед. Анҷоми дӯстонаи суҳбат бо нотаи мусбӣ пас аз вохӯрӣ эҳсоси гуворо мегузорад ва ба вохӯрии нав умед мебандад. Роҳи олии хотимаи сӯҳбат ин боз як бори дигар зикр кардани мавзӯи сӯҳбат аст, ки таваҷҷӯҳи ҳарду ҳамсӯҳбатро ба худ ҷалб кардааст. Дар байни ҳамаи имконоти имконпазир, интихоби хотимаи мусбӣ муҳим аст.
   • Як эроди амиқ ё шӯхӣ кунед, ки кайҳо дар саратон пухтааст, аммо шумо инро ҳангоми сӯҳбат пазмон шудаед.
   • Нақшаҳои дӯсти худро дар давоми рӯз тафтиш кунед ва ба онҳо барори кор орзу кунед. Масалан, бигӯед: “Акнун шумо метавонед кор кунед. Шумо чӣ кор кардан мехоҳед? ".
   • Юморро истифода баред. Худро масхара кунед, ки шумо намехоҳед сӯҳбатро хотима диҳед, аммо таъкид кунед, ки шумо мехоҳед дубора вохӯред. Бигӯ: «Ман аз сӯҳбат бо шумо хеле шодам. Чунин ба назар мерасад, ки мо метавонистем тамоми рӯз сӯҳбат кунем, аммо ман бояд равам. "
   • Як ибораи хайрухушро ҳамчун имконият барои пешниҳоди вохӯрии нав истифода баред: "Ба фикри шумо, мо кай метавонем дубора вохӯрем?".

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр бо дӯстони нав сӯҳбат кардан мумкин аст

1. 1 Аз нав вохӯрӣ таъин кунед. Агар шумо хоҳиши боз вохӯрдан дошта бошед, ҳеҷ чиз ба шумо барои амалӣ кардани хоҳиши худ монеъ намешавад! Одатан, чунин хоҳиш возеҳ аст, аммо агар чизе рӯй диҳад, аз пешниҳоди вохӯрӣ натарсед.
   • Яке аз роҳҳои осонтарин ва боэътимод даъват кардани дӯсти нав ба ширкати шумо дар ҳафтаи оянда аст.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба вохӯрӣ биёед, ки дар як вақт ва макони муайян сурат мегирад ва боқимондаи иштирокчиён зид нестанд, пас бо худ як дӯсти нав биёред.
2. 2 Барои сӯҳбат мавзӯъҳои ҷолиб омода кунед. Агар шумо ба наздикӣ бо шахсе вохӯрда бошед, ин якҷоя барои шумо ҷолиб буд ва шумо дар бораи вохӯрии нав розӣ шудед, пас барои муҳокима мавзӯъҳо пешкаш кунед. Ҳамеша якчанд вариантҳои боэътимод мавҷуданд:
   • Мавзӯъҳоеро интихоб кунед, ки ба нақшаҳои муштараки шумо марбутанд. Масалан, агар шумо ба бозии варзишӣ рафтанӣ бошед, хабарҳои охиринро дар бораи дастаҳое, ки бозӣ мекунанд, тафтиш кунед.
   • Охирин рӯйдодҳои маҳаллӣ ё ҷаҳонро муҳокима кунед. Ақидаҳои гуногун дар бораи як вазъият аксар вақт ба шумо имкон медиҳанд, ки тафсири ғайриоддии рӯйдодҳоро бишнавед.
   • Вақт ва рӯзҳои истироҳатро баррасӣ кунед. Агар Хеллоуин наздик шавад, дӯсти нави шумо чӣ гуна костюм хоҳад дошт? Кадом тасвир ба ӯ бештар писанд аст?
   • Усули исботшударо истифода баред: "Кадом ҳодисаро шумо бештар интизоред?". Ҳамчунин саволҳои фаҳмондадиҳӣ диҳед, ба монанди: "Шумо дар он ҷо чӣ кор хоҳед кард?"
   • Ба корҳои шиносҳои мутақобила ва хешовандони дӯсти нав таваҷҷӯҳ кунед.
3. 3 Фардиятро қадр кунед. Агар шумо ба шахсе таваҷҷӯҳ кунед, шояд сабабҳои ин вуҷуд дошта бошад. Онҳо шуморо аз ҳузури чунин шахс дар зиндагиатон шод мегардонанд.Ҳар чӣ бошанд ҳам, он шахс эҳтимолан он чизе набуд, ки шумо пас аз сӯҳбати аввал бо ӯ фикр мекардед. Аз ин рӯ, хубтар шинос шудан бо одамон хеле ҷолиб аст.
   • Ҳар як шиносоии нав фикри умумии шумо дар бораи одамонро ташаккул хоҳад дод. Мо ҳама хеле фарқ мекунем ва ин бузург аст!
   • Дӯстони навро бо одамони гузашта муқоиса кардан шарт нест. Ба сифатҳое таваҷҷӯҳ кунед, ки шахсро беназир месозанд. Шахсияти ӯро қадр кунед, ки он ҳам фаҳмиши шуморо дар бораи ҷаҳон пурра мекунад.
4. 4 Сӯҳбатҳои қаблиро аз ёд кунед ва ба онҳо муроҷиат кунед. Хеле хуб аст, агар мо метавонем сӯҳбатҳои қаблии худро дар ёд дошта бошем ва маҳз аз лаҳзаи охирини тарк карданамон ҳам айнан ва ҳам ба маънои маҷозӣ идома диҳем. Он дӯстиро мустаҳкам мекунад ва муносибати шуморо пурмазмунтар мекунад.
   • Агар шумо медонед, ки шумо бори дигар вохӯрдан ва сӯҳбат кардан мехоҳед, пас ба мавзӯъҳое, ки шумо муҳокима мекунед, диққат диҳед. Тайёр бошед, ки дар оянда ба назди онҳо баргардед.
   • Яке аз ҷанбаҳоеро, ки шахси дигар зикр кардааст, (масалан, гурӯҳи мусиқӣ) омӯзед, то бо изҳороти муайян розӣ шавед ё мушоҳидаҳои дӯстро пурра кунед. Ҳангоми вохӯрии навбатӣ ӯро зикр кунед. Ин таваҷҷӯҳи самимии шуморо нишон медиҳад ва ба шумо эътимод мебахшад.
   • Ба як нуқтаи мусбат аз сӯҳбати қаблӣ баргардед, то нишон диҳед, ки то чӣ андоза аз вохӯрӣ хушҳолед.