Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Пешгирӣ аз нокофӣ
• Қисми 2 аз 3: Боварӣ дошта бошед
• Қисми 3 аз 3: Боварӣ ҳосил кунед
• Маслиҳатҳо

Оё шумо сӯрохии дилгиркунандаед? Шугазер? Оҳламон? Мо ҳама баъзан корҳои нодуруст мекунем, аммо омӯхтани шинохтан ва пешгирӣ кардани рафтори маъмулии шахси камбудӣ шуморо аз бори пурраи дӯстон ва оилаи худ наҷот медиҳад. Шумо метавонед дар муносибатҳои иҷтимоӣ эътимоди бештар пайдо кунед ва то он даме ки ин тавр шавед, ба тасвир мутобиқ шавед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Пешгирӣ аз нокофӣ

1. 1 Шикоят карданро бас кунед. Ҳеҷ кас дар атрофи касе буданро дӯст намедорад, ки ҳамеша аз ҳама чиз шикоят мекунад. Дар як зиёфати гурӯҳӣ диққати ҳамаро ба худ ҷалб кардан, масалан бо овози баланд шикоят кардан дар бораи ғизои шумо, афсӯс ва худхоҳона аст. Агар ба шумо лозим ояд, ки аз чизе норозигӣ баён кунед, ин корро ба таври хусусӣ анҷом диҳед. Умуман, кӯшиш кунед, ки дар ҳама ҳолат мусбатро ҷустуҷӯ кунед ва ба фароғат тамаркуз кунед, на он чӣ шуморо аз хурсандӣ бозмедорад.
   • Агар шумо аз коре, ки мекунед, лаззат набаред, пеш аз он ки хоҳиши изҳори норозигиро эҳсос кунед, таваққуф кунед. Чаро шумо хурсандӣ намекунед? Оё изҳори норозигӣ вазъро тағир дода, эҳсоси касеро озурда намекунад ё рӯҳияи ҳамаро хароб намекунад? Агар ҷавоб ҳа набошад, даҳонатонро пӯшед.
   • Аз одати бади шикоят кардан ва дилсӯзӣ даст кашед. Шикоятҳоро ҳамчун роҳи пинҳонӣ кор кардан дар тафсилоте, ки ба шумо дар партави мусбат муаррифӣ мешавад, истифода набаред. Ба ҷои гуфтан: "Ман сахт ғамгинам, ки онҳо воқеан хато карданд ва ман ба Ҳарвард нагузаштам", танҳо самимӣ бошед. Бигӯ: "Ман фикр мекунам, ки ман дар ҳақиқат хушбахт ҳастам. Ба мактабе мисли Ҳарвард дохил шудан бениҳоят аҷиб аст."
2. 2 Аз пашша сохтани филро бас кунед. Дар хотир доред, ки шумо аз бозичае, ки шумо дар синни 5 -солагӣ гирифтед, чӣ қадар ҳаяҷоновар будед? Вай ҳоло ба шумо чӣ қадар ғамхорӣ мекунад? Одамони камбудӣ ба ҳама чиз мисли он бозича муносибат мекунанд. Кӯшиш кунед, ки ба қафо баргардед ва ба тасвири калон нигаред, то шумо аз дигарон ҷудо нашавед.
   • Вақте ки шумо аз баъзе чизҳо ба ҳаяҷон меоед, ин хеле хуб аст ва вақте ки чизҳои дигар шуморо рӯҳафтода мекунанд, хуб аст. Тафовут дар одамоне, ки чизҳои нодуруст мегӯянд, дар он аст, ки онҳо ҳаяҷон ё манфиро аз будаш зиёд мекунанд. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро бо нури аслии худ бинед.
   • Изҳороти нодуруст: "Ман аслан мемирам, агар имсол бо касе ба маърака рафтан натавонам. Ман ҳис мекунам, ки агар ман набошам, ҳаёти ман дар шаби арӯсӣ ба охир мерасад." Изҳороти муқаррарӣ: "Умедворам, ки ман ба маърака рафта метавонам. Рафтан хеле хуб мебуд."
3. 3 Он чизеро, ки ба шумо ваъда додаед, иҷро кунед. Аз рафтори бетартибона чизи дигаре камбудӣ нест. Агар шумо ба дӯстатон гӯед, ки шумо якҷоя ба хӯроки нисфирӯзӣ меравед, пас хӯроки нисфирӯзиро дар лаҳзаи охирин бекор кунед, ин рафтори нодуруст аст. Агар шумо ба бародари худ ваъда диҳед, ки шаби ҷумъа якҷоя истироҳат кунед ва сипас паёмҳои ӯро нодида гиред ва ба ҷои мулоқот равед, ин рафтори нодуруст аст. Агар шумо хоҳед, ки аз рафтори ноқис канорагирӣ кунед, калимаҳои худро бо тақвият бахшидани амалҳо маънидод кунед.
   • Баъзе одамон мегӯянд, ки "не" гуфтан ва ӯҳдадор шудан душвор аст. Агар шумо аллакай бо як дӯсти худ нақша дошта бошед ва аз ӯ хоҳиш карда бошед, ки анҷоми ин сана ба охир расад, ин дунё нахоҳад буд. Ростқавл бошед ва далер бошед, ки ҳақиқатро гӯед.
4. 4 Пурсидани роҳатро бас кунед. Он чизе ки мо "пастӣ" меномем, аксар вақт натиҷаи паст будани худбаҳодиҳӣ мебошад. Одамоне, ки ба тасаллои доимии дигарон ниёз доранд ё барои нигоҳ доштани худбаҳодиҳӣ ба таърифҳои мунтазам ниёз доранд, метавонанд дар атрофи одамони эътимодбахш камбизоаттар шаванд. Ҳатто агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед ҳам, ба дигарон барои тасаллӣ нигоҳ карданро бас кунед ва ба худ нигоҳ кунед.
   • Ба шумо лозим нест, ки шахси бовариноки ҳуҷра бошед, то дӯсти ниёзманд бошед. Ҳеҷ кас ҳамеша худро боварӣ ва амн эҳсос намекунад, аммо пайваста аз мардум хоҳиш кардан мехоҳанд, ки ба шумо бовар кунанд, ки шумо хуб кор мекунед.
   • Дар бораи тарзи инкишоф додани эътимод дар фасли оянда хонед.
5. 5 Бо одамон ростқавл бошед. Ҳақиқатро гуфтан осон аст, аммо агар ҳақиқат ҷонибдори шумо набошад -чӣ? Чӣ мешавад, агар шумо дар ҷои коратон коре кардаед ва раҳбари шумо касеро айбдор мекунад? Чӣ мешавад, агар падару модари шумо мунтазири посух дар бораи чаро харошидани мошин бошанд? Дурӯғ гуфтан барои пешгирӣ кардани мушкилот нодуруст аст.
   • Баъзан наврасон майл доранд ҳақиқатро шакар пӯшанд ё ҳикояҳо созанд, то худро беҳтар нишон диҳанд. Ба ҷои он ки он чизе, ки шумо дар охири ҳафтаи гузашта анҷом додед, нависед, дар бораи истироҳати ояндаи худ фикр кунед, то дафъаи оянда як ҳикояи беҳтаре дошта бошед.
6. 6 Ба чизҳои бештар ҳа бигӯед, аммо аз не гуфтан ҳам натарсед. Агар шумо як сӯрохи ақибмонда бошед, барои дигарон мушкили шумо дар бораи ноком шудан аст. Одамони камбудӣ бештар ба баҳона меҷӯянд, ки чаро ин корро намекунанд, назар ба пайдо кардани сабабҳои амал, далелҳои фароғат ва сабабҳои таваккал кардан. Ба ҷои он ки далелҳо биёред, ки чаро шумо наметавонед коре кунед, сабабҳоеро дарёфт кунед, ки мекунед.
   • Итоаткор будан маънои бепарво буданро надорад. Гузариш ба созишҳо, вайрон кардани принсипҳои асосии худ ва шахсе шудан, ки ба хотири ба дигарон таассурот бахшидан камбудӣ аст. Танҳо аз сабаби он ки кӯдакони дигари мактаби шумо ин корро мекунанд, бо машрубот ё маводи мухаддир озмоиш накунед ва нагузоред, ки дигарон шуморо ба коре, ки шумо намехоҳед, сӯҳбат кунад. Ин пастӣ аст.
7. 7 Ҳамдардӣ кунед. Бошқаларни эшитишни ва уларнинг ким эканлигини ҳурмат қилишни ўрганинг. Кӯшиш кунед, ки воқеан ба он чизҳое таваҷҷӯҳ кунед, ки дигарон дар ҳаёти худ аз сар мегузаронанд. Ба онҳо саволҳо диҳед ва ба ҷавобҳо диққат диҳед. Вақте ки шумо гӯш мекунед, на танҳо интизори суханронии худро интизор шавед. Дар ҳақиқат ба одамони дигар гӯш диҳед ва ҳама чизеро, ки шумо метавонед аз онҳо омӯзед.
   • Одамони камбудӣ аксар вақт худписанд ва худхоҳанд. Агар шумо хоҳед, ки аз ин рафтор канорагирӣ кунед, ҳамдардиро омӯзед.

Қисми 2 аз 3: Боварӣ дошта бошед

1. 1 Ҷустуҷӯи баҳонаҳоро бас кунед. Агар шумо онро вайрон кунед, шумо метавонед як миллион баҳона пайдо кунед, ки чаро шумо онро хато кардед, чаро ноком шудед ё он чизе, ки надоштед, метавонад ба шумо муваффақ шавад. Аммо ин фикри нодуруст аст. Ҳатто агар ҷаҳон бар зидди шумо бошад ҳам, ҳатто агар кортҳо ба манфиати дигарон омехта карда шаванд, шумо бояд масъулияти худро ба дӯш гиред ва барои амалҳои худ масъул бошед ва ҳама чизеро, ки дар ихтиёри шумост, иҷро кунед.
   • Пас аз анҷом додани коре узр наҷӯед ва бешак онҳоро пешакӣ ҷустуҷӯ накунед. Агар шумо фикр кунед, ки аз сабаби он ки шумо математикаро хуб намедонед, аз имтиҳон ноком мешавед, шумо метавонед пеш аз оғози имтиҳон ноком шавед. Барои зиёнкорон ҳатто кӯшиш накардан маъмул аст.
2. 2 Ба таври возеҳ ва баланд сухан гӯед. Шумо метавонед бовариро нишон диҳед, ҳатто агар шумо худро камбудӣ ва махсусан бехатар ҳис кунед, танҳо бо тарзи гуфтугӯ. Ҳаҷми мувофиқи ҳуҷраро истифода баред ва бо овози баланд сухан гӯед, то ҳама шунаванд, ки шумо чӣ мегӯед. То ҳадди имкон возеҳ ва мухтасар бошед.
   • Нутқи худро ба таври манфӣ тартиб надиҳед. Ҳеҷ гоҳ бо "дар назар дорам, ман он чизеро, ки хуб мегӯям, намедонам, аммо ..." ё "ин беақлист, аммо ..." ё "бахшиш, аммо ..." оғоз накун.
   • Суханронии боэътимод ду таъсир дорад. Ин шуморо эҳсос мекунад - ҳатто агар шумо вонамуд кунед, ки нуқтаи назари худро баён кунед ва овози худро шунаво кунед. Инчунин, одамони дигар ба шахсе, ки онҳоро дастгирӣ мекунад, эҳтиром мегузоранд, яъне ин маънои онро дорад, ки онҳо дар оянда нисбат ба шумо эҳтироми бештар хоҳанд дошт ва ин дар навбати худ эътимоди бештар мебахшад. Фоидаи мутақобила.
3. 3 Танҳо вақте сухан гӯед, ки гӯед. Ҳар яки мо дар як вохӯрӣ, дар синф ё дар сӯҳбати гурӯҳӣ бо шахсе будем, ки кай даҳони худро пӯшиданро намедонад ва то ҳадди имкон зарурати иштироки доимиро эҳсос мекунад. Вақте сухан гуфтан надоред, сухан гуфтан пасттар аст. Вақте ки шумо ба сӯҳбат чизе илова кардан ва гӯш кардан надоред, хомӯш шуданро омӯзед.
   • Инчунин муҳим аст, ки бидонед, ки кай вақти муносиб барои пайвастшавӣ аст. Гуфтугӯ бояд мисли як кӯчаи дуҷониба бошад ва ҳар касе, ки кай гуфтан ва кай гӯш карданро эътироф карда наметавонад, то андозае камбудӣ дорад.
4. 4 Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Ба ғайр аз вақтхушии носолим, худро доимо дар муқобили дигарон ҷойгир кардан ба шумо таъсири ба обҳои вайроншуда тела додани киштиро медиҳад. Агар шумо инстинктҳои ботинӣ ва ҷаҳонбинии шахсии худро надошта бошед, аммо шумо худ ва дастовардҳо ва маҳорати худро бо одамони дигар муқоиса кардаед, пас ҳар кореро, ки мекунед, бо сабабҳои нодуруст анҷом медиҳед. Ва ин пастӣ аст.
   • "Онҳо назар ба ман имкониятҳои бештар доштанд" ин мантри зиёнкорон аст. Ба ҷои диққат додан ба он чизе, ки шумо надоред ва он чизе ки дигарон доред, ба бартараф кардани монеаҳо дар роҳи худ тамаркуз кунед. Худро ҳамчун як ҳикояи муваффақият муаррифӣ кунед, на нокомӣ. Бузургиро пӯшед.
5. 5 То ҳадди имкон моҳир бошед. Ҳама баъзан ба кумак ниёз доранд, аммо агар шумо пайваста аз одамони дигар кумак пурсед, пас шумо метавонед худро нотавон ва камбудӣ ҳис кунед. Омӯзиши ҳарчи бештари он чизҳое, ки шумо бояд донед, то худ мустақилона мубориза баред. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна кор карданро донед, онро омӯзед ва сипас онро худатон кунед.
   • Ин махсусан барои волидони шумо дуруст аст. Оё ба шумо лозим аст, ки пули телефонатонро пардохт кунанд ё шумо метавонед як кори нимрӯза пайдо кунед ва ин масъулиятро ба дӯш гиред? Агар шумо чизе карда тавонед, онро иҷро кунед.
   • Саъй кардан ё коре кардан, ки шумо дар бораи он тасаввуроте надоред, низ камбудӣ дорад, зеро шумо аз ифтихор барои кумак пурсидан ифтихор мекунед. Ба ҷои он ки шитоб кунед, то мошинҳоро бидуни ҳеҷ чиз дарк кунед, танҳо аз сабаби ифтихори аз ҳад зиёд, эътироф накунед, ки шумо инро намефаҳмед, ҷасур бошед, то аз кӯмаки лозима истифода баред ва бидонед, ки дафъаи оянда ин чӣ гуна анҷом дода мешавад. ...
6. 6 Бадани худро тавре истифода баред, ки боиси ифтихори шумо гардад. Агар шумо хоҳед, ки бо ҷисми худ ифтихор кунед, бо ин роҳ бадани худро истифода баред. Аз он чизе, ки мепӯшед, то он чизеро, ки шумо интихоб мекунед, ба шумо лозим аст, ки бадани худро ҳамчун чизе назорат кунед, на он чизеро, ки шуморо рӯҳафтода ва рӯҳафтода мекунад.
   • Агар шумо ҷисми худро тавре истифода баред, ки боиси хушбахтӣ ва ифтихори шумо набошад, ҷуръат кунед, ки онро тағир диҳед. Агар шумо хоҳед, ки фаъол бошед, баъзе машқҳои ҷисмониро дарёфт кунед ва оғоз кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд нӯшед ё дигар моддаҳоро сӯиистифода кунед, барои рафъи вобастагӣ як қадами калон гузоред. Шумо аз хатогиҳои худ зиёдтаред.

Қисми 3 аз 3: Боварӣ ҳосил кунед

1. 1 Ба тавре либос пӯшед, ки шуморо эҳсос кунад. Тамоюлҳо ва мӯдҳо он қадар зуд тағир меёбанд, ки ягон тарзи либоспӯшӣ вуҷуд надорад, то ки шумо ҳеҷ гоҳ худро камбудӣ эҳсос накунед. Услубҳо метавонанд дар як мавсим сард ва дар мавсими дигар дилгиркунанда бошанд. Аммо оё пайравӣ ба чизҳои хурд хато нест? Ҳар ҳафта марказҳои савдоро муҳосира кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки агар "имконпазир" бошед? Беҳтар аст, ки аз ҳама ин гуна изтиробҳо истодагӣ кунед ва либосҳое пӯшед, ки ба шумо эҳсоси хуб мебахшанд.
   • Агар шумо пӯшидани чизҳои мӯдро хуб ҳис кунед, ин корро кунед. Агар шумо намефаҳмед, ки чӣ гуна шимҳои баландпӯш ё сарпӯшҳои ҳамвор метавонанд хунук бошанд, пас онҳоро напӯшед.
2. 2 Рост истед. Одамони боэътимод ба толорҳо ворид мешаванд, гӯё ки худро кӣ будан ва дар куҷо буданашон бароҳат ҳис мекунанд.Одамони ноқис ба он ҷо медароянд, ки гӯё мехоҳанд дар ягон ҷо ҷуз ин ҷо бошанд. Ҳатто агар шумо худро боварии комил ҳис накунед ҳам, худро ба рост рост кардан омӯзонед, ҳамон тавре ки одамон бояд роҳ мераванд. Китфҳои худро баргардонед ва манаҳи худро баландтар нигоҳ доред. Пиёда рафтан, гӯё ки ҳама чиз хуб мешавад, барои таъмини беҳтар шудани ҳама чиз кӯмак мекунад.
3. 3 Аз ҷиҳати ҷисмонӣ қодир будан ба корҳое, ки мехоҳед анҷом диҳед. Ҳама одамон ҷисми гуногун доранд ва ҳар яки онҳо қодиранд корҳои гуногунро иҷро кунанд, аммо шумо бояд ҳудуди имкониятҳои худро хуб донед ва онҳоро ба ҷое, ки лозим аст, кӯчонед. Агар шумо хоҳед, ки умри дароз дошта бошед, ки бозиҳои видеоӣ гузаронед ва дар компютери худ кор кунед, ба шумо лозим нест, ки 475 -ро азхуд кунед, аммо шумо бояд парҳези худро тамошо кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои дидани 50. солгарди Sony машқи кофӣ кунед. консол.
   • Агар шумо хоҳед, ки дар варзиш иштирок кунед, аммо давидан нахоҳед, вақте ки мавсими варзиш фаро мерасад, шумо хеле камбудиҳо хоҳед дошт (аслан). Шакли ҷисмониро ба даст оред, то он чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед.
   • Агар шумо худро дар либоси оббозӣ нороҳат ҳис кунед, аз ҳавз канорагирӣ кардан шарм накунед. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед ба ҳавз равед, далер бошед, ки мисли пештара равед ва худро бароҳат ҳис кунед ё тағироте, ки мехоҳед дидан кунед.
4. 4 Суръати худро кам кунед. Ҳар дафъае, ки шумо асабонӣ мешавед, шумо шитоб мекунед. Аз суханронии оммавӣ то муносибатҳои байнишахсӣ, одамоне, ки худро бехатар ҳис мекунанд, мехоҳанд ҳарчӣ зудтар озмоиш шаванд. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки эътимод пайдо кунед ва дигарон шуморо ҳамчун як шахси боэътимод ва хунук бинанд, вонамуд кунед, то вақте ки шумо як шавед.
   • Оҳиста ва возеҳ сухан гӯед, кӯшиш кунед, ки ҳамаи калимаҳоро хуб талаффуз кунед ва калимаҳои худро то ҳадди имкон бодиққат ҷамъ кунед.
   • Нафас кашед. Ҳангоми сухан гуфтан, лаҳзае нафас кашед, он чизеро, ки гуфта шудааст ва ҳазм кунед, ҳазм кунед.
5. 5 Алоқа бо чашм кунед. Бори охир кай шумо бо чашмони касе вохӯрдед ва шахси дигар аввал ба атроф нигарист? Гарчанде ки ин метавонад дуввумдараҷа ба назар расад, бо омӯзонидани худ барои нигоҳ доштани тамоси бештари чашм, шумо метавонед тарзи фикрронии одамонро нисбати шумо тағир диҳед ва худро дар муоширати як ба як эътимодбахштар намоед. Касе набошед, ки «ба пойафзол менигарад». Ба чашмони одамон нигоҳ кунед ва боварӣ дошта бошед, ки нигоҳатонро бодиққат нигоҳ доред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди бештар дошта бошед ва ба дигарон таассуроти эътимод бахшед.
   • Ин, албатта, метавонад ба миқёси хандаовар бирасад. Он чизе, ки камбудӣ ба назар мерасад. Нигоҳ кардан лозим нест.
6. 6 Ба намуди зоҳирии худ эътимод ба худ илова кунед. Боз ҳам, ягон роҳи ба назар хунук ё камбудӣ вуҷуд надорад. Одатан сарф кардани вақти аз ҳад зиёд ё кам сарф кардан хандаовар аст, аммо муҳим аст, ки дар намуди зоҳирии худ эътимод ҳосил кунед ва онро ҳамчун василаи эътимод истифода баред, на оммае, ки шумо ҳамеша бо он мубориза мебаред.
   • Ҳангоми азхуд кардани либос, бадан ва нигоҳубини ҳаррӯза ба шумо лозим меояд, ки як қадам ақиб нишинед ва эътимоди худро ба ҷанбаҳои дигари ҳаёти худ мустаҳкам кунед. Зоҳирӣ ҳама чиз нест.
   • Агар шумо рагвина набошед ва бори охир кай дар сартарош буданатонро дар ёд надоред, ин хуб аст, аммо нигоҳубини асосӣ ва нигоҳубини худ муҳим аст. Шумо бояд ҳар рӯз дар бораи худ ғамхорӣ кунед, бадани худро нигоҳ доред ва худро пок нигоҳ доред. Дар як рӯз ду маротиба дандонҳои худро бишӯед, либосҳоятонро шӯед ва дар як ҳафта чанд маротиба душ кунед ва шумо бояд хуб бошед.

Маслиҳатҳо

• Дар сирҳо эҳтиёт бошед.
• Аз ороиш ва либос девона нашавед.