Чӣ тавр эътимод ва қувватро дар муносибат бо одамон эҷод кардан мумкин аст

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани табиати инсон
Қисми 2 аз 3: Эҷоди боварӣ
Қисми 3 аз 3: Фаҳмидан ва истифодаи принсипҳои таъсир
Маслиҳатҳо

Чӣ гуна бояд эътимод ва қувватро дар муносибат бо одамон эҷод кард, Лес Гиблин бо мақсади кӯмак ба одамон барои муваффақ шудан дар муносибатҳои шахсӣ ва касбӣ навиштааст. Гарчанде ҳам нусхаҳои чопӣ ва ҳам онлайнии ин китоб барои хонандагон дастрасанд, шумо аллакай принсипҳои онро медонед ва метавонед онҳоро дар амал татбиқ кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани табиати инсон

1 Муносибати байни одамонро ҳамчун мубодила баррасӣ кунед. Одамон баъзе арзишҳоро ба ивази дигарон пешниҳод мекунанд. Онҳое, ки ба мубодилаи одилона машғул намешаванд, метавонанд худро бехатар ҳис кунанд ё эътимоди дигаронро суст кунанд.
2 Қабул кунед, ки на ҳама вақт муносибатҳои амиқ барқарор кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед муошират бо доираи васеи одамонро омӯзед. Шумо метавонед дар муомилаи худ бо одамон муваффақ бошед, агар шумо барои рушди муносибатҳои пурмазмун бо онҳо кӯшиш кунед.
- Гарчанде ки ин дар муҳити тиҷорат муҳимтар аст, ин принсип дар дӯстӣ низ кор хоҳад кард.
- Ин қоида инчунин метавонад ба шумо дар барқарор кардани муносибатҳои пурмазмун бо оила ва дӯстонатон кумак кунад, ки шумо мехоҳед бо онҳо робита кунед.
3 Барои рушди шахсият ва малакаҳои роҳбарии худ масъулиятро ба дӯш гиред. Бисёре аз коршиносон мӯътақиданд, ки ҳама бояд аввал эътимоди худро ба худ инкишоф диҳанд, агар онҳо мехоҳанд ба натиҷаҳои тиҷорати баланд ё иҷтимоӣ ноил шаванд ва ба дигарон роҳбарӣ кунанд.

Қисми 2 аз 3: Эҷоди боварӣ

1 Эътироф кунед, ки ҳар як шахс дар зери шуури худ чизҳои муайянро мехоҳад. Гиблин мутмаин аст, ки ин пеш аз ҳама ситоиш, тасдиқ, созиш ва эътироф аст.
2 Бо эҳтиром ба одамони дигар оғоз кунед. Муносибат бо одамон эҳтироми онҳоро талаб мекунад. Агар шумо ба одамони дигар беэътиноӣ кунед, онҳо шояд шуморо низ эҳтиром накунанд.
3 Ба ситоиш ҳаракат кунед. Ба одамон диққат диҳед ва онҳоро гӯш кунед. Ба хусусиятҳои аҷиб ва истисноии онҳо диққат диҳед ва дар мавриди мувофиқ онҳоро таъриф кунед.
- Аз масхара канорагирӣ кунед. Дар акси ҳол, шумо пеш аз он ки иззату эҳтироми онҳоро орзу кунед, мардумро ноумед мекунед. Усулҳои мусбӣ нисбат ба усулҳои манфӣ хеле самараноктаранд.
4 Сифатҳои шоистаи худро дар ёд доред. Дар бораи манфиатҳои худ мулоҳиза кунед ё онҳоро дар рӯзномаи худ ба таври хаттӣ номбар кунед. Корҳое кунед, ки беҳтарин ҷиҳати шуморо нишон медиҳанд.
5 Худро дар баробари камбудиҳо ва истеъдодҳои худ қабул кунед. Ҳангоме ки шумо чизеро, ки тағир дода наметавонед, ба даст меоред, шумо хоҳед дид, ки барои тағир додани чизҳои назораткардаатон вақти бештар доред.
6 Тасдиқ кунед ва онро баргардонед. Худро доварӣ накунед - ба одамон миннатдор бошед ва таърифҳои онҳоро қабул кунед.
7 Ўзингизни ва бошқаларни қадрланг. Ба ибораи дигар, барои он чизе, ки доред, шукргузор бошед. Ба дигарон барои он чизе, ки онҳо барои шумо мекунанд, миннатдор бошед.

Қисми 3 аз 3: Фаҳмидан ва истифодаи принсипҳои таъсир

1 Гуруснагонро ғизо диҳед. Ин принсипи асосии раванди муошират бо одамони дигар аст. Пеш аз ҳама ташнагии худро барои тасдиқ, эътироф ва эҳтиром қонеъ кунед ва сипас ин ташнагии одамони дигарро қонеъ кунед.
- Ба ибораи дигар, шумо бояд ниёзҳои худро барои эҳсоси муҳим ва хушнуд кардани одамон қабул кунед. Сипас, далелро қабул кунед, ки ба одамони дигар низ ниёз дорад.
2 Ҳар як сӯҳбатро мубодила кунед. Нисфи вақти гуфтугӯро гӯш кардан ва нисфашро ибрози андешаҳои худ кунед, то ниёзҳои ҳамсӯҳбати шумо низ қонеъ гарданд. Эҳтимол, одамон ба шумо ҷавоб медиҳанд.
3 Муносибатҳои худро мусбат нигоҳ доред. Одамон рафтори шуморо нусхабардорӣ мекунанд. Дар хотир доред, ки муносибати шумо ба одамон ба онҳо таъсир мерасонад.
4 Аз пурсидани саволҳо дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, сӯҳбатро оғоз кунед. Ба эҳтимоли зиёд, ӯ эҳтиром, ситоиш ва эътирофи дар ин роҳ нишон додашударо қадр хоҳад кард. Нод, ба мавзӯи сӯҳбат таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва табассум кунед.
- Забони имову ишора ниҳоят муҳим аст. Ҳангоми сухан гуфтан дастонатонро аз болои сандуқ нагузаронед ё ба тарафи дигар нигоҳ накунед.
5 Танҳо дар бораи худ сӯҳбат кунед, вақте ки шахси дигар ба шумо дар бораи худ саволҳо медиҳад. Пешниҳоди маълумоти аз ҳад зиёди шахсӣ шарт нест, аммо ҳангоми пурсидан омода бошед, ки худро ошкор созед.
6 Дар бораи он чизе, ки аз шумо мепурсанд, бо шавқ сухан гӯед. Ҳавасмандӣ аз сарказм хеле беҳтар аст.
7 Аз одамони дигар маслиҳат ва андешаҳо пурсед. Ин яке аз роҳҳои изҳори эҳтиром ва эътироф аст. Дар вақти лозима маслиҳат пурсед, шумо метавонед бо онҳое, ки дар акси ҳол метавонанд бо шумо рӯбарӯ шаванд, ба осонӣ муошират кунед.
8 Ихтилофҳоро оромона қабул кунед. Фаромӯш накунед, ки ором бошед, навбати суханронии рақиби худро эҳтиром кунед ва дар ифодаи андешаи худ дилпур бошед. Ин фазои эҳтироми тарафайнро ба вуҷуд меорад, ки ба шумо дар пайдо кардани муносибат бо одамони серталаб мусоидат мекунад.
9 Сӯҳбатро бо таърифи беасос хотима диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки робитаи худро бо он шахс мустаҳкам кунед, зеро он ниёзҳои онҳоро барои тасдиқ тасдиқ мекунад. Он ба шумо қудрат медиҳад, ки ба одамон таъсир расонед.