Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Чӣ тавр таҷовузи ғайрифаъолро муайян кардан мумкин аст
• Қисми 2 аз 4: Чӣ гуна коҳиш додани ғаразҳои ғайрифаъол-хашмгин
• Қисми 3 аз 4: Чӣ гуна одатҳои эмотсионалии солимро рушд додан мумкин аст
• Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр ба кӯмаки лозима гирифтан
• Маслиҳатҳо

Истилоҳи "таҷовузи ғайрифаъол" бори аввал пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барои тавсифи рафтори сарбозоне, ки нофармонии нозукро баён кардаанд, истифода шудааст. Рафтори ғайрифаъол-хашмгин худ аз худ мухолифати ғайримустақим ба шахсони боло ё норозигии ғайримустақими шахсро дорад. Одамони пассив-хашмгин одатан мекӯшанд аз низоъ канорагирӣ кунанд. Рафтори харобиовари ғайрифаъол-хашмгин метавонад нодида гирифта шавад, зеро шахс рӯҳафтодаиро бо хушмуомилагии сатҳӣ ниқоб мекунад. Пас аз муддате, хашми ботинии шумо ба нуқтаи ҷӯшон мерасад ва парида мебарояд. Тамоюлҳои пассивӣ-хашмгинонаи худро пайгирӣ кардан ва ислоҳ карданро омӯзед, то тағироти мусбӣ ворид кунед, касби хушбахтона барпо кунед ва ҳаёти солими иҷтимоиро пеш баред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Чӣ тавр таҷовузи ғайрифаъолро муайян кардан мумкин аст

1. 1 Дафтари рафторро нигоҳ доред. Рӯзнома ба шумо имкон медиҳад, ки рафтори худро тавсиф кунед, арзёбӣ кунед ва ислоҳ кунед. Он метавонад ба шумо кумак кунад, ки ангезаҳои ин рафторро муайян кунед ва вокунишҳои худро ошкоро баррасӣ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар оянда бояд чӣ гуна муносибат кунед.
2. 2 Марҳилаҳои муноқишаи пассивӣ-хашмгинро омӯзед. Шахсе, ки майлҳои ғайрифаъол-хашмгин дорад, метавонад дар муноқишаҳо услуби рафтори ғайрифаъол-агрессивиро инкишоф диҳад.
   • Марҳилаи аввал давраи муноқишаи ғайрифаъол-таҷовузкор инкишофи рафтори ғайрифаъол-таҷовузкорона мебошад. Одамон дар ҷомеа зиндагӣ ва ташаккул меёбанд, аз ин рӯ маъмулан эътироф карда мешавад, ки хашми ошкоро хатарнок ва қобили қабул нест. Дар натиҷа, шахс хашми ғазаби худро дар таҷовузи ғайрифаъол ниқоб мекунад.
   • Марҳилаи дуввум сикли муноқишаи ғайрифаъол-хашмгин як ҳолати стрессист, ки дар асоси таҷрибаи қаблии ҳаёт андешаҳои бемантиқро ба вуҷуд меорад.
     • Масалан, агар муаллим аз донишҷӯ талаб кунад, ки маводи кориро паҳн кунад ва донишҷӯ дар гузашта бо ҳолатҳое дучор омадааст, ки аз ӯ талаб карда мешавад, ки супоришро иҷро кунад ва чунин кӯмакро қадр накунад, пас ӯ метавонад таҷрибаи гузаштаро ба вазъи кунунӣ муқоиса кунад. Ба ҷои эҳсоси эҳтиром, ӯ дар дархост акси гузаштаро мебинад ва хафа хоҳад шуд, зеро дархост вокуниши "шартӣ" -ро ба вуҷуд овардааст.
   • Марҳилаи сеюм дар лаҳзае рух медиҳад, ки шахси ғайрифаъол хашмгин хашми худро инкор мекунад, ки дар натиҷа эҳсосоти манфӣ ва кина ба одамони дигар пешгӯӣ карда мешаванд.
   • Марҳилаи чорум давра худи рафтори ғайрифаъол-хашмгин аст. Он дар бар мегирад (рӯйхат нопурра): инкор кардани эҳсоси хашм, ҷудокунӣ, тирагӣ, кина, таъхир, иҷрои вазифаҳои ноустувор ё ғайри қобили қабул, кӯшишҳои пинҳонии интиқом.
   • Марҳилаи пошна давраҳо аксуламали дигарон мебошанд. Одатан, одамон ба таҷовузи ғайрифаъол, ки одатан таҷовузкор мехоҳад, манфӣ муносибат мекунанд. Дар натиҷа, чунин реаксия рафтори ғайрифаъол-хашмгинро тақвият медиҳад ва давра такрор мешавад.
3. 3 Ҳодисаҳои таҷовузи ғайрифаъолро муайян кунед. Шумораи мисолҳои рафтори ғайрифаъолонаи шумо метавонад даҳшатовар бошад, аз ин рӯ се ё чор маротиба таҷовузи ғайрифаъолро интихоб кунед.
   • Масалан, таҷовузи ғайрифаъол дар ҷои кор маъмул аст. Чор мисоли мушаххасе вуҷуд дорад, ки ба шароити кор хос аст: созишномаи муваққатӣ, бесамарии барқасдона, шиддат додани мушкилот ва интиқоми пинҳонӣ, вале қасдан.
   • Ҳангоми кӯшиши муайян кардани таҷовузи ғайрифаъоли шумо, тавсия дода мешавад, ки шумо бо рафтори касбии худ дар кор оғоз кунед, то намунаҳои возеҳро кашф кунед.
4. 4 Маълумотро дар бораи он чӣ нависед, нависед. Тарзи тафаккури нодурустро, ки пештар ташаккул ёфта буд, пайдо кардан ва бартараф кардан муҳим аст. Пеш аз ҳама, шумо бояд фаҳмед, ки онҳо кай ва чӣ гуна пайдо шуданд. Ба қафо нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки тафсилоти хоси рафтори худро дар ёд доред. Ҳамин тариқ, ба вазъият бо чашми нозири беруна нигоҳ кардан муфид аст, то бо ҳадди объективӣ фикр кунем. Агар арзёбиҳои эҳсосотӣ нишон доданро оғоз кунанд, як нафаси чуқур кашед ва ин фикрҳоро тарк кунед. Нақши худро дар ин ҳодиса нодуруст нишон надиҳед. Вазифаи шумо таҳқиқи вазъият ва ангезаҳоест, ки таҷовузи ғайрифаъолро ба вуҷуд овардаанд. Ин саволҳоро баррасӣ кунед:
   • Боз кӣ дар ин вазъият ширкат дошт? Шумо чӣ гуна муносибат доред (масалан: саркор, корманд, дӯст, падару модар, ҳамсоя ё муаллим)? Шахсе бар шумо қудрат дорад, баробар аст, оё нақши ҳалкунанда барои шумо буд?
   • Вазъият дар куҷо рух дод? Дар кор, дар хона, дар мактаб, дар базм, дар як бозӣ, дар клуб?
   • Вазъият кай ба амал омад? Баъзан вақт нақши муҳим мебозад (оғози соли таҳсил ё мавсими серодами таътил).
   • Ҳодисаҳо чӣ гуна инкишоф ёфтанд? Оё ангезаи хос ё силсилаи рӯйдодҳо вуҷуд дошт? Ҳодисаҳо ва вокунишҳои минбаъда бо кадом тартиб сурат гирифтанд?
   • Дар охир чӣ шуд? Оё рафтори манфии шумо ба ҳадафи худ расидааст? Дигарон чӣ гуна вокуниш нишон доданд?
5. 5 Реаксияҳои ғайрифаъол-хашмгинонаи худро ҳангоми чунин ҳодисаҳо ба назар гиред. Одатан, ин рафтор дар шакли зиддияти қасдан байни суханони шумо (пассивӣ) ва амали минбаъда (таҷовуз) зоҳир мешавад. Аксар вақт, таҷовузи ғайрифаъол чунин зоҳир мешавад:
   • шахс ба таври оммавӣ дастгирӣ пешниҳод мекунад, аммо бавосита мухолиф аст, кашол медиҳад ё ба иҷрои бомуваффақияти вазифаҳои иҷтимоӣ ва корӣ халал мерасонад;
   • шахс барои анҷом додани супориш розӣ аст, аммо ваъдаро иҷро намекунад ё вонамуд мекунад, ки гӯё фаромӯш кардааст;
   • шахс муошират бо рақибро қатъ мекунад, аммо сабабҳоро шарҳ намедиҳад;
   • шахс дар назди омма дигаронро ситоиш мекунад, вале онҳоро дар паси худ хор месозад;
   • шахс азми қавӣ барои изҳори эҳсосот ва хоҳишҳои худро надорад, аммо ӯ интизор аст, ки дигарон ҳама чизро дарк кунанд;
   • шахс калимаҳои мусбатро бо сарказми каустикӣ ё забони бадани манфӣ пурра мекунад;
   • шахс шикоят мекунад, ки ӯро намефаҳманд ва қадр намекунанд;
   • шахс хашмгин мешавад ва баҳс мекунад, аммо идеяҳои созандаро пешниҳод намекунад;
   • шахс барои ҳама чиз дигаронро айбдор мекунад ва худаш аз масъулият саркашӣ мекунад;
   • шахсе, ки дар ҳузури ҳамкасбонаш болои худро беасос танқид ва масхара мекунад;
   • одам ба танқид бо амалҳои махфӣ, беинсофона вокуниш нишон медиҳад;
   • шахс эҳсосотро пахш мекунад, зеро онҳо аз муноқиша, нокомӣ ё ноумедӣ метарсанд;
   • шахс аз одамони муваффақ бештар ҳасад мебарад ва хафа мешавад;
   • шахс муболиға мекунад ва пайваста аз нокомиҳои шахсӣ шикоят мекунад;
   • одам дар байни беитоатии душманона ва тавба партофта мешавад;
   • шахс ҳатто пеш аз оғози кор натиҷаҳои манфиро пешгӯӣ мекунад.
6. 6 Намунаҳои рафторро ҷустуҷӯ кунед. Оё шумо пай бурдед, ки ҳангоми баррасии амалҳои гузаштаи худ вокунишҳои шумо ба ҳолатҳои мушаххас ё одамон чӣ гуна такрор мешаванд? Оё натиҷа ҳамеша якхела буд? Оё одамон ба шумо низ ҳамин тавр муносибат карданд? Шумо худро беҳтар ё бадтар ҳис кардед? Оё шумо фикр мекунед, ки чунин намунаҳо хидмате кардаанд?
7. 7 Эҳсосоти худро қабул кунед. Аксар вақт мушкилот бо тамоюлҳои ғайрифаъол-хашмгин дар он аст, ки шахс эҳсосоти ҳақиқии худро инкор мекунад. Шумо намехоҳед, ки хашм, дард ё норозигии худро нишон диҳед, бинобарин шумо тавре рафтор мекунед, ки намехоҳед. Эҳсосот танҳо шиддат мегиранд ва бемаънӣ мешаванд, зеро шумо барои онҳо василаи муфид наёфтаед. Муфаттиш, муҳим аст, ки ба худ иҷозат диҳед, ки чунин эҳсосотро эҳсос кунед ва қабул кунед, то бо онҳо дуруст мубориза баред.
8. 8 Худшиносиро инкишоф диҳед. Барои фаҳмидани сабабҳои аслии эҳсосоти манфӣ бо худ ростқавл бошед.Оё ин суханони корманд аст? Оё шумо ҳис мекардед, ки шуморо маҷбур мекунанд, ки коре кунед, ки шумо намехоҳед? Оё менеҷер саҳми шуморо дар лоиҳаи охирин қайд накардааст? Оё дӯсти шумо баҳои сазовори баҳои баландтар гирифт (ба назари шумо)? Барои дарёфти ниятҳои аслии худ чуқуртар кобед.

Қисми 2 аз 4: Чӣ гуна коҳиш додани ғаразҳои ғайрифаъол-хашмгин

1. 1 Эътироф кунед пассив-хашмгин рафтор. Қадами аввал барои заиф кардани тамоюлҳои ғайрифаъол-хашмгин ин аст, ки рафтори шахсии худро бодиққат арзёбӣ кунед. Ба ҷудошавии худ аз ҷомеа, кина, самаранокии пасти барқ, якравӣ ва таъхир диққат диҳед. Табиати доимии чунин амалҳо маънои онро дорад, ки намунаи рафтори шумо дар як шабонарӯз ба вуҷуд наомадааст, аз ин рӯ тағир додани он вақт ва истодагарӣ лозим аст.
2. 2 Гӯш кунед ва тамошо кунед. Муошират на танҳо қобилияти суханронии ошкоро ва мустақимро дар бар мегирад, балки инчунин гӯш кардан ва пайхас кардани аломатҳои ногуфтаро дар бар мегирад. Аҳамият диҳед, ки одамон дар ҷавоб ба амалҳои шумо чӣ мегӯянд ва чӣ намегӯянд. Онҳо метавонанд ҳамон таҷовузи ғайрифаъолро нишон диҳанд. Ба ин вазъият аз берун нигоҳ кунед. Оё шумо аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳед? Қатъ кунед ва вазъиятро аз нав дида бароед.
3. 3 Сарказмро фаромӯш кунед. Сарказм як аксуламали маъмулии ғайрифаъол аст, ки мушкилотро танҳо бадтар мекунад. Кӯшиш кунед, ки аз чунин ибораҳо канорагирӣ кунед:
   • "Рафтем."
   • "Бале, ман хубам."
   • "Чаро ин қадар ғамгин шудӣ?"
   • "Шӯхи мекунам".
4. 4 Дар бораи розигии муваққатӣ фаромӯш кунед. Дар муҳити кор, як зердаст метавонад як намуди махсуси таҷовузи ғайрифаъолро нишон диҳад, вақте ки ӯ ба иҷрои вазифа розӣ мешавад, аммо барои саривақт иҷро кардани вазифа вақт надорад. Ин розигии муваққатӣ номида мешавад. Нокомӣ одатан аз таъхир, таъхир дар банақшагирии вохӯриҳо ё вохӯриҳо ё муносибати беэҳтиётии ҳуҷҷатҳо ба амал меояд. Одатан зердастон одатан розигии муваққатиро истифода мебаранд, вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар ҷои кор баҳои паст мегиранд, аммо роҳи муносиби ифодаи эҳсосоти худро пайдо карда наметавонанд.
   • Агар шумо ин рафторро пай бурда бошед, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки оё он аз сабаби нодида гирифтани кори шумо ба амал омадааст.
   • Ин намуди таҷовузи ғайрифаъол дар ҳаёти ҳаррӯза низ вомехӯрад. Масалан, шумо борҳо ба шарики худ ваъда медиҳед, ки зарфҳоро мешӯед ва сипас дидаву дониста ваъдаро иҷро намекунед.
5. 5 Дар бораи бесамарии қасдан огоҳ кунед. Бо ёрии бесамарии барқасдона шахс қобилияти рафтор карданро нисбат ба салоҳияти худ баландтар мегузорад. Мисол кормандест, ки иҷрои ҳамон ҳаҷми вазифаҳоро идома медиҳад, аммо сифати кор ба таври назаррас паст мешавад. Кормандоне, ки ба ин рафтор айбдор карда мешаванд, аксар вақт нақши қурбонӣ мебозанд. Ин вазъ барои ширкат ва эътибори корманд ниҳоят хатарнок аст.
   • Аз ин рафторҳо огоҳ бошед, то таҷовузи ғайрифаъолро дар ҷои кор суст кунед ва касби худро вайрон накунед.
   • Дар хона, ин метавонад бо чунин чизҳо зоҳир шавад: шахс қасдан зарфҳоро муддати дароз шуста намекунад ва ё бо ягон роҳе, ки дар натиҷа ҳамсар бояд дубора зарфшӯӣ кунад.
6. 6 Мушкилотро бадтар накунед. Иҷозат додан ба авҷ гирифтани мушкилот як мисоли таҷовузи ғайрифаъол аст, ки дар он шахс эътироф ё ҳалли мушкилотро рад мекунад. Ба ҷои ин, вазъ бадтар мешавад ва ба фалокат мубаддал мешавад.
   • Намунаҳои чунин рафтор дар ҷои кор ба таъхир андохтан ва сӯиистифода аз рухсатии беморӣ ё рухсатии дар вақти номусоид дохил мешаванд.
   • Дар хона, ин метавонад худро ҳамчун саркашӣ аз шустани табақҳо нишон диҳад, то он даме, ки дар ошхона кӯҳи азими хӯрокҳо ҷамъ меоянд ва одамон маҷбуранд хӯроки нисфирӯзӣ ва шомро аз табақҳои якдафъаина бихӯранд, зеро дигар хӯрокҳои тоза боқӣ намондаанд (бо ин рушд) аз рӯйдодҳо, шарик эҳтимолан аз шумо хашмгин шавад).
7. 7 Огоҳ кунед, ки интиқоми пинҳонӣ, вале қасдан. Интиқоми пинҳонӣ, вале қасдан ин рафторест, ки шахс пинҳонӣ ба шахси дигаре, ки ӯро асабонӣ кардааст, зарар мерасонад. Чунин интиқом дар шакли ғайбат ё дигар ҳолатҳои тахрибкории хомӯшона зоҳир мешавад.
   • Дар идора, шахс метавонад дар бораи сӯиистифодакунандаи худ овозаҳо паҳн кунад ва бо ин васила касбияти онҳо ва обрӯи як ҳамкори худро бадном кунад.
   • Дар хона, инҳо кӯшиши ба даст овардани илтифоти кӯдакон ва маккорона онҳоро ба шарики худ табдил додан мебошанд.
   • Худфиребӣ накунед. Ба шумо лозим нест, ки кӯшиш кунед, ки ба худатон зарар расонед, то аз сӯиистифодакунандаи худ интиқом гиред.
   • Мисол: донишҷӯ қасдан аз имтиҳон нагузаштааст, то аз муаллим интиқом гирад; варзишгар аз иваз кардани мураббӣ бозиро рад мекунад.
   • Дар ҷои кор, корманд метавонад дидаву дониста муштариро аз даст диҳад ё лоиҳаро халалдор кунад, то ширкатро "ҷазо диҳад", ҳатто агар чунин амал ба худи корманд таъсир расонад.

Қисми 3 аз 4: Чӣ гуна одатҳои эмотсионалии солимро рушд додан мумкин аст

1. 1 Ўзгаришга ​​ўзингизга вақт беринг. Тағир додани рафтори ташаккулёфта танҳо тавассути такрори сершумор мумкин аст. Тағирот на ҳама вақт ҷараёни хатӣ аст. Ҳеҷ зарурате нест, ки аз ибтидо баргардем ва рафтори худро дубора баррасӣ кунем. Ба шумо инчунин лозим нест, ки худро аз ҳад зиёд таҳқир кунед, агар кӯшиши аввал муваффақ набошад. Ҳар қадар зуд -зуд ва сахттар кӯшиш кунед, эҳтимоли муваффақият ҳамон қадар зиёд мешавад. Агар кӯшишҳои шумо ба муваффақият оварда расонанд, пас баҳо диҳед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Дар бораи он фикр кунед:
   • Оё шумо метавонед сабабҳои ба самти нодуруст рафтанатонро муайян кунед?
   • Лозим аст, ки барои тағир додани як ҷанбаи мушаххаси рафтор танаффус гиред ва равиши дигарро пеш гиред?
   • Оё эҳсоси ниҳонӣ ё аксуламали эмотсионалӣ вуҷуд дорад, ки то ҳол эътироф нашудааст?
2. 2 Омӯзед ҳалкунанда бошадэҳсосоти худро самимона ва эҳтиромона баён кунед. Мушкилоте, ки шуморо ташвиш медиҳад, пайдо кунед, то нуқтаи назари худро дифоъ кунед ва бидуни парҳез сухан гӯед. Ҷавобҳои худро такрор кунед, то ба шумо дар ёфтани калимаҳои дуруст кумак кунанд ва дар гуфтан шитоб накунед. Ба худатон гӯш кунед. Шумо метавонед ба дигарон бовар накардед ва бовар кунонед. Истифодаи калимаҳои айбдоркуниро бас кунед ва эҳсосоти худро ба таври мусбат баён кунед. Кӯшиш кунед, ки кушоед, ҳатто агар шумо дар аввал худро осебпазир ҳис кунед. Бо гузашти вақт, шумо эътимод пайдо мекунед.
   • Масалан, шумо аз корманде хашмгин мешавед, ки ҳамеша қаҳваи худро тамом мекунад ва деги қаҳваро барои дигарон намегузорад. Беҳтар аст, ки сухан гӯем ва хашмро пинҳон накунем, то даме ки косаи сабр пур нашавад. Бигӯ: "Ман мебинам, ки шумо тасмим гирифтаед, ки қаҳваатонро ба охир расонед. Чаро шумо як қаҳваи дигар рехта, қаҳвахонаро фурӯзон накунед, то ҳама барои хӯроки нисфирӯзӣ қаҳваи тару тоза бирезанд? Ташаккур!"
   • Дар хона, дар бораи интизориҳои худ аз ҳамсари назарраси худ возеҳ бошед. Агар шарики шумо бояд пас аз хӯрокхӯрӣ зарфҳоро шӯяд, аммо ӯ ин корро накунад, бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо пас аз як рӯзи кор хаста шудаед, аммо мо розӣ шудем: агар ман хӯроки шом пухтам, пас шумо табақҳоро мешӯед. Агар шумо хоҳед дар ҷои ман будан ва пухтан, то ки ман зарфҳоро шӯям, мо метавонем тағир диҳем. Бовар дорам, ки мо бояд корҳои хонаро баробар тақсим кунем. "
3. 3 Ихтилофҳо муқаррарӣ мебошанд. Ихтилофҳо кам нестанд. Баъзе бархӯрдҳо эҳтимолан муноқиша нестанд, балки танҳо нофаҳмиҳо мебошанд. Одатан, агар шумо қаҳри худро сабук карда тавонед ва муколамаи созанда дошта бошед, ягон хатар вуҷуд надорад. Шумо метавонед бидуни ҷанҷол розӣ набошед ва системаи созишҳои мутақобиларо ба даст оред. Беҳтар аст вазъро назорат кунед ва нагузоред, ки таҷовузи ғайрифаъол бетартибӣ эҷод кунад.
   • Дар кор, кормандон аксар вақт дар бораи чӣ гуна татбиқ кардани лоиҳа ихтилоф доранд. Масалан, шумо мехоҳед нақшаро таҳия кунед ва ҳамкори шумо мехоҳад, ки бевосита ба ин мавзӯъ бирасад ва андешаи худро дар бораи натиҷаи ниҳоӣ баён кунад, гарчанде ки ӯ ҳанӯз намедонад чӣ гуна ба он ноил шавад. Ба ҷои хашм ва хашмгин шудан, кӯшиш кунед бо ӯ дар бораи фарқиятҳои равишҳои худ сӯҳбат кунед. Шумо наметавонед ба як хулоса оед, аммо шумо метавонед вазифаҳоро тавре тақсим кунед, ки бартариҳои ҳама касонро истифода баред: нақшаи шумо ва ҳадафи он.
   • Дар хона, ҳангоми сӯҳбат, маълум мешавад, ки шумо ба шарики худ супорише додаед, ки ӯро хашмгин мекунад. Кӯшиш кунед, ки масъулиятҳоро аз нав тақсим кунед, то шарики шумо чизҳоеро интихоб кунад, ки ӯро асабонӣ намекунад.Масалан, ӯ ба ҷои шустани зарфҳо, метавонад чангкашак кунад, хӯрок пазад ва партовҳоро барорад.
4. 4 Муваффақиятро интихоб кунед. Барои ба даст овардани натиҷаҳои манфӣ саъй кардан лозим нест. Ҳамеша ҳадафи муваффақият бошед. Баъзан одамон барои нокомӣ пешакӣ омода мешаванд, то интизориҳои зиёд надоранд. Агар шумо дар ҷои кор таҷовузи ғайрифаъолро истифода баред, зеро шуморо баҳои ночиз медиҳанд, ба ифтихори кори худ сар кунед. Кӯшиш кунед, ки кори шумо ҷолиб бошад.
5. 5 Аз муваффақиятҳои худ фахр кунед. Агар муваффақият ояд, ҳатто хеле оҳиста, шумо ҳама корро дуруст мекунед. Пешгирӣ аз таҷовузи ғайрифаъол шуморо аз механизмҳои муқаррарии муҳофизатии худ маҳрум мекунад. Эҳсоси ноамнӣ муқаррарӣ аст. Омӯхтани эҳсосот ва эҳсосоти худро бевосита омӯзед, то шумо вазифаҳоро самараноктар иҷро кунед ва муносибатҳоро мустаҳкам кунед.

Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр ба кӯмаки лозима гирифтан

1. 1 Ёрӣ гиред. Натарсед, ки аз психиатр ё равоншиноси соҳибихтисос кумак пурсед. Рафтори ғайрифаъол-хашмгин одатан решаи амиқ дорад ва на танҳо рафтори худтанзимкуниро талаб мекунад. Психотерапия метавонад ба шумо дар муайян ва ҳалли баъзе мушкилоти пинҳоншуда кумак кунад.
2. 2 Бемории шахсияти ғайрифаъол-агрессивӣ. Имрӯз баҳс дар бораи он аст, ки оё таҷовузи ғайрифаъолро як бемории равонӣ ҳисобидан мумкин аст ё не. Баъзе коршиносон исрор меварзанд, ки ин рафтор бояд ҳамчун ихтилоли шахсият тасниф карда шавад, дар ҳоле ки дигарон баръакс фикр мекунанд. "Эътирофи расмӣ" ба ҳеҷ ваҷҳ ба он таъсир намерасонад, ки агар шумо таҷовузи ғайрифаъолро идора карда натавонед, шумо бояд ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед.
3. 3 Афзоиши хатари депрессия ё фикрҳои худкушӣ. Муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки шахсони гирифтори ихтилоли шахсияти ғайрифаъол-хашмгин ба депрессия ва фикрҳои худкушӣ майл доранд. Агар шумо аз чунин мушкилот азоб мекашед, пас шумо бояд фавран ба кӯмак муроҷиат кунед! Ба клиникаи маҳаллии солимии равонӣ муроҷиат кунед ё ба хати доимоамалкунанда барои кӯмаки равонӣ занг занед. Дар Русия телефони боварии ройгон 8 800 333-44-34 мавҷуд аст.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо танҳо бо таҷовузи ғайрифаъол мубориза бурда натавонед, барои гузаштани курси табобат аз мутахассисон кӯмак пурсед.
• Одатан мушкилоти дигаре вуҷуд доранд, ки таҷовузи ғайрифаъолро тақвият медиҳанд: ҷустуҷӯи аъло ва тарси нокомӣ, муваффақият ё рад. Барои фаҳмидани сабабҳои рафтор ё суханони худ ин ҷанбаҳоро баррасӣ кунед.