Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 5: Худро бахшиданро амалӣ кунед
• Усули 2 аз 5: Гузаштан аз гузашта
• Усули 3 аз 5: Бахшидани худ ва наздикони шумо
• Усули 4 аз 5: Масъулият барои амалҳои худ
• Усули 5 аз 5: Кӯшиш кунед, ки некӣ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Бахшидан душвор аст. Барои фаҳмидани мушкилот ва тасмим гирифтан вақт, сабр ва далерӣ лозим аст. Раванди бахшидани худ барои амалҳои худ метавонад боз ҳам душвортар бошад. Роҳ ба сӯи бахшиш осон нест. Шумо ҳангоми бахшидани худшиносӣ ва дарк кардани он, ки ҳаёт роҳи дароз аст, на дави кӯтоҳ, худро бахшиданро ёд мегиред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: Худро бахшиданро амалӣ кунед

1. 1 Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо бояд худро бахшед. Вақте ки шумо барои кори кардаатон масъулият ҳис мекунед, худро гунаҳкор ҳис мекунед ва ба бахшиш ниёз доред. Хотираҳои баъзе ҳолатҳо метавонанд шуморо манфӣ ҳис кунанд. Барои фаҳмидани он, ки чаро шумо ин эҳсосотро эҳсос мекунед, шумо бояд аз худ бипурсед:
   • Оё ман аз сабаби корҳое, ки кардаам, чунин ҳис мекунам?
   • Оё ман худро чунин ҳис мекунам, зеро худамро дар натиҷаи бади вазъият айбдор мекунам?
2. 2 Қабул кунед, ки нокомӣ шуморо одами бад намекунад. Ҳар як шахс дар марҳилаи муайяни ҳаёти худ бо мушкилот дучор мешавад. Нокомиро дар кор ё муносибататон ҳамчун чизе, ки шуморо шахси бад мекунад, напиндоред. Боре Билл Гейтс гуфта буд: "Ҷашн гирифтани муваффақият бузург аст, аммо омӯхтан аз иштибоҳҳо муҳимтар аст." Фаҳмидани хатогиҳои худ қадами аввал барои бахшидани худ аст.
3. 3 Натарсед, ки аз аввал оғоз кунед. Барои воқеан бахшидани худ, натарсед аз сифр оғоз кунед. Омӯзиши бахшидани худ на танҳо дар бораи зиндагӣ бо хатогиҳои гузашта зиндагӣ кардан аст. Ин як таҷрибаи мукофотпазир аст. Аз ин таҷриба баҳра баред, то "шахсияти беҳтарин" -и худро созед.
4. 4 Бо дарк кардани хатогиҳои гузашта ба тарзи нав фикр карданро омӯзед. Яке аз роҳҳои пешравӣ ин мутобиқ шудан ба дониши нав тавассути хатогиҳо мебошад.
   • Ҳадафҳоеро барои оянда таъин кунед, ки ба шумо дар бораи мусбат фикр кардан кӯмак мекунанд. Ин дурнамо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар айни замон бо таваҷҷӯҳ ба тағироти мусбии шумо, ки худро бахшида метавонед.
   • Ҳар вақте ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, ба суханони Лес Браун пайравӣ кунед: "Худро барои хато ва хатогиҳо бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед." Ин ба шумо кӯмак мекунад, вақте ки шумо хато мекунед.

Усули 2 аз 5: Гузаштан аз гузашта

1. 1 Нокомилии ҳар як шахсро дарк кунед. Шояд шумо мехоҳед, ки худро барои амали зидди дигарон бахшед. Аввалан, шумо бояд дарк кунед, ки набояд худро барои амали одамони дигар айбдор кунед. Ҳама одамон хато мекунанд ва ҳар як шахс ҳадди аққал як бор дар ҳаёташ дуруст рафтор накардааст. Бо гирифтани ин қадам дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед ба раванди худтабобаткунӣ оғоз кунед.
2. 2 Дар бораи хатогиҳои гузашта фикр накунед. Ҳангоме ки омӯхтан аз хатогиҳои гузашта қадами дуруст хоҳад буд, шумо набояд дар бораи онҳо таваққуф кунед, вагарна он раванди бахшиши худро суст мекунад. Шумо наметавонед дар замони ҳозира пурра зиндагӣ кунед. Ҳаёти шумо якҷо хоҳад монд, агар шумо ба он чизе ки қаблан кардаед ё накардаед, машғул бошед. Ба ҷои ин, шумо бояд ба ҳозира диққат диҳед ва дар оянда чӣ кор карда метавонед, то зиндагиатонро боз ҳам беҳтар созед.
3. 3 Аз имрӯз ба нақша гирифтани ояндаи дурахшони худ шурӯъ кунед ва нагузоред, ки хатогиҳои гузашта шуморо вазнин кунанд. Ин равиши ҳаётро ҳамчун "Хатогиҳо ислоҳ кунед ва ба пеш ҳаракат кунед." Агар шумо аз нооромиҳои гузашта эҳсосоти манфӣ дошта бошед, пас шумо бояд диққататонро ба он чизе равона кунед, ки шумо ҳоло идора карда метавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо мушкилоте, ки шумо метавонед ҳал кунед, бигзоред дигарон бо роҳи худ раванд. Ба шумо лозим нест, ки як хатогиро ду маротиба такрор кунед.
4. 4 Ҳушёр бўлишни ўрганинг. Огоҳ будан аз амалҳои кунунии шумо метавонад ба шумо дар оянда шифо диҳад.Таҳияи фаҳмиши беҳтар дар бораи худ ва он чизеро, ки шумо дар айни замон анҷом медиҳед, метавонад ба ояндаи беҳтаре мусоидат кунад ва худро барои рафтор ва амалҳои гузаштаи худ бахшад.
5. 5 Дар бораи амалҳои гузаштаи худ мулоҳиза кунед. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи хатогиҳои содиркардаатон таваққуф кунед, аммо барои пешравӣ шумо бояд онҳоро эътироф кунед.
   • Яке аз роҳҳои бахшидани худ ин ҷустуҷӯи сабаби эҳсосоти худ аст. Пас аз он ки шумо аввал бояд чӣ кор кунед, шумо метавонед назари худро дар бораи оянда тағир диҳед.
   • Аз худ бипурсед: "Ман бори аввал чӣ кор кардам ва чӣ кор карда метавонам, то ин хато дар оянда пешгирӣ нашавад?"
6. 6 Ҳолатҳое, ки шумо эҳсосоти қавӣ доред, муайян кунед. Ин ба шумо барои муайян кардани ҳолатҳои мушаххасе, ки дар онҳо худро нороҳат ҳис мекунед, кӯмак хоҳад кард. Баъд аз ин, шумо метавонед ба осонӣ роҳи ҳалли вазъиятро пайдо кунед. Аз худ бипурсед:
   • Вақте ки ман ба назди сарвари худ меоям, ман ғамгинам ё гунаҳкорам?
   • Оё вақте ки ман бо ҳамсари ҷони худ сӯҳбат мекунам, эҳсосоти қавии манфӣ дорам?
   • Оё вақте ки ман бо волидонам вақт мегузаронам, хашмгин мешавам?

Усули 3 аз 5: Бахшидани худ ва наздикони шумо

1. 1 Бигзор одамон ба ҳаёти шумо ворид шаванд. Файласуф Деррида боре гуфта буд: "Бахшиш ҳамеша хиҷолатест, ки бо эҳсосоти мувофиқ шарҳ дода мешавад: бахшиш, пушаймонӣ, бахшиш, хулосаҳо ва эҳсосоти шабеҳ." ...
   • Бахшиш як роҳи дуҷониба аст. Шумо худро бахшида наметавонед, магар он ки шумо дигаронро афв кунед. Ба шумо лозим аст, ки одамони дигареро ба ҳаёти худ гузоред, ки метавонанд ба шумо барои бахшидани худ кӯмак кунанд.
   • Бо наздиконатон тамос гиред ва дар давоми лаҳзаи ҳаёти худ, вақте ки шумо худро бахшидан мехоҳед, дастгирии онҳоро гиред.
2. 2 Нақшаи ҳалли масъала ё амалро нақша кунед. Барои бахшидани худ, шумо бояд аниқ фаҳмед, ки барои чӣ шумо бояд бахшида шавед. Нақшаи муфассали қадам ба қадам ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро ба чизҳои муҳиме равона созед, ки метавонанд ба худ ва дигаронро бахшанд. Принсипҳои зеринро дида бароед, то ба шумо бахшиданро ёд гиранд.
   • Бо ибораҳои содда бахшиш пурсед. Дар атрофи бутта латукӯб накунед. Бевосита бигӯед: "Бубахшед" ё пурсед: "маро мебахшед?" Суханони шумо набояд самимӣ ва номуайян бошанд.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр вазъиятро ислоҳ кардан мумкин аст. Агар шумо бахшиш пурсед, пурсед, ки чӣ тавр ислоҳ кардан мумкин аст. Вақте ки сухан дар бораи бахшидани худ меравад, пас шумо бояд дар бораи иҷрои амалҳои зарурӣ фикр кунед, ки пас аз он шумо метавонед дар зиндагӣ ҳаракат кунед.
   • Ба худ ва дигарон ваъда диҳед, ки барои беҳтар шудан дар оянда саъй кунанд. Узр мехоҳад холӣ шавад, агар шумо барои беҳтар шудан кӯшиш накунед. Хатогиҳои худро фаромӯш накунед ва дигар такрор накунед.
3. 3 Аз дигарон бахшиш пурсед. Агар шумо аз шахси дигар бахшиш пурсед, шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард.
   • Баъзан тоза кардани ақл аз андешаҳои бегона барои ҳалли мушкилоти мавҷуда муфид аст. Он инчунин ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак мекунад, ки оё мушкилот воқеан ба андозае ки шумо фикр мекунед, ҷиддӣ аст. Қобилияти бахшиш пурсидан ҳамеша натиҷаҳои мусбӣ медиҳад ва муносибатҳоро мустаҳкам мекунад.

Усули 4 аз 5: Масъулият барои амалҳои худ

1. 1 Бо худ ростқавл бошед. Пеш аз он ки худро бахшед, шумо бояд хатогии амалҳои худро эътироф кунед.
   • Барои эҳсосоти худро дар рӯи коғаз навиштан метавонад муфид бошад. Ин барои муайян кардани сабаби ин муносибати манфӣ нисбати худ кӯмак хоҳад кард.
2. 2 Рационализатсия ва асоснок кардани амалҳои худро бас кунед ва масъулиятро барои суханон ва амалҳои худ сар кунед. Ин як роҳи олии бо худ ростқавл будан ва ба шумо дар гирифтани масъулият барои оқибатҳои амали шумост. Агар шумо ягон кори нодуруст гуфтаед ё кардаед, пас пеш аз он ки худро бахшед, шумо бояд дарк кунед, ки чӣ кор кардаед.
   • Бартараф кардани стресс яке аз роҳҳои ин кор аст. Чӣ қадаре ки шумо стресс эҷод кунед, ҳамон қадар ба худатон зиён мерасонед.
   • Стресс метавонад боиси хуруҷи эҳсосотӣ гардад, ки ба шумо ва атрофиёни шумо зарар меорад, аммо хашм аз байн меравад ва бадӣ дар гузашта хоҳад монд, агар шумо худро бахшед. Дар натиҷа, шумо бештар ба чизҳои мусбӣ таваҷҷӯҳ хоҳед кард.
3. 3 Гуноҳеро, ки ҳис мекунед, қабул кунед. Ҷавобгарӣ барои амалҳои содиршуда як чиз аст, аммо фаҳмидани он ки манфӣ дар гузашта аст, тамоман чизи дигар аст. Эҳсоси эҳсосоти қавӣ ба монанди гунаҳкорӣ маъмул нест, балки солим аст. Эҳсоси гунаҳкорӣ шуморо маҷбур месозад, ки нисбати худ ва атрофиёни худ чораҳои мувофиқ андешед. ...
   • Шумо метавонед худро дар ниятҳои худ гунаҳкор ҳис кунед. Шумо метавонед аз ҷиҳати рӯҳӣ хоҳед, ки дигаронро ранҷонед ва ранҷонед, инчунин чизҳоеро монанди шаҳват ва чашмгуруснагӣ эҳсос кунед.
   • Барои ин фикрҳо худро гунаҳкор ҳис кардан комилан муқаррарӣ аст. Гуноҳи шумо метавонад бо ин эҳсосоти шадид алоқаманд бошад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шавед ва бифаҳмед, ки чаро ин тавр эҳсос мекунед. Ин ягона роҳест, ки шумо метавонед худро бахшед.
   • Шумо метавонед худро (ё дигаронро) аз рӯи гуноҳ хеле сахт доварӣ кунед. Шумо метавонед чизҳоро ба дили худ наздик кунед ва дар ин бора худро гунаҳкор ҳис кунед ё дигаронро айбдор кунед, то худро бехатар нигоҳ доранд ва дар натиҷа гуноҳи шумо қавитар мешавад.
   • Вақте ки шумо дарк мекунед, ки ба айбдор кардани дигарон шурӯъ мекунед, шумо бояд фавран ақибнишинӣ кунед ва бифаҳмед, ки чаро ин корро мекунед. Ин маслиҳат ба шумо дар роҳи бахшидани худ кӯмак мекунад.
   • Шумо метавонед аз амали шахси дигар шарм кунед. Ин кам нест, ки ҳамсарон дар рафтори шарики худ гунаҳкор бошанд. Бо вуҷуди ин, шумо аз рафтор ё ноамнии ҳамсаратон шарм медоред.
   • Шумо бояд бифаҳмед, ки маҳз чӣ боиси ин эҳсосот гаштааст, то бифаҳмед, ки оё шумо барои амали шахси дигар бояд худро бахшед.
4. 4 Арзишҳо ва эътиқоди худро муайян кунед. Пеш аз он ки худро бахшед, шумо бояд фаҳмед, ки барои шумо чӣ арзиш дорад ва ба чӣ бовар мекунед. Вақт ҷудо кунед, то фикр кунед, ки чӣ тавр шумо кафорат карда метавонед. Андеша кунед, ки оё шумо дар шароити кунунӣ ба таври дигар амал карда метавонистед. Ҳамаи ин амалҳо метавонанд ба арзишҳои рӯҳонӣ ё ниёзҳои иҷтимоӣ асос ёбанд.
5. 5 Талаботи худро вобаста ба хоҳишҳои худ таҳлил кунед. Яке аз роҳҳои бахшидани эҳсоси пастӣ ин мутобиқ кардани ниёзҳои шумо ба он чизе, ки шумо аз ҳаёт мехоҳед.
   • Талаботи худро муайян кунед: манзил, хӯрок, ниёзҳои иҷтимоӣ ва онҳоро бо хоҳишҳои худ муқоиса кунед: мошини нав, хонаи калон, бадани борик. Муайян кардани ниёзҳо ва хоҳишҳо ба шумо кӯмак мекунад, то фаҳмед, ки шумо шояд нисбат ба худ хеле сахтгир бошед ё на ҳама чиз дар ҷаҳон дар ихтиёри шумост.

Усули 5 аз 5: Кӯшиш кунед, ки некӣ кунед

1. 1 Бо гузоштани ҳадафҳо барои худ беҳтар шавед. Барои аз байн бурдани шубҳа ва гуноҳ, дар назди худ вазифаҳои хурд гузоред, ки ба беҳтар шудани шумо мусоидат мекунанд.
   • Шумо метавонед дар назди худ мақсад гузоред, ки дар давоми як моҳ чизеро такмил диҳед, ки ба шумо писанд нест. Кӯшишҳо дар тӯли як моҳ, ба монанди назорати истеъмоли калорияҳо, ба шумо фоида хоҳанд овард. Ин ҷашни бахшидани худ тавассути такмил додани худ хоҳад буд.
2. 2 Аз рӯи хатогиҳо кор кунед. Кӯшиш кунед, ки амалҳои худро арзёбӣ кунед ва бо хатогиҳо кор кунед.
   • Агар шумо дар коре, ки сари вақт иҷро нашудааст, худро гунаҳкор ҳис кунед, пас шумо бояд рӯйхати корҳоро тартиб диҳед ва кӯшиш кунед, ки онро риоя кунед. Муайян кардани он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, хеле муҳим аст. Ин шуморо бо бахшидани худ ба худкушӣ мебарад.
3. 3 Худшиносӣ амал кунед. Худшиносӣ қобилияти пешгӯии оқибатҳои амалҳои шахсии худ мебошад. Мулоҳиза дар бораи амалҳои худ ба шумо тавассути беҳтар кардани хислати ахлоқии шумо кӯмак мекунад. Шумо метавонед худшиносии худро тавассути қайд кардани ҷиҳатҳои қавӣ, мушоҳида кардани вокунишҳои худ ба ҳолатҳои гуногун ва ифодаи эҳсосоти худ омӯзонед.

Маслиҳатҳо

• Ба ҷои он ки дар бораи гузашта фикр кунед, шумо бояд ба ҳозира таваҷҷӯҳ кунед ва дар бораи оянда фикр кунед! Дар хотир доред, ки шумо он касе нестед, ки дар гузашта будед. Шумо аҷоиб ва аҷоиб ҳастед! Хатогиҳои худро омӯзед, худро бубахшед ва ба пеш ҳаракат кунед!
• Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо одамони дигарро дар гузашта бахшидаед. Аз ин таҷриба истифода баред ва онро дар ҳолати ҳозира татбиқ кунед; Ҷанбаи мусбии ин таҷриба дар он аст, ки шумо бахшида метавонед ва ба шумо лозим аст, ки самти дурусти онро нишон диҳед.
• Хатогиҳои гузаштаи шумо шуморо ба он андоза водор сохт, ки ҳоло ҳастед. Аз ин рӯ, онҳоро ҳамчун хато нигоҳ накунед. Онҳоро ҳамчун таҷриба гиред.
• Хатогиҳои шумо шуморо муайян намекунанд. Бовар кунед, ки шумо шахси хуб ҳастед. Дар бораи он фикр кунед, ки одамони оддӣ / хуб чанд хатогиҳои марговар кардаанд ва аз онҳо чӣ таҷрибаҳо омӯхтаанд. Хатогиҳои шумо он қадар бад нестанд!
• Инсон натиҷаи ҳама корҳои хубу бади ӯ ва ҳама чизҳое аст, ки қаблан бо ӯ рӯй дода буд. Муносибати шумо ба чизҳои манфӣ мисли вокуниш ба рӯйдодҳои хушбахт муҳим аст. Шахсе, ки ба содир кардани корҳои бад майл дорад, дар хашму ғазаби доимӣ зиндагӣ хоҳад кард, ба оянда манфӣ менигарад, дар муқоиса бо шахсе, ки бадиро танҳо як нокомии муваққатӣ медонад, ки моҳияти онро дар маҷмӯъ инъикос намекунад.
• Бахшидани худ ва дигарон маънои фаромӯш кардани гузаштаро надорад. Ин маънои бахшидан аст, на аз хотира.
• Ҳаёт идома дорад, бинобар ин шумо бояд бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед.
• Шахсонеро, ки шуморо хафа кардаанд, бубахшед ва умедворед, ки бо мурури замон онҳо хатогиҳои худро дарк мекунанд ва бо шумо ё бо худ ба оштӣ медароянд ... Зинда бошед, зиндагӣ хеле кӯтоҳ аст, то дар ғаму андӯҳ зиндагӣ кунед.
• Ба худ бозичаи фишори оромкунанда харед. Вақте ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, бо ӯ бозӣ кунед.
• Кӯмак ба дигарон як роҳи олии бахшидани худ аст. Шумо ҳисси ҳамдардӣ ба дигаронро инкишоф медиҳед ва раҳмдилии шумо ба гуноҳи шумо ғолиб меояд. Дар хотир доред, ки дар бораи хатогиҳои худ фикр накунед, зеро умр барои кӯтоҳ кардани чизе хеле кӯтоҳ аст.

Огоҳӣ

• Худро маҷбур накунед, ки бо одамоне тамос гиред, ки ба шумо хатогиҳои гузаштаро хотиррасон мекунанд. Шумо бояд дар гузашта одамонро тарк кунед, ки шуморо таҳқир мекунанд, мехоҳанд шуморо хор кунанд ё танҳо беақлона ба ғурури шумо осеб расонанд.
• Ба одамон дар бораи кори нодурусти худ ва чӣ гуна шахси бад гуфтан бас кунед. Шумо ин воқеиятро дар зеҳни онҳо эҷод хоҳед кард. Чунин фикрҳои манфиро аз саратон партоед ва ба қуттии Пандора фиристед.
• Аз одамоне, ки кӯшишҳои худро такмил доданро вайрон мекунанд, дурӣ ҷӯед. Аксар вақт, ин одамон диққати худро ба нигоҳ доштани ноамнӣ ва тарси худ равона мекунанд ва ҳангоми дидани онҳо кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти манфиро бартараф кунанд. Қабул кунед, ки бахшиш метавонад муносибатро бо шахсе, ки шуморо беадолатона гунаҳкор ҳис кардааст, вайрон кунад. Аз худ бипурсед, ки оё шумо хоҳиши идомаи муносибатҳои бадбахтро доред ё мехоҳед, ки пеш равед ва худро бо одамони мусбат иҳота кунед.
• Бахшидан як қадами хеле душвор, аммо як қадами хеле муҳим аст. Бо омӯзиши бахшидани худ ва дигарон, шумо дар рушди шахсӣ ба натиҷаҳои бузург ноил хоҳед шуд, ки ин мукофоти баланд дар ин кори душвор аст.