Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Ташаккули тафаккури мусбӣ
• Усули 2 аз 4: Амалияи зеҳнӣ
• Усули 3 аз 4: Ҳадафҳои воқеӣ гузоред ва ба онҳо ноил шавед
• Усули 4 аз 4: Бо дигарон пайваст шавед

Толстой андешаҳои худро оид ба ин масъала бо ибораи зерин ба таври мухтасар баён кардааст: "Агар хушбахт шудан хоҳӣ - хушбахт бош!". Хушбахтона, бисёриҳо метавонанд ба шумо маслиҳатҳои муфассал ва амалӣ диҳанд. Бо вуҷуди ин, маслиҳати Толстой эътибор дорад: хушбахтиро ҷустуҷӯ накунед, онро эҷод кунед! Барои ин ба шумо лозим аст, ки тафаккури мусбатро рушд диҳед ва нигоҳ доред, ҳадафҳо гузоред ва ба онҳо ноил шавед, бо одамон робита ва муошират кунед. Бояд арзише каме ба менталитети шумо, арзёбии амалии он чизе ки шумо мехоҳед ба даст оред ва бо шахсоне, ки ҳаёти худро бо онҳо мубодила мекунед, пайвастагии самимии қалб дошта бошед, пас шумо метавонед як ҳолати хушбахтии ҳақиқӣ эҷод кунед ва дар он зиндагӣ кунед пайваста.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Ташаккули тафаккури мусбӣ

1. 1 Бифаҳмед, ки хушбахтӣ аз муносибати шумо сарчашма мегирад. Барои тағир додани тарзи фикрронии худ кор кунед. Шумо наметавонед ҳамаи рӯйдодҳои ҳаёти худро назорат кунед, аммо шумо метавонед вокуниши худро ба онҳо назорат кунед.Ба худ ё шояд бо овози баланд хотиррасон кунед, ки рафтор ва муносибати шумо зери назорати шумост. Ақли худро ба чизҳои хуби ҳаёти худ равона кунед, на бадиро ислоҳ кунед. Дар амал он коре кунед, ки шуморо хушбахт мекунад.
   • Ба манфӣ овезон нашавед, хусусан дар бораи он ки шумо худро чӣ гуна мебинед. Бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки кор кардан бо заифиҳояшон муҳимтар аз беҳтар кардани қувваҳои онҳост. Ин танҳо ҳақиқат нест.
   • Қабул кунед, ки хушбахтӣ чизест, ки шумо метавонед барои худ таъмин кунед.
2. 2 Миннатдории худро баён кунед. Гарчанде ки ин метавонад маҷбурӣ ба назар расад, диққататонро ба он чизе, ки барои он миннатдоред, равона кунед. Он гоҳ шумо эҳсосоти мусбӣ бештар хоҳед кард, муносибатҳои иҷтимоии зиндатар, депрессияро коҳиш медиҳед, саломатии худ ва имиҷи худро беҳтар хоҳед кард.
   • Барои оғоз кардани муносибати нав дар асоси шукргузорӣ ба ҳаёт, танҳо барои нишон додани миннатдории худ, ҳатто барои хушмуомилагии ҳаррӯза таваққуф кунед. Ин лаҳзаҳои муоширати одамонро таъкид мекунад.
   • Дар бораи он чизе, ки аз он миннатдоред, нависед. Дар рӯзнома нависед ё нома нависед - вақте ки шумо ҷанбаҳои мусбати рӯзатонро менависед, шумо дарҳол хушбахттар мешавед. Он инчунин қобилияти худро дар маҷмӯъ эҳсоси миннатдорӣ беҳтар мекунад.
3. 3 Барои беҳтар кардани рӯҳияи худ чораҳои фаврӣ андешед. Амалҳои шумо инчунин хушбахтии шуморо хеле муайян мекунанд. Агар шумо медонед, ки кайфияти шумо паст мешавад, яке аз инҳоро санҷед:
   • Табассум. Шумо ин маслиҳатро қаблан шунида будед. Назарияе, ки ифодаи ҷисмонии эҳсос воқеан ин эҳсосотро дар бадан ва ақл ба вуҷуд меорад, тақрибан 200 сол боз вуҷуд дорад ва ҳар рӯз аз ҷониби миллиардҳо табассум дастгирӣ карда мешавад.
   • Ҷаҳиш. Беҳтараш, рақс кунед. Шумо худро аблаҳ эҳсос хоҳед кард, аммо агар ин шуморо мусбат нигоҳ дорад, бешубҳа ба лаҳзаи заҳматкашӣ сазовор хоҳад буд. Шумо ҳатто метавонед ба худ хандед, ва он гоҳ шумо бе саъю кӯшиш ба табассум оғоз хоҳед кард.
   • Бо манипулясияи овозӣ худро фиреб диҳед. Сабти овози шахсии худро гӯш кунед, ки ба овози шодмонӣ садо медиҳад. Нармафзори ройгони коркарди овозро аз интернет зеркашӣ кунед.
4. 4 Фаҳмед, ки шумо фикри шахсии шумо нестед. Ҳамаи мо фикрҳое дорем, ки моро ташвиш медиҳанд ё метарсонанд. Дарҳол аз фикрҳое, ки шуморо хафа мекунанд ё афсурдахотир мекунанд, даст кашед, онҳо танҳо дар сурате муфид хоҳанд буд, ки агар шумо ва дӯсти шумо ё терапевт фаъолона кӯшиш кунед бифаҳмед, ки шумо дар ин ё он маврид эҳсос мекунед.
5. 5 Худро ҳукм накунед. Сӯҳбат кардан ва фикр карданро бас кунед, ки "бояд" ё "чӣ бояд кард". Ин ибораҳо, ки бо овози баланд ё танҳо дар зеҳни шумо садо медиҳанд, изтиробро афзун мекунанд ва воқеан ҳавасмандии шуморо ба коре, ки шумо мепиндоштед, коҳиш медиҳанд. Баръакс, ба худ бигӯед, ки шумо мехоҳед, ки ин ва он корро "мехоҳед" ё "умедворам". Он ба шумо як чаҳорчӯбаи ақл медиҳад, ки шуморо бармеангезад, ки бо муносибати мусбӣ амал кунед.

Усули 2 аз 4: Амалияи зеҳнӣ

1. 1 Виҷдон бошед. Ба лаҳзаи ҳозира бидуни таҳлил, доварӣ ё ҳукм диққат диҳед. Бо худ пайваст шавед - танҳо хомӯш нишинед ва ҳама фикрҳои доштаатонро бидуни таърифи хуб ё бад, муҳим ё муҳим аҳамият диҳед. Нафас кашед. Ҳатто як нафаси чуқур метавонад фавран рӯҳияи шуморо беҳтар созад. Ба нафаскашӣ диққат диҳед, то қобилияти худро барои огоҳии фаъол беҳтар кунед:
   • Ҳангоми ворид шудан ва хориҷ шудани ҳаво ба бадани шумо ба эҳсосоти ҷисмонӣ диққат диҳед.
   • Пас аз чанд нафаси чуқур, ҷисми шумо ба таври намоён ором мешавад.
   • Ин оромии рӯҳиро қабул кунед. Муколамаи маърифатӣ дар сари шумо ба таври худкор суст мешавад.
   • Чӣ қадаре ки шумо бошуур бошед, ҳамон қадар эҳтироми мулоҳизакор дар эҳсосоти шумо ҳукмфармо хоҳад шуд ва рӯҳияи шуморо ҳукмфармо хоҳад кард. Шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ оромтар, тобовартар ва хушбахттар хоҳед шуд.
2. 2 Бо машқҳои гуногуни зеҳнӣ озмоиш кунед. Амалияи ғамхорӣ ва мулоҳизаро ҳамчун машқҳо барои майнаи худ баррасӣ кунед. Якчанд намуди мулоҳиза вуҷуд дорад, ки шумо ҳоло метавонед онҳоро санҷед:
   • Гузаронидани скан кардани бадани рӯҳӣ. Ба қисмҳои алоҳидаи бадан таваҷҷӯҳ кунед, аз нӯги ангуштони пой сар кунед. Таваҷҷӯҳи худро ба оҳиста ба қисмати дигари бадан равона кунед, то даме ки ба болои сар расед. Мушакҳои худро ба ҳеҷ ваҷҳ фишор надиҳед, танҳо ба эҳсосоти ҳар як қисми алоҳидаи бадан тамаркуз кунед ва фикрҳоеро, ки ин эҳсосотро тавсиф мекунанд, дур кунед.
   • Ҳангоми роҳ рафтан мулоҳиза кунед. Агар шумо ҳангоми нишастан ва диққати худро ба нафаскашии худ равона карда натавонед, мулоҳизаро пиёда кунед. Ба ҷанбаҳои ҷисмонии ҳар як қадам диққат диҳед, аз ҷумла эҳсоси тамос бо замин, ритм ва ҳаракати нафас ҳангоми рафтан ва шамол ба пӯсти шумо.
   • Бодиққат бихӯред. Дар хӯроки навбатии худ, дар сари миз нишинед ва тамоми диққати худро ба хӯрок равона кунед. Телефонатонро аз чашм дур кунед, ҳеҷ чиз нахонед ва тамошо накунед. Оҳиста бихӯред. Ба эҳсос ва таъми ҳар як газидан диққат диҳед.
3. 3 Огоҳии фавриро амалӣ кунед. Ҳушёриро ба тарзи тафаккури худ дохил кунед ва шумо дар ҳолати умумии рӯҳии худ тағироти нозукеро хоҳед дид. Шумо метавонед таъсири ин таъсири мусбиро тавассути пайхас кардани он кай афзоиш диҳед. Ҳангоми иҷрои корҳои зерин эҳтиёт бошед:
   • Аз расму оинҳои ҳаррӯзаи худ лаззат баред. Лаҳзаҳои лаззатро метавон аз рафтори расмӣ ба осонӣ ба даст овард. Ҳангоме ки шумо қаҳваи саҳарии худро менӯшед, пас аз нисфирӯзӣ дар гирду атроф истироҳат кунед ё баробари ба хона расидан бо ҳайвоноти худ бозӣ кунед. Чунин амалҳо шояд ночиз ба назар расанд, аммо ҳангоми ба таври муназзам такрор шудан онҳо манбаи оромӣ ва субот мешаванд.
   • Дар як вақт як вазифаро иҷро кунед. Тарзи зиндагии муосир метавонад ба осонӣ ба ҳолати бисёрҷонибаи пайваста оварда расонад. Ин тамаркуз ба ҳама чизро қариб ғайриимкон мекунад. Дар як вақт ба як вазифа тамаркуз кунед, то консентратсия, маҳсулнокӣ ва лаззати худро ҳатто дар вазифаҳои ҳаррӯзаи худ афзун кунед.
   • Аз бӯи садбаргҳо нафас гиред. Аслан. Вақте ки зебоӣ ё ҷозибаи чизе ба шумо мерасад, як лаҳза истед ва аз таҷриба пурра лаззат баред. Агар шумо бо шахси дигар бошед, ба онҳо бигӯед, ки ба шумо чӣ писанд аст. Лаззати худро мубодила кунед, он таъсири психологӣ ва ҷисмонии як лаҳзаи мусбат ва ҳушёрро тақвият мебахшад.
   • Аз хотираҳои мусбӣ лаззат баред. Вақте ки дар сари шумо хотираи мусбат пайдо мешавад, таваққуф кунед ва дар бораи он фикр кунед. Шумо аслан эҳсосоти мусбатро дар айни замон бо овардани хотираҳои онҳо аз гузашта эҳсос карда метавонед.

Усули 3 аз 4: Ҳадафҳои воқеӣ гузоред ва ба онҳо ноил шавед

1. 1 Ҳар рӯз барои худ ҳадафҳои содда ва дастрасро гузоред. Ноил шудан ба ҳадафҳое, ки барои шумо ночиз ба назар мерасанд, метавонанд дар беҳбуди рӯҳияи умумии шумо тағироти бузург ворид кунанд. Ин ҳадафҳоро дар асоси дигар таҷрибаҳои худтанзимкунӣ ва нигоҳубин таъин кунед. Барои намуна:
   • Барвақттар хоб равед. Ҷадвали хоби муқаррариро муқаррар кунед, ба васвасаи дарозтар хоб рафтан дар рӯзҳое, ки ба шумо барвақт хестан лозим нест, муқобилат кунед. Истироҳати кофӣ устувории эмотсионалии шуморо беҳтар мекунад, ба шумо имкон медиҳад, ки қарорҳои беҳтар қабул кунед, шуморо самараноктар гардонед ва ба стресс камтар дучор шавед. Гарчанде ки миқдори хоби ба шумо лозим фарқ мекунад, кӯшиш кунед, ки ҳар шаб 7,5-9 соат хоб кунед.
2. 2 Машқ кунед. Ҳадди ақал панҷ рӯз дар як ҳафта ба ягон намуди фаъолияти ҷисмонӣ машғул шавед. Ҳатто машқи мӯътадил метавонад сатҳи депрессия ва изтиробро коҳиш диҳад ва аз ҷониби табибон барои беҳтар кардани солимии равонӣ тавсия дода шавад.Фаъолияте, ки ба шумо бештар писанд аст, интихоб кунед, зеро шумо эҳтимолан мехоҳед мунтазам ба он вақт ҷудо кунед.
3. 3 Дар бораи манфиатҳои машқ бештар омӯзед. Бо омӯхтани фоидаҳои машқ барои солимии равонӣ ва эмотсионалии худ худро барои фаъол будан барангезед. Онҳо барои корҳои зерин муфид мебошанд:
   • Такмили хотира ва қобилияти равонӣ. Эндорфинҳое, ки ҳангоми машқ тавлид мешаванд, ба диққат диққат додан ва ҳатто афзоиши ҳуҷайраҳои нави мағзи сар мусоидат мекунанд.
   • Баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ. Эҳсосоте, ки шумо қавитар мешавед ва баданатонро ба тартиб медароред, бешубҳа афзоиши худбаҳодиҳӣ ва худбаҳодиҳиро таъмин мекунад. Ғайр аз он, ҳар як ҳадафи нави машқе, ки шумо ба даст меоред, ба шумо ҳисси муваффақият мебахшад.
   • Истироҳати беҳтар ва энергияи бештар. Агар шумо дар давоми рӯз машқ кунед, шумо беҳтар хоб мекунед. Нимаи дуюми рӯз аз кардио канорагирӣ кунед ва намудҳои оромкунандаи машқҳоро, ба монанди йогаи мулоим ё дароз кардан, афзалтар донед. Вақтҳои қаблии рӯз барои машқҳои пурқувват муфид аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ бедор шавед ва оғоз кунед.
   • Устувории ахлоқӣ. Машқ барои кӯмак ба шумо дар мубориза бо душвориҳое, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ дучор мешавед. Ин вобастагии шуморо аз усулҳои камтари мубориза бо фишор коҳиш медиҳад ва системаи иммунии шуморо беҳтар мекунад, ки ҳангоми фишор ба бадани шумо бениҳоят муҳим аст.
4. 4 Камтар кор кунед. Агар шумо он қадар заҳмат кашед, ки аслан тамоми ҳаёти шуморо масраф мекунад, шумораи соатҳои коратонро кам кунед. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки онҳое, ки вақти худро аз пул қадр мекунанд, на танҳо хушбахттар мешаванд, балки аз ҷиҳати молиявӣ ҳам муваффақтар мешаванд!
   • Ҳадафҳои кореро муайян кунед, ки душвор аст, аммо ба онҳо ноил шудан мумкин аст. Маҳз ҳамин сатҳи шуғл одамонро хушбахт мекунад. Бевосита, ҳама вазифаҳои асосиеро, ки бояд то анҷоми рӯзи кор анҷом дода шаванд, ба анҷом расонед, то шумо беҳтар истироҳат кунед ва аз истироҳати рӯз лаззат баред.

Усули 4 аз 4: Бо дигарон пайваст шавед

1. 1 Худро бо одамони мусбат иҳота кунед. Фаҳмед, ки одамони атрофи шумо аз бисёр ҷиҳатҳо таъсири назаррас доранд. Дарвоқеъ, беҳтарин пешгӯкунандаи хушбахтии шумо на пул ва ҳатто саломатӣ, балки қудрати муносибатҳои шахсии шумо ва миқдори вақти сарфкардаатон бо наздикон аст.
   • Аз хона берун шавед! Бидонед, ки таҷриба ва таассурот нисбат ба дороии моддӣ лаззати пойдортар мебахшанд. Қисман аз он сабаб, ки мо майл дорем бо дигарон мубодилаи таҷриба кунем. Вақти худро сарф кунед ва даромади мавҷударо мувофиқи ин далел сарф кунед.
   • Аз муносибатҳо бо одамоне, ки шуморо эҳтиром намекунанд ё дастгирӣ намекунанд, канорагирӣ кунед. Ин махсусан дар заминаи муносибатҳои ошиқонаи ошиқона муҳим аст. Муносибати дарозмуддат бе ҳамдардӣ ё ҳамдардӣ як дорухат барои бадбахтӣ аст.
2. 2 Ба ифодаи меҳрубонии худ чуқурӣ илова кунед. Дар муоширати тасодуфӣ самимӣ бошед. Шумо шояд аллакай одат дошта бошед, ки дарро барои шахси пушти дар истода кушода нигоҳ доред. Дафъаи дигар, дарро бо эҳтироми ҳақиқӣ боз кунед. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вақте ки шумо ба касе некӣ мекунед ва саъю кӯшиши зиёд мекунед, шумо рӯҳияи мусбии эмотсионалӣ мегиред. Ин ба шумо миннатдории самимиро мебахшад, баръакси вақте ки шумо кори хубе мекунед, аммо дар меҳрубонии шумо эҳсосотӣ иштирок намекунед. Ба амалҳои хайрхоҳона ҷиддӣ муносибат кунед ва шумо ба ҳаёти худ ва ҳаёти атрофиён хушбахтӣ хоҳед овард.
3. 3 Волонтёр. Худро бо муҳити доимӣ таъмин кунед, ки дар он шумо метавонед бо дигарон ба таври созанда муошират кунед. Дар ҳоле ки шумо рӯзро барои каси дигар беҳтар хоҳед кард, шумо онро барои худ беҳтар хоҳед кард.Манфиатҳои психологии ихтиёриён афзоиш додани эътимод ба худ, ҳисси эҳёи ҳадафи зиндагӣ ва коҳиши эҳсоси ҷудоии иҷтимоӣ мебошанд. Эҳтимол аст, ки дар шаҳри шумо барои ихтиёриён имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Паноҳгоҳҳои ҳайвонот, китобхонаҳо ва марказҳои ҷамъиятӣ барои пиронсолон ҳамеша ихтиёриёнро меҷӯянд, то ба онҳо кумак кунанд.
4. 4 Бо касе аз шумо ҷавонтар сӯҳбат кунед. Дар хотир доред, ки хушбахтӣ воқеан сирояткунанда аст. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҷавонон қариб ҳама вақт хушбахт ҳастанд, дар ҳоле ки пиронсолон хушбахт буданро душвортар меҳисобанд.
   • Бо кӯдакон сӯҳбат кунед. Боре Оскар Уайлд гуфта буд, ки ӯ ҷавон нест, то ҳама чизро донад. Хушбахтона, одамони зиёде ҳастанд, ки ба қадри кофӣ ҷавонанд. Ҳисси ногаҳонӣ ва кушода будани кӯдак ба олам, ба истиснои хаёлоти эҷодии кӯдак боиси эҳсоси хушбахтӣ мегардад. Ба кӯдакон бодиққат гӯш диҳед, ва шояд шумо сирри хушбахтиро хоҳед фаҳмид. Дар ҳар сурат, ба шумо иҷозат диҳед, ки ҳар вақте, ки имконият пайдо мешавад, шодии кӯдакро шарик кунед.