Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Мубориза бо радкунии охирин
• Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр бо радкунӣ дар дарозмуддат мубориза бурдан мумкин аст
• Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр рад кардани дархост
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳар гуна радкунӣ (хоҳ сухан дар бораи муносибатҳои ошиқона, мансаб, дӯстон, талаб кардани китоб ё чизи дигар бошад) чизе нест, ки табъи хуши шуморо тира кунад. Рад кардан душвор аст (баъзан тоқатнопазир аст), аммо ин набояд сабаби аз даст додани хушбахтии шумо дар зиндагӣ бошад. Аммо, воқеияти ҳаёт дар он аст, ки радкунӣ як қисми он аст ва баъзан ҳолатҳое мешавад, ки дархости кории шумо, пешниҳоди мулоқот ё андешаҳои шуморо касе рад мекунад. Равиши солим ба ин мушкил ин дарк кардани он аст, ки радкунӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт аст ва ягона чизи воқеан муҳим ин қодир будан бо радкунӣ аст ва сипас бори дигар кӯшиш кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Мубориза бо радкунии охирин

1. 1 Барои ғаму андӯҳ вақти мувофиқ ҷудо кунед. Шумо аз радкунӣ хафа хоҳед шуд, хоҳ дастнависи шумо рад карда шуда бошад, хоҳ пешниҳоди шумо барои кор ё шумо аз ҷониби шарики эҳтимолии ошиқона рад карда шуда бошед. Шумо ҳақ доред, ки хафа шавед ва дар ҳақиқат барои шумо хуб хоҳад буд, агар шумо барои муддате хафа шуданатон иҷозат диҳед.
   • Барои ҳалли радкунӣ каме вақт ҷудо кунед. Масалан: Агар шумо метавонед дар давоми рӯзи дигар корро тарк кунед, ин корро кунед. Агар шумо он бегоҳ ба сайру гашт рафтанӣ будед, беҳтараш дар хона бимонед ва ба ҷои он филм тамошо кунед. Пас аз гирифтани паёми радкунии радношуда ба сайр равед ё ба худ иҷозат диҳед, ки каме торти шоколад бинӯшед.
   • Кӯшиш кунед, ки аз зиндагӣ бохабар бошед ва рӯзҳои худро дар мушкилоти худ ғарқ накунед. Он танҳо шуморо боз ҳам бештар азоб медиҳад (дар дарозмуддат).
2. 2 Бо як дӯсти наздикатон сӯҳбат кунед. Далели рад кардани шумо маънои онро надорад, ки шумо озодии комил доред, ки аз болои бомҳо фарёд занед, ки барои зинда мондан аз шумо зарар мерасонад. Ин кор танҳо ба одамон (ношири потенсиалии шумо, духтари писандидаи шумо, сарвари шумо) имконият медиҳад, то фаҳманд, ки шумо як шахси нозук ҳастед, ки мушкилотро драматизатсия мекунед ва наметавонед бо душвориҳои зиндагӣ тоб оред. Беҳтар аст, ки бо як дӯсти боэътимод / аъзои оила (ё ҳатто ду нафар) тамос гиред ва бо онҳо сӯҳбат кунед.
   • Ба шумо дӯсте лозим аст, ки қодир аст фикри худро мустақиман ба шумо баён кунад. Дӯстон метавонанд ба шумо дар фаҳмидани камбудиҳо кумак кунанд (агар ин тавр бошад, зеро на ҳама ҳолатҳо ба мо тобеъанд ва баъзан мо ҳеҷ чизро тағир дода наметавонем, бинобарин шумо бояд қабул кунед). Онҳо инчунин боварӣ ҳосил хоҳанд кард, ки шумо дар ин давраи душвор зиндагии худро идома медиҳед ва ба депрессия дучор намешавед.
   • Кӯшиш кунед, ки васоити ахбори иҷтимоиро барои изҳори норозигии худ истифода набаред. Интернет ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад; Вақте ки шумо мекӯшед, ки ягон кори нави аҷибе ба даст оред, корфармои эҳтимолии шумо метавонад паёмҳои шуморо дар интернет тафтиш кунад ва фаҳмад, ки шумо рад карданро идора карда наметавонед. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар ғамгин ва хашмгин ҳастед, ин корро накунед.
   • Аз ҳад зиёд шикоят накунед.Шумо намехоҳед аз радкунӣ рӯҳафтода шавед, аз ин рӯ шикоят карданро бас кунед, вагарна шумо бо айби худ ба ҳолати хашми одилона (ё депрессивӣ) меафтад. Ҳар дафъае, ки бо дӯсти худ сӯҳбат мекунед, дар бораи рад кардани худ сухан нагӯед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо аллакай бисёр гуфтаед, ҳатман пурсед: "Оё ман дар ин бора аз ҳад зиёд гап мезанам (рад)?" Агар ҷавоб ҳа бошад, пас мувофиқи он тағир диҳед.
3. 3 Ҳарчӣ зудтар радкуниро қабул кунед. Ҳар қадаре ки шумо бо радкунӣ муросо кунед ва кӯшиш кунед онро фаромӯш кунед, барои шумо осонтар хоҳад буд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо намегузоред, ки радкунӣ дар оянда шуморо вайрон кунад.
   • Масалан: агар шумо кореро, ки воқеан умедвор будед, ба даст наовардед, пас иҷозат диҳед, ки муддате ғамгин шавед ва сипас онро фаромӯш кунед. Вақти он расидааст, ки дар ҷустуҷӯи чизи дигаре бошем, ё (шояд) дар бораи тағироти оянда фикр кунем. Инчунин, фаромӯш накунед, ки агар чизе кор накунад, пас, чун қоида, ба зудӣ чизе рӯй хоҳад дод, ки шумо ҳатто умед надоштед.
4. 4 Раддияро шахсан қабул накунед. Дар хотир доред, ки радкунӣ дар бораи шумо ҳамчун шахсе чизе намегӯяд. Рад кардан як қисми ҳаёт аст; радкунӣ таҳқири шахсӣ нест (новобаста аз он ки чаро ношир, дӯстдухтар ё раҳбари шумо ба қарори мушаххас таваҷҷӯҳ надоштанд).
   • Рад кардан айби шумо нест. Шахси дигар (ё одамон) аз он даст кашидааст онҳо мувофиқ набуд. Инҳоянд ва шумо не пешниҳод ё дархостро рад кард.
   • Дар хотир доред, ки одамон наметавонанд шуморо ҳамчун шахсият рад кунанд, зеро онҳо шуморо намешиносанд. Ҳатто агар шумо бо касе якчанд вохӯрӣ гузаронида бошед ҳам, ин маънои онро надорад, ки он шахс ҳама чизро дар бораи шумо медонад ва шуморо ҳамчун шахс рад мекунад. Одамон вазъиятеро, ки ба онҳо мувофиқ нест, рад мекунанд. Интихоби онҳоро эҳтиром кунед.
   • Масалан: шумо аз духтаре хоҳиш кардед, ки воқеан ба мулоқот рафтанро дӯст медоред ва ӯ гуфт не. Оё ин маънои онро дорад, ки шумо ғамгин ва беарзишед? Оё ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас намехоҳад бо шумо мулоқот кунад? Не, албатта не. Вай танҳо ба пешниҳоди шумо таваҷҷӯҳ надорад (бо ҳар сабабе, ки ӯ метавонад дар муносибат бошад, вай шояд бо мулоқот бо одамони нав таваҷҷӯҳ накунад ва ғайра).
5. 5 Ягон кори дигар кунед. Шумо бояд пас аз як давраи ғамгин таслим шуданро фаромӯш кунед. Дарҳол ба ҳалли мушкилоте, ки боиси рад шудан нашудааст, шурӯъ накунед, зеро шумо то ҳол дар бораи радкунӣ фикр мекунед. Шумо бояд аз ин муддате дурӣ ҷӯед.
   • Масалан: шумо ба як ношир дастнависи нав фиристодед ва рад карда шуд. Пас аз як давраи ғаму андӯҳ, як ҳикояи дигарро бигиред ё каме вақт ҷудо кунед, то дасти худро дар жанри дигари хаттӣ (шеър ё ҳикояҳои кӯтоҳ) бисанҷед.
   • Коре кардани чизи хандовар ва шавқовар як роҳи олии фаромӯш кардани радкунӣ ва тамаркуз ба ҷанбаҳои дигар аст. Рақс кунед, як китоби наверо, ки хеле бад мехостед, харед, як рӯз истироҳат кунед ва бо дӯстатон ба соҳил равед.
   • Шумо наметавонед рад кунед, ки ҳаёти худро ба ҳолати беҳушӣ тела диҳед, зеро шумо дар зиндагӣ раддияҳои зиёде хоҳед дошт (мисли ҳама дигарон). Агар шумо аз зиндагӣ лаззат бурдан ва корҳои дигарро идома диҳед, шумо намегузоред, ки радкунӣ дар ҳаёти шумо ҳукмронӣ кунад.

Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр бо радкунӣ дар дарозмуддат мубориза бурдан мумкин аст

1. 1 Ба нокомӣ аз нуқтаи назари дигар нигоҳ кунед. Бо дарназардошти он, ки радкунӣ ба шумо ҳамчун шахсият умуман дахл надорад, радкуниро аз нав формат кунед, то он дигар хел ба назар расад. Одамоне, ки мегӯянд, ки онҳо "рад карда шудаанд" одатан нисбат ба онҳое, ки радкуниро тавре тағир дода метавонанд, ки дар бораи радкунӣ бештар ғамхорӣ мекунанд, то онҳо на ба худашон, балки ба вазъият таваҷҷӯҳ кунанд.
   • Масалан, агар шумо аз касе мулоқот кардан хостед ва онҳо шуморо рад карданд, ба ҷои он ки "маро рад карданд", ба худ бигӯед "ман танҳо посухе нагирифтам". Ҳамин тариқ, шумо радкуниро ҳамчун паёми манфӣ ба шумо намеҳисобед (ҳеҷ кас шуморо рад накард, онҳо танҳо ба пешниҳоди шумо "не" ҷавоб доданд).
   • Баъзе аз роҳҳои имконпазири такрори радкунӣ ибораҳои зерини "дӯстии мо каме суст шудааст" (ба ҷои он ки дӯсти шумо шуморо рад кард), "ман кор наёфтам" (ба ҷои "онҳо маро рад карданд. кор ")," мо афзалиятҳои гуногун доштем "(ба ҷои" онҳо маро рад карданд ").
   • Яке аз роҳҳои беҳтарин ин гуфтани "он кор накард" аст, бинобар ин шумо метавонед айбро ҳам аз худ ва ҳам аз рақиби худ дур кунед.
2. 2 Бидонед, ки кай рафтан лозим аст. Вақте ки чизе барои шумо кор намекунад, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд фавран даст кашед, аммо муҳим он аст, ки кай хуб омӯхтан лозим аст, ки нақшаҳои худро тарк карда, пеш равед. Аксар вақт ибораи "таслим нашавед" воқеан маънои дур шудан аз ин парвандаи мушаххасро дорад, аммо идомаи такрор ба такрор аз нуқтаи назари умумӣ.
   • Масалан, агар шумо аз касе мулоқот кардан хоҳед ва онҳо онро рад мекунанд, пас «ноумед нашавед» маънои онро дорад, ки шумо набояд аз фикри дарёфти ишқ даст кашед. Ба пеш ҳаракат кунед (касеро бори дуюм таъқиб накунед) ва аз имконияти даъват кардани одамони дигар аз даст надиҳед.
   • Мисоли дигар: агар ягон ношир дастнависи шуморо рад кунад, хуб мебуд дар бораи он чизе, ки ба ӯ писанд нест, андеша кунед, аммо шумо бояд тамосро бо ноширон ва агентҳои дигар идома диҳед.
   • Ҳамеша инро дар ёд доред ҳеч ким сизга "ҳа" деб жавоб беришга ​​мажбур эмас... Дар ниҳоят, радкунӣ ҳуқуқи шуморо барои мавҷудият бекор намекунад, аз ин рӯ ҳеҷ касро барои рад кардан айбдор кардан мумкин нест.
3. 3 Нагузоред, ки радкунӣ ба ояндаи шумо таъсир расонад. Нокомӣ, тавре қайд карда шуд, як қисми ҳаёт аст. Кӯшиши аз он канорагирӣ кардан ё дар он зиндагӣ кардан шуморо азоб медиҳад. Шумо бояд бо он далел биёед, ки на ҳама чиз тавре ки шумо мехостед мегузарад ва ин хуб аст! Агар чизе кор накард, пас ин маънои онро надорад, ки ин як нокомии пурра аст ё чизи дигаре кор нахоҳад кард.
   • Ҳар як ҳолат беназир аст. Ҳатто агар як бача аз вохӯрӣ даст кашад ҳам, ин маънои онро надорад, ки ҳар як бачае, ки ба шумо писанд аст, не гӯяд. Аммо агар шумо ба бовар кардан оғоз кунед, ки шуморо ҳамеша рад мекунанд, он гоҳ рӯй хоҳад дод! Шумо ҳар дафъа худро барои нокомӣ омода хоҳед кард.
   • Ба зиндагӣ идома диҳед. Доиравӣ ба радкуниҳои қабулкардаатон шуморо маҷбур мекунад, ки ба гузашта ғарқ шавед ва аз лаззат бурдан аз ҳозира монеъ шавед. Масалан: агар шумо дар бораи чанд маротиба аз кор рад кардани шумо фикр карданро давом диҳед, пас фиристодани резюме ва / ё амали дигар бароятон душвор хоҳад буд.
4. 4 Барои беҳтар кардани радкунӣ истифода баред. Баъзан радкунӣ метавонад бо як аломати муҳими огоҳкунанда алоқаманд бошад ва посухи дуруст ба он метавонад ба шумо барои беҳтар кардани зиндагии шумо кумак кунад. Ношир метавонад дастнависи шуморо рад кунад, зеро шумо дар он ба қадри кофӣ кор накардаед (он метавонад барои нашр мувофиқ набошад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ нашр нахоҳед шуд!).
   • Агар имконпазир бошад, пас бо шахсе, ки шуморо рад кардааст, бо дархости шарҳ додани сабаби рад тамос гиред. Масалан: мумкин аст, ки реферати шумо ба интизориҳои онҳо комилан ҷавобгӯ набошад ва ба ҷои хашмгин шудан ва гуфтан, ки касе шуморо киро намекунад, беҳтар аст аз корфармои эҳтимолӣ пурсед, ки барои беҳтар кардани ин вазъ чӣ кор карда метавонед. Онҳо метавонанд ба шумо ҷавоб надиҳанд, аммо агар онҳо ҷавоб диҳанд, онҳо метавонанд ба шумо барои кори минбаъда маълумоти арзишманд диҳанд.
   • Вақте ки сухан дар бораи муносибат меравад, шумо метавонед пурсед, ки чаро касе ба мулоқот бо шумо таваҷҷӯҳ надорад, аммо посух метавонад оддӣ бошад, "шумо танҳо ба ман мувофиқ нестед".Он гоҳ шумо ҳеҷ коре карда наметавонед, то ақидаи онҳоро тағир диҳед, танҳо фаҳмед, ки чӣ гуна ба он муносибат кардан мумкин аст, то потенсиали мусбат барои эҷоди муносибатҳои нав дар ҳаёти шумо нигоҳ дошта шавад (ҳатто агар он бо шахси дигар бошад!).
5. 5 Дар радкунӣ овезон нашавед. Вақти он расидааст, ки ӯро фаромӯш кунем ва ором шавем. Шумо аллакай барои андӯҳгин шудан ба худ вақт додаед, шумо онро бо як дӯсти наздикатон муҳокима кардаед, шумо аз ин дарси ибрат гирифтаед ва ҳоло метавонед ин масъаларо дар гузашта гузоред. Чӣ қадаре ки шумо ба он таваҷҷӯҳ кунед, мубориза бо ин мушкил ҳамон қадар душвортар мешавад ва ҳамон қадар эҳсос мекунед, ки гӯё ҳеҷ гоҳ муваффақ шуда наметавонед.
   • Агар шумо наметавонед мустақилона бо радкунӣ мубориза баред, ба шумо лозим меояд, ки ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Баъзан як модели спекулятивӣ ("ман барои ин кофӣ нестам" ва ғайра) дар рӯҳия чунон амиқ реша давондааст, ки ҳар як радкунӣ танҳо вазъро бадтар мекунад. Танҳо мутахассиси хуб метавонад ба шумо дар мубориза бо ин кӯмак кунад.

Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр рад кардани дархост

1. 1 Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ҷавоб диҳед. Ин метавонад барои бисёр одамон, хусусан занон хеле душвор бошад, аммо агар шумо нахоҳед, ҳа гуфтан лозим нест. Албатта, огоҳиҳои расмӣ мавҷуданд; вақте ки стюардесса "нишинед ва бандед" гӯяд, пас шумо бояд.
   • Агар касе аз шумо санаеро пурсад ва шумо рафтан намехоҳед, пас шумо метавонед мустақиман бигӯед, ки ба шумо танҳо таваҷҷӯҳ нест.
   • Агар дӯсти шумо воқеан мехоҳад ба сафар равад ва шумо намехоҳед (ё ин ки наметавонед), вай бад нахоҳад шуд, агар шумо танҳо рад кунед!
2. 2 Ростқавл бошед. Яке аз роҳҳои беҳтарини рад кардани пешниҳод ин то ҳадди имкон содда будан аст. Натарсед ё дар атрофи бутта латукӯб накунед. Ростқавлӣ маънои онро надорад, гарчанде ки баъзе одамон инро ин тавр қабул мекунанд. Ҳеҷ гуна роҳе вуҷуд надорад, ки пешниҳодро (ҳар чӣ: сана, дастнавис, кор) бе расонидани дард рад кунад.
   • Масалан: касе шуморо аз сана даъват мекунад ва шумо рафтан намехоҳед. Бигӯ "Ман дар ҳақиқат хушбахт ҳастам, аммо дар ивази он ҳеҷ манфиате надорам." Агар онҳо ишора накунанд, андаке хашмгин шавед ва якбора бигӯед: "Ман ба пешниҳоди шумо таваҷҷӯҳ надорам ва далели он, ки шумо маро танҳо нагузоред, маро водор мекунад, ки ин ҳеҷ гоҳ маро ба худ ҷалб накунад."
   • Дар мавриди мисоли дуввуми боло, вақте ки дӯсти шумо сафар пешниҳод мекунад, пас посух диҳед: "Ташаккур барои пешниҳод! Аммо ман дар ҳақиқат наметавонам ин сафарро, ҳатто барои рӯзҳои истироҳат. Шояд дафъаи дигар." Ҳамин тариқ, шумо эҳтимолияти вақтхушии гуворо дар оянда инкор намекунед, балки бевосита ба дӯсти худ бигӯед, ки бе гуфтани ибораҳои монанди "шояд" ва монанди инҳо рафтан намехоҳед.
3. 3 Сабабҳои мушаххас чист. Ба шумо, албатта, лозим нест, ки ба касе чизе фаҳмонед, аммо агар шумо рӯирост гӯед, ки чаро шумо таваҷҷӯҳ надоред, пас ин метавонад ба шахсе, ки пешниҳоди шумо онро рад мекунад, кӯмак кунад, ки хафа шавад. Агар он дар бораи соҳаҳое бошад, ки онҳоро ислоҳ ва такмил додан мумкин аст (хусусан ба монанди дастнавис ё хулоса), пас шумо метавонед пешниҳод кунед, ки чиро бояд ҷустуҷӯ кунед.
   • Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад, танҳо ҷавоб диҳед, ки шумо таваҷҷӯҳ надоред ва эҳсосоти мутақобила надоред. Агар онҳо бо сабабҳои иловагӣ исрор кунанд, ба онҳо бигӯед, ки эҳсосоти ҳамдардӣ ва муҳаббат берун аз ихтиёри шумост ва шумо ба рушди муносибат манфиатдор нестед.
   • Агар шумо дар маҷаллаи худ чоп кардани шеъри касеро рад кунед (ва шумо вақт доред), пас шарҳ диҳед, ки шеър ба он мувофиқат намекунад (шумо сохтор, клишаҳо ва ғайраҳоро дӯст намедоред). Шумо набояд бигӯед, ки шеър даҳшатовар аст, аммо шумо метавонед бигӯед, ки то чоп шуданаш ҳанӯз ҳам ба баъзе корҳо ниёз дорад.
4. 4 Онро зуд иҷро кунед. Агар шумо ҳарчи зудтар даст кашед, шумо намегузоред, ки эҳсосоти шумо бозӣ кунанд. Инро тавре иҷро кунед, ки гӯё шумо гили илтиёмиро канда истодаед (дар ин ҷо намунаи истифодаи клише оварда шудааст). Ба онҳо ҳарчи зудтар фаҳмонед, ки ин пешниҳод (сафар бо дӯст, мулоқот бо касе, дастнависи каси дигар ва ғайра) барои шумо дуруст нест.
   • Чӣ қадаре ки шумо ин корро зудтар анҷом диҳед, онҳо ҳамон қадар зудтар онро таҷриба хоҳанд кард ва таҷрибаро барои такмил додан истифода мебаранд.

Маслиҳатҳо

• Пас аз радкунӣ роҳи истироҳатро ёбед. Баъзе одамон ба дин муроҷиат мекунанд, дигарон аз ваннаҳои гарм ва мулоҳиза лаззат мебаранд. Роҳҳои тоза кардани ақли худ, рафъи эҳсосоти бад ва барқарор кардани тавозунро ёбед.
• Агар касе муҳаббати шуморо рад кунад, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро бад ҳис кунед ё худро нолозим ҳис кунед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки ҷалби мутақобила вуҷуд надорад. Ва шумо инро тағир дода наметавонед.
• Далели он, ки касе пешниҳоди шуморо рад кард, маънои онро надорад, ки одамон дар шумо чизи хуберо намебинанд, аз ин рӯ онро фаромӯш кунед ва ба ҳама чизҳои мусбат ва хуби шумо диққат диҳед.
• Аксарияти дастовардҳо ва эътирофҳо аз заҳмати сахт ба даст меоянд. Баъзан мо омода нестем, ки ба худ иқрор шавем, ки пеш аз ба даст овардани натиҷаи мӯътамад мо бояд боз ҳам сахт меҳнат кунем. Имкониятҳои худро бо шавқу завқ арзёбӣ кунед, аммо воқеъбин бошед ва бифаҳмед, ки ба шумо то ҳол лозим аст, ки худро боло кашед ва таҷриба гиред. Беҳтараш кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки аз радкунӣ ранҷ кашед, онро бифаҳмед.
• Агар шумо пас аз радкунӣ рӯҳияи хеле депрессия дошта бошед, пас ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Алкогол ё маводи мухаддирро истифода набаред, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки онҳо дар муддати кӯтоҳ кӯмак хоҳанд кард. Онҳо метавонанд дар муддати тӯлонӣ зиёновар бошанд.
• Но гуфтанро натарсед: аз умеди беасос илҳомбахштар чизе нест, одам вақт ва эҳсосоти худро ба ин сарф мекунад.

Огоҳӣ

• Агар шумо то ҳол шахсан радкуниро қабул карданро идома диҳед, пас ба машваратчӣ ё терапевт муроҷиат кунед. Агар шумо аз депрессия, изтироб ё дигар мушкилоти солимии равонӣ азоб мекашед, пас шумо наметавонед тобоварии равонии лозимиро барои мубориза бо мушкилоти зиндагӣ надошта бошед ва ба дастгирии иловагӣ ниёз доред. Ҳеҷ чиз барои хиҷолат ва тарс вуҷуд надорад: ҳар як инсон гоҳ -гоҳ ба кумаки шафқат ниёз дорад.
• Вақте ки шумо сабаби радкуниро мепурсед, одамон на ҳама вақт ба шумо ҷавоб медиҳанд. Ин ҳаёт аст - баъзан одамон аз ҳад зиёд банданд, баъзан наметавонанд калимаҳои тавзеҳ диҳанд, ки он қадар танқидӣ ё шахсан садо надиҳад. Ва баъзан онҳо дар ҳақиқат барои шумо вақт ҷудо карда наметавонанд. Боз ҳам, инро шахсан қабул накунед, балки дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо метавонед ба каси дигар муроҷиат кунед, ба чунин шахсе, ки ба ӯ эътимод доред ва барои фаҳмидани он ки бо шумо чӣ рӯй додааст ва чӣ гуна вазъро дар оянда беҳтар кардан мумкин аст.