Чӣ тавр худро бовар кунонидан ба коре

Видео: Закир Найк кияй ? устодш пеш аз марг чи гуфтабд? СМ Шарипов

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Тафаккури худро тағир диҳед
Усули 2 аз 3: Потенсиали ботинии худро кушоед
Усули 3 аз 3: Ба худ ҳавасманд кунед
Мақолаҳои шабеҳ

Баъзан оғоз кардан душвор аст - ба итмом расонидани кори хонагӣ, ба дӯсти дерина занг задан, ба донишгоҳ рафтан ё орзуи дерина амалӣ шудан. Таъхирро метавон бо тарс, худбаҳодиҳии паст, набудани рӯҳбаландӣ ва ҳатто зиёд шудани шубҳа дар бораи қобилият ва арзишҳои инсон алоқаманд кард. Барои бовар кунонидани худ ба амал ва рафъи таъхир, ба шумо тактикаи муайян лозим аст. Вакти он расидааст, ки ба худ боварй хосил намоем, потенциали ботинии худро истифода барем ва худро ба амал бовар кунонем.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тафаккури худро тағир диҳед

1 Ақидаҳои манфиро маҳдуд кунед. Андешаҳои манфӣ одатан шуморо барои натиҷаҳои манфӣ барномарезӣ мекунанд. Шумо метавонед худро бо нодида гирифтани малака ё истеъдоди фитрии худ то он дараҷае қадр кунед, ки тамоми кӯшишҳои шумо ҳатто пеш аз кӯшиши ягон коре ба нокомӣ дучор мешаванд, ки ин доираи ҳалқаи нокомиро ба вуҷуд меорад. Ба фикрҳои оромкунанда таваҷҷӯҳ кунед. Қисми ин раванд омӯхтани он аст, ки дар паси манфии шумо чӣ ҳаст, то "раҳо шавад" ва фикри манфиро бо андешаи мусбӣ иваз кунад. Ба ҷои он ки дар бораи анҷом додани вазифа ғамхорӣ кунед, аз худ бипурсед, ки чӣ шуморо ташвиш медиҳад. Тарс аз мағлубият? Аз даст додани назорат? Пас аз муайян кардани манбаи тарс, шумо метавонед вокунишҳои худро беҳтар назорат кунед.
2 Аз мағлубият натарсед. Мо ҳама хато мекунем. Гузашта аз ин, мо доимо хато мекунем. Дар асл, одамони муваффақ бештар аз ҳама ноком мешаванд, зеро онҳо хатари ҷиддӣ мегиранд ва аз нокомиҳои қаблӣ дарс мегиранд. Дар бораи Авраам Линколн фикр кунед, ки ҳамчун соҳибкор ноком шуда, ду бор муфлис шуд ва 26 маъракаро пеш аз он ки ба сиёсат даъват кунад, аз даст дод. Дар бораи Томас Эдисон фикр кунед, ки муаллимонаш ӯро "барои омӯхтан хеле беақл" меҳисобанд ва аз ду кори аввалаш аз сабаби "бесамарӣ" барканор карда шудаанд. Ноил шудан ба ҳадафҳои асосии ҳаёт бе тарс аз нокомӣ "ҷудо кардан" ғайриимкон аст. Яке аз роҳҳои ин кор тавассути фаъолиятҳои нав аст - йога, расмкашӣ, мусиқиро санҷед - ва мағзи сари худро бо нокомии мағлуб кардани он такмил диҳед.
3 Калимаи "таслим шудан" -ро аз луғати худ хориҷ кунед. Дар баробари қобилияти қабули хатоҳо, барои худ муносибати бепоён ба ҳадафҳои худро тасдиқ кунед. Теодор Рузвелт боре гуфта буд: "Танҳо чизе, ки бо заҳмат, дард ва рафъи мушкилот дода мешавад, сазовори соҳибӣ дар ҷаҳон аст." Дар хотир доред, ки дастовардҳо бояд бо душворӣ ба даст оянд ва шумо ҳаққи муваффақияти осон надоред, аз ин рӯ, агар шумо мубориза баред ё ноком бошед, рӯҳафтода нашавед.
4 Худро бо дигарон муқоиса накунед. Ҳамеша дар ҷаҳон касе аз шумо оқилтар, босаводтар, муваффақтар ва машҳуртар хоҳад буд. Худро аз рӯи меъёрҳои дигарон доварӣ кардан ноумед аст; он танҳо ҳавасмандии шуморо коҳиш медиҳад ва худро паст ҳис мекунад. Дарк кунед, ки ин эҳсосот аз даруни шумо сарчашма мегиранд - шумо худатон муқоиса ва эҳсоси пастӣ эҷод мекунед; онҳо шуморо ин тавр эҳсос намекунанд. Кӯшиш кунед, ки чунин фикр кунед. Ба ҳамин монанд, шумо метавонед стратегӣ ба нақша гиред, то ба худ иҷозат надиҳед, ки дар муқоиса иштирок кунед. Масалан, агар шумо дар синфи йога дар пеш нишаста бошед, шумо метавонед худро дар бораи бадани худ бехатар ҳис кунед. Танҳо ба донишҷӯёни дигар нигоҳ накунед.
5 Дар бораи он чизе ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд, хавотир нашавед. Одамони муваффақ новобаста аз он ки дигарон чӣ фикр мекунанд, аз таваккал кардан наметарсанд. Шояд шумо аз тарси он, ки ба шумо мувофиқ нест ё ҳамсолонатон ба шумо шубҳа доранд, худро нигоҳ медоранд, ё ин ки онҳо ба шумо чашмгурусна менигаранд ё мегӯянд, ки шумо муваффақ нахоҳед шуд. Шояд онҳо ҳақ бошанд. Агар не? Яке аз роҳҳои мубориза бо ин гуна фикрҳо эҷоди зинанизом аст. Рӯйхати одамоне тартиб диҳед, ки ақидаҳои онҳо барои шумо воқеан муҳиманд: оилаи шумо, падару модари шумо ва дигар шахсияти шумо. Сипас дар рӯйхат бо тартиби камшавии аҳамият ба поён ҳаракат кунед. Роҳбар ва дӯстони шумо бояд нисбат ба оилаи шумо каме камтар ва ҳамкасбони шумо камтар бошанд. То он даме, ки шумо ба шиносҳои тасодуфӣ ва бегонагон мерасед, шумо хоҳед дид, ки андешаи онҳо барои шумо ҳеҷ маъное надорад.

Усули 2 аз 3: Потенсиали ботинии худро кушоед

1 Ниятҳои худро тафтиш кунед. Шумо чи мехоҳед? Оё шумо орзу доред, ки ба донишгоҳ дохил шавед? Оё шумо орзуи кӯчидан ба шаҳри калон доред ё ихтирооти патентиро доред? Ҳадафҳои худро тафтиш кунед. Бидонед, ки чӣ мехоҳед ва чӣ тавр ба он ноил шавед. Кӯшиш кунед, ки андешаҳои худро рӯи коғаз гузоред. Ҳадафҳои мушаххаси шумо чист? Шумо кай ба онҳо расидан мехоҳед? Шумо чӣ гуна ба онҳо ноил шудан мехоҳед? Ҳамчунин ҷадвали оқилона ва пайдарпайии амалисозиро таҳия кунед. Ин ба нақшаҳои шумо мушаххасӣ медиҳад ва ба шумо сабри лозима медиҳад.
2 Ҳамзамон калон, вале воқеӣ фикр кунед. Агар шумо интизориҳои кам ба даст оред, шумо одатан интизоред, ки барои пули худ зарбаи камтар гиред. Натиҷаҳои калон бо интизориҳои зиёд ва хатари бештар ба даст меоянд. Шояд шумо аз дохил шудан ба донишгоҳи сатҳи миёна қаноатманд бошед, аммо чаро ҳадафи баландтарро нагиред? Оё шумо метавонед худро дар як муассисаи таълимии бонуфуз дарёфт кунед ё ҳатто барои таҳсил дар он ҷо стипендия гиред? Кӯшиш кун. Хавфҳо дар муқоиса бо натиҷаи эҳтимолӣ ночизанд. Дар айни замон, интизориҳои худро оқилона нигоҳ доред. Орзуи кӯдакии президент, варзишгари касбӣ ё ҳунарпешаи маъруф шудан аз эҳтимол дур нест, зеро хеле кам одамон ба он ноил мешаванд.
3 Аз минтақаи бароҳати худ берун равед. Инерция метавонад шуморо аз корҳои бузург боздорад. Ҷойгир шудан дар реҷаи муқаррарӣ, фазои равонӣ осон аст, ки дар он шумо худро бароҳат, бехатар ва ором ҳис мекунед. Аммо он метавонад ба рушди шумо халал расонад. Хавф ва стресс ду чизест, ки ба мо барои афзоиш мусоидат мекунанд. Гарчанде ки мондан дар минтақаи бароҳат ба шумо фаъолияти устувор ва устуворро ваъда медиҳад, аммо агар шумо онро тарк кунед, шумо имкони қабули қарорҳои нави эҷодӣ ва расидан ба қуллаҳои навро хоҳед дошт. Кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо "нороҳатӣ" тағир диҳед. Ба ҷои он ки онро ҳамчун чизе пешгирӣ кунед, ба худ бигӯед, ки нороҳатӣ шарти зарурии рушд аст. Пас тасаллои шумо метавонад нишонаи реҷаи хуб поймолшуда бошад.
4 Ҳар рӯз барои рушди худ вақт ҷудо кунед. Шумо барои омӯзиш ё такмил додани қобилияти ақлии худ чӣ қадар вақт сарф мекунед? Оё шумо дарк мекунед, ки ин одати одамони муваффақ аст? Ба фикри шумо дониш қудрат аст? Кӯшиш кунед, ки ғояҳо ё малакаҳои навро таҳия кунед, то аз ҳаёти худ осуда ва қаноатманд набошед.Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то худро ҳамчун шахсият бой созед, ҳатто агар он як соат ҳам бошад - онро ғизои маънавӣ ва фикрӣ ҳисобед. Китобҳои хуб хонед, рӯзномаҳо хонед, наворҳои ҳавасмандкунандаро гӯш кунед, ба ақидаҳои гуногун таваҷҷӯҳ кунед ва дар бораи ҷаҳон пурсабр бошед.
5 Муваффақиятҳои гузаштаро ба ёд оред. Ба худ муваффақиятҳои гузаштаро хотиррасон кунед, на нокомиҳое, ки ба шумо расидаанд. Дар рӯзнома шумо метавонед рӯйдодҳоеро, ки тибқи нақшаи шумо сурат гирифтанд, қайд кунед ва эҳтиром гузоред, то сабти воқеии рӯйдодро эҷод кунед. Гарчанде ки ба шумо лозим аст, ки дар замони ҳозира зиндагӣ кунед, на дар гузашта, баъзан вақтҳои пирӯзии худро ҳамчун ангезаи иловагӣ дар ёд доред.

Усули 3 аз 3: Ба худ ҳавасманд кунед

1 Ҳадафҳои худро нависед. Ҳадафҳо ва сабабҳои ҳаракат ба сӯи онҳо дар рӯи коғаз гузоред. Донишҷӯи биология метавонад ба осонӣ хаста шавад ва таваҷҷӯҳи худро ба таҳсил гум кунад. Аммо хотираи он ки чаро ӯ меомӯзад - зеро ӯ мехоҳад маводи мухаддири наҷотбахш таҳия кунад ё ба мисли оне, ки ӯро илҳом бахшид, омӯзгор шавад - ангезандаи қавӣ аст. Ҳадафҳои худро чоп кунед ва онҳоро дар девори офиси худ, дар компютери худ ё дар оинаи хоб ё ҳаммоми худ овезед. Онҳоро дар ҷое нигоҳ доред, ки шумо зуд -зуд дучор мешавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тамаркуз кунед ва дар курс монед.
2 Ҳадафҳоро ҳаракат диҳед. Як ҳадафи калон ва мушаххас одатан бештар аз як силсила ҳадафҳои хурдро бармеангезад. Аммо, дар айни замон, саъю кӯшиши асосии шумо аксар вақт хеле дур ё ғайриимкон аст. Нагузоред, ки рӯҳафтода шавед. Чунин тафаккур одатан ҳавасмандиро мекушад ва одамон одатан лоиҳаҳои худро тарк мекунанд. Агар шумо чунин ҳис кунед, "ҳадафҳои худро ҳаракат диҳед". Агар шумо роман менависед, масалан, тасвири калонро як муддат канор гузоред ва дар боби ҷорӣ ё санҷиши бист саҳифа дар як рӯз кор кунед. Таваҷҷӯҳ ба вазифаҳои хурд ва мушаххас кунед ва шумо тадриҷан ба пеш ҳаракат хоҳед кард, ин ба шумо барои ба анҷом расонидани кори оғозкардаатон мусоидат мекунад.
3 Бо худ розӣ шавед. Қубурҳои музмин аксар вақт ба ангезаҳои мушаххас ниёз доранд. Стандартҳои фаъолиятро муқаррар кунед ва худро мукофот диҳед. Мукофотҳо метавонанд хурд ё калон бошанд. Ҳамин ки шумо ягон корро ба итмом расонед, бо танаффуси кӯтоҳ худро эҳтиром кунед. Оё шумо дар охири сол имтиҳонҳоро бо баҳои аъло супурдед? Он сазовори мукофоти калонтар аст: ба худ як рӯзи истироҳат бахшед, то бо дӯстонатон ҷашн гиред. Кӯшиш кунед, ки мукофотҳоро истифода баред, ки шуморо бармеангезанд.
4 Сенарияҳои беҳтарин ва бадтаринро баррасӣ кунед. Истед ва фикр кунед: беҳтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад, агар шумо дар амалӣ кардани нақшаҳои худ муваффақ шавед? Бадтарин қисми он чист? Агар шумо дар ҳақиқат ба ҳадаф содиқ бошед, ба худ хотиррасон кунед, ки тавассути идома додан ба он чӣ шумо метавонед ба даст оред ё дар сурати ноком шуданатон чӣ қадар метавонед аз даст диҳед. Ин ду вариантро баркашед. Агар шумо барои кор дар минтақаи орзуҳои худ - меъморӣ муроҷиат кунед, чиро интизор шудан мумкин аст? Бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад, агар шумо ноком шавед? Дар аксар ҳолатҳо, ин бадтарин ҳолат ба тарс - тарси нокомӣ, тарси радкунӣ, тарси пушаймонӣ оварда мерасонад - дар ҳоле ки натиҷаи мусбӣ манфиатҳои назаррасро ваъда медиҳад.