Чӣ тавр беҳтар кардани муносибат бо бародари хурдиатон

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Бародари хурде, вобаста аз нуқтаи назари шумо ба ҳаёт, баъзан метавонад баракат ё лаънат бошад. Аммо муҳим он аст, ки дар байни шумо ва бародаратон пайванди беназири хешутаборӣ мавҷуд аст, ки ҳеҷ кадоме аз шумо набояд канда шавад ва на шумо ва на бародари шумо набояд инкор кунанд.

Қадамҳо

1 Сӯҳбат кунед. Бародарони калонсол бояд бо ҷавонон манфиатҳои муштарак пайдо кунанд. Чунин маҳфилҳо метавонанд писарон / духтарон, варзиш, санъат, мусиқӣ бошанд. Аз ҷумла, ин метавонад як имконияти хуб барои барқарор кардани алоқа бошад, агар шумо муддати тӯлонӣ сӯҳбат накунед. Ҳамчунин, озодона фикру ақидаҳои худро оид ба бародарӣ ва он чизе, ки бародар барои шумо чӣ маъно дорад, мубодила кунед.
2 Якҷоя вақт гузаронед. Сӯҳбат кардан хуб аст, аммо якҷоя вақт гузаронидан боз ҳам беҳтар аст. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки рӯз ва вақти мушаххасеро барои якҷоя гузаронед, хусусан агар ҳар яки шумо ҳаёти фаъол дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки ҳар дафъа ҷои дигареро интихоб кунед, то ҳама хушбахт бошанд.
3 Пайвасти эҳсосотӣ эҷод кунед. Роҳҳои нишон додани робитаи эҳсосӣ бо бародари худро ёбед. Ин метавонад аҷиб садо диҳад, аммо шумо бояд дар ин бора фикр кунед. Баъзе кӯдакони хурдсол ва баъзе калонсолон аксар вақт худро танҳо ҳис мекунанд ва касе онҳоро дӯст намедорад. Ин хешовандони хурдсол ва / ё калонсолонро ба ҳамроҳ шудан ба одамон ё гурӯҳҳои нодуруст ташвиқ мекунад, то ин "муҳаббат" ва "қабул" -и муҳимеро, ки онҳо қаблан эҳсос накардаанд, пайдо кунанд.
4 Эътироф. Бисёр оилаҳо ва бисёр фарҳангҳо чизҳои муайяни кӯдаконро қабул намекунанд ё дӯст намедоранд. Ин чизҳо метавонанд пирсинг, татуировка, афзалият / тамоюли ҷинсӣ ва ғайра бошанд. Як ҳаким боре гуфта буд: "Муҳим он нест, ки мо чӣ ҳастем, балки дар асл кӣ ҳастем."Кӯдаконе, ки аксар вақт дар шинохтан душворӣ мекашанд, барои дарёфти шинохти лозим аз дигар одамон мубориза мебаранд, аммо на аз оила. Нишон додан ба бародари хурдии шумо, новобаста аз он, бояд вазифаи шумо, вазифаи бародари калон бошад.
5 Ба ваъдаҳо вафо кунед. Суханоне, ки марде мегӯяд, воқеан шахсияти ӯро ифода мекунад. Дар хотир доред, ки шумо аз бисёр ҷиҳатҳо барои бародари афзояндаи худ намуна ҳастед. Агар шумо гӯед, ки коре мекунед ё медиҳед, ба ваъда вафо кунед. Ин ба назари шумо ҳоло як чизи ночиз менамояд, аммо он дар оянда барои мустаҳкам кардани муносибати мустаҳкам бо бародаратон кумак мекунад.
6 Агар лозим бошад, маслиҳат диҳед. Баъзан бародари шумо метавонад дар бораи баъзе масъалаҳо аз шумо маслиҳат пурсад. Калид барои ҳама ҳолатҳои имконпазире, ки шумо қаблан пешбинӣ накарда будед, кушода аст. Шумо бояд "он чӣ дар воқеъ рух медиҳад" ва "андешаи худро дар ин бора" гӯш кунед ва муқоиса кунед. Возеҳ бошед ва маслиҳатеро, ки бародаратон мехоҳад аз шумо шунавад, надиҳед. Агар лозим бошад, онро бештар ба дарси зиндагии самимӣ ва сахт табдил диҳед.
7 Дӯст бошед, на танҳо бародарон. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки дар рӯ ба рӯи бародари калонӣ ё хурдӣ, шумо бо нобаёнӣ дӯсти абадӣ хоҳед ёфт. Ин дуруст нест. Аксар бародарон ҳатто якдигарро дӯст намедоранд. Ин на он аст, ки онҳо нисбати якдигар ғамхорӣ намекунанд, аммо аз эҳтимол дур аст, ки онҳо дар тӯли умри худ якҷоя аз қубурҳои оташ, об ва мис мегузаранд ё аз душвориҳои ҳамарӯзаи бародарӣ мегузаранд. Доштани бародар, бародари ҳақиқӣ ҳамеша баракат аст. Роҳҳои кушод ба муоширатро омӯзед. Барои бародари худ ситораи роҳнамо буданро омӯзед, ки дар замонҳои душвор роҳро равшан месозад. Бародаратонро дастгирӣ кунед ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дӯсти ӯ ҳастед.
8 Пас аз баҳс кунҷҳои ноҳамворро ҳамвор кунед. Дар ҳама муносибатҳо муноқишаҳо вуҷуд доранд. Ҷанбаи муҳими ҳар як мубориза эътироф кардани гуноҳи худ аст, агар шумо гунаҳкор бошед. Дигар ҷанбаи баробар муҳим ин қодир будан ба бахшиш ва идома додан аст. Ҳангоме ки дар умқи поён шумо эҳсос мекунед, ки онро раҳо кардан лозим аст, чизеро овезон накунед. Пас аз он ки ҳама чиз рӯй дод, худро парешон накунед. Он чӣ анҷом дода мешавад, анҷом дода мешавад. Беҳтарин чиз ин аст, ки танҳо бахшиш пурсем ва нагузорем, ки дар оянда ин тавр шавад. Бовар кунед ё не, баъзан муҳимтарин шахсият дар зиндагии бародарони хурдсол бародарони калонӣ ҳастанд, ки ба дастгирии онҳо ин қадар ниёз доранд. Баъзан саркашӣ кардан аз оштӣ ё бахшиш пурсидан дар сатҳи зери шуури зиёновар аст ва метавонад бародари хурдиатонро ба эътиқоди бардурӯғ барад, ки бародари калонӣ ӯро дӯст намедорад ва агар ин тавр мекард, ӯ муборизаро идома намедиҳад.
9 Грант. Тӯҳфаҳо ба хешовандон шояд як чизи муқаррарӣ ба назар расанд. Аммо дар ниҳоят ҳамааш ба навъи ҳадя ва маънои он, ки худ ба худ мебарад, вобаста аст. Тӯҳфаҳо бояд пурмазмун бошанд, инчунин як роҳи ифодаи як бародар. Исбот шудааст, ки мардон камтар тарс доранд, ки эҳсосоти худро аз тарси доварӣ кардан ифода кунанд. Бо вуҷуди ин, изҳори эҳсосот, эҳсосот, фикрҳо, ақидаҳо ва ғайра қисми ҷудонашавандаи раванди барқарор кардани муносибати солим бо бародари шумост. Гарчанде ки ин чизе нест, ки онро дар муносибатҳои ошиқона ё дар издивоҷ мушоҳида кардан мумкин аст, раванд то ҳол қисми муҳими муносибатҳост. Аз ин рӯ, тӯҳфаҳо, масалан барои Мавлуди Исо ё зодрӯз, як роҳи осони нишон додани онанд, ки шумо, Бародари калонӣ, вақт ҷудо кардаед ва дар интихоби чизҳое, ки бародаратон дер боз орзу мекард ё ба он ниёз дошт, сабр нишон додаед. Он инчунин сатҳи нигаронии шуморо нишон медиҳад.
10 Фаҳмидан. Баъзан чизҳое рӯй медиҳанд, ки дар муносибати шумо бо бародаратон фарқ мекунанд. Онҳо ё шуморо аз якдигар дур мекунанд ё робитаи шуморо мустаҳкам мекунанд. Масалан, шикастани ваъда муносибати шуморо бо бародар ва бародарии шумо вайрон мекунад. Баъзан душвориҳо ба миён меоянд. Калиди нигоҳ доштани муносибатҳо дарк кардани ҳама чиз аст. Бале, албатта баъзан дард мекунад. Аммо ҳадаф ин аст, ки сатҳи фаҳмиши худро нишон диҳед. "Ман туро дӯст медорам" ва бар зидди "туро дӯст медорам". Муҳаббат як ҳиссиёт аст.Ва дар ҳоле ки бисёре аз мардон бешубҳа бародарони хурду калони худро дӯст медоранд, онҳо на ҳамеша дар бораи ин муҳаббат зоҳир мекунанд ва ҳарф мезананд. Пинҳон кардани эҳсосоти мусбӣ ва манфӣ бидуни кӯшиши дарёфти роҳи қобили қабули онҳо таъсири манфӣ мерасонад. Баъзан "Ман туро дӯст медорам" -и оддӣ метавонад рӯзи касеро равшан кунад. Аҳамият диҳед, ки фарқи байни "ман туро дӯст медорам" ва "ман туро дӯст медорам". "Ман туро дӯст медорам" муносибати амиқтар ва шахсии эҳсосотро нишон медиҳад. Ҳамин тариқ, тавассути суханон ва амалҳо шумо дар бораи муносибати шахсии худ бо шахси дигар сухан мегӯед. Дар ҳоле ки "ман туро дӯст медорам" танҳо баёнгари он аст, ки ишқ ба шахси дигар ҷойгоҳе дорад ва эҳсоси шахсии муҳаббат ба шахси дигарро нишон намедиҳад.

Маслиҳатҳо

Аз нишон додани эҳсосот нисбати бародаратон натарсед. Агар бародари шумо ба гиря гиря кардан лозим бошад, ӯ бояд боварӣ ҳосил кунад, ки бародараш ҳамеша омода аст.
Ба бародари худ таваҷҷӯҳи бепоёни худро ба ҳаёти ӯ нишон диҳед.
Дар хотир доред, ки шумо намунаи ибрат ҳастед. Аз ин рӯ, саъй кунед, ки ба ин унвон сазовор шавед.
Бо бародари худ дар тамос бошед, хусусан агар шумо бо ӯ ё волидайнатон дар як бом зиндагӣ накунед.

Огоҳӣ

Ҳангоми банақшагирии вақт бо бародаратон дигаронро даъват накунед, ба истиснои мавридҳои махсус.
Шумо набояд ҳамеша барои он чизе, ки ҳардуи шумо лаззат мебаред, пул сарф кунед, хусусан вақте ки шумо дар якҷоягӣ дар рухсатӣ ҳастед. Бигзор ҳама чиз одилона бошад.
Нагузоред, ки бародаратон эҳсосоти шуморо идора кунад. Агар шумо чизе гуфтанӣ бошед, бигӯед.
Ҳеҷ гоҳ бародари худро мазаммат накунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи саволҳоро дар танҳоӣ муҳокима кунед ва ҳал кунед.
Бародари худро таҳқир накунед, вагарна ӯро вайрон мекунед.
Дар бародари худ хоҳиш накунед, ки бо дӯсти худ ё дӯстдухтари худ сӯҳбат кунад. Ҳеҷ кас шахси сеюм буданро дӯст намедорад, аз ин рӯ нагузоред, ки ин тавр шавед.
Ба ӯ фишор надиҳед. Барои ба шумо наздик шудан ба ӯ вақт лозим аст.
Ба бародари худ қарз додан хуб аст. Аммо нагузоред, ки ин одат шавад. Азбаски эҳтимол дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ пулатонро дигар нахоҳед дид. Баръакс ҳолатест, ки бародари хурдӣ ба бародари калонӣ қарз медиҳад.