Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани сабабҳои ноумедӣ ва чӣ гуна аз он пешгирӣ кардан дар ҳаёти ҳаррӯза
• Қисми 2 аз 3: Тағйир додани муносибати шахсии шумо барои коҳиш додани норозигӣ
• Қисми 3 аз 3: Омӯзиши усулҳои идоракунии стресс

Ноумедӣ як вокуниши эҳсосии бадан ба бархӯрд бо монеа ё ҳузури чунинҳост. Ноумедӣ метавонад ҳам сарчашмаҳои дохилӣ ва ҳам беруна дошта бошад ва ҳеҷ кас аз таъсири манфии шикасти умед, набудани дастгирӣ ва далели он, ки ҳама чиз ба манфиати шумо нест, эмин нест. Бо вуҷуди ин, як қатор усулҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар коҳиш додани ноумедӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо кумак кунанд, аз ҷумла тағир додани нуқтаи назари шумо ба воқеияти бештар ва фаҳмиши беҳтарини рӯйдодҳо, қобилияти муайян кардан ва фаҳмидани сабабҳои ноумедӣ ва омӯзиши усулҳои истироҳат худро ба он ҳолат ворид кунед., ки дар он тағироти дар боло овардашуда имконпазир хоҳанд шуд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани сабабҳои ноумедӣ ва чӣ гуна аз он пешгирӣ кардан дар ҳаёти ҳаррӯза

1. 1 Ба ноумедии худ баҳо диҳед. Барои фаҳмидани он, ки ноумедии шумо аз ҳад зиёд аст, шумо бояд ба як қатор саволҳо ҷавоб диҳед. Дар натиҷа, шумо метавонед ба хулосае оед, ки шумо ноумедии шадидро аз сар мегузаронед, дар ин сурат шояд бо терапевт муроҷиат кардан ё ба дарс дар бораи идоракунии хашм рафтан оқилона мебуд.
   • Оё шумо аксар вақт хашмгин мешавед?
   • Оё аксуламали муқаррарии шумо ба ноумедӣ шакли айбдоркунӣ ва ҳамла ба одамони дигарро мегирад?
   • Оё шумо худидоракунии доруворӣ ба монанди машрубот, маводи мухаддир ё истеъмоли аз ҳад зиёди ғизоро истифода мебаред?
   • Вақте ки шумо ба ноумедӣ муносибат мекунед, чанд маротиба ба эҳсосоти дигарон осеб мерасонед?
   • Оё вақте ки мавҷи ноумедӣ поён меёбад, шумо ҳисси боқимондаи нофаҳмиро доред?
   • Оё шумо аксар вақт худро дар мобайни як кори душвор ё рӯзи мактабӣ аз даст медиҳед?
   • Вақте ки шумо асабонӣ мешавед, оё шумо аксар вақт эҳсоси беқадрии худро ҳис мекунед ё ин тавр зиндагӣ кардан ғайриимкон аст?
2. 2 Сабабҳои эҳтимолии норозигиро фаҳмед. Дар бораи сарчашмаҳои эҳтимолии ноумедӣ дар ҳаёти худ чанд вақт ба таври шифоҳӣ ё хаттӣ сарф кунед. Дар бораи омилҳои ноумедии шумо то ҳадди имкон мушаххас бошед. Шояд ҳамкасби шумо ё ҳамсабақи шумо онро даъват мекунад ё тарзи рафтор ё гуфтани касе. Кӯшиш кунед, ки оё ин сарчашмаи ноумедӣ чизест, ки шумо мехоҳед назорат кунед, аммо наметавонед. Масалан, шумо наметавонед ба нуқтаи назари шахси дигар таъсир расонед. Аммо, шумо метавонед қарор кунед, ки ин шахсро ба сӯҳбат ҷалб кунед ё не.
   • Ин ба шумо дар фаҳмидан ва қабул кардани ин чизҳо дар дарозмуддат кӯмак хоҳад кард, ки ба шумо барои ҳолатҳои шабеҳ дар оянда сабри зиёд медиҳад.
   • Ё шумо мефаҳмед, ки баъзе аз сарчашмаҳои ноумедиро пурра пешгирӣ кардан мумкин аст. Масалан, агар шумо одатан аз кор дар як роҳи хеле серодам бо суръати хеле кам бо мошин меравед, пас тағир додани роҳ ба роҳи дигар дарозтар, вале камтар пурбор, аз роҳбандӣ ва асабҳои нолозим канорагирӣ мекунад.
3. 3 Сабабҳои норозигии худро бодиққат дида бароед. Ноумедӣ ҳамеша бесабаб нест; он метавонад як вокуниши комилан оқилона ба мушкилот ва мушкилоти воқеии ҳаёти шумо бошад.Аммо, бо бовар кардан ба он ки ҳар як мушкил ҳалли худро дорад, ноумедӣ метавонад боиси эҳсосоте гардад, ки чизе бо шумо ё дар зиндагии шумо бад аст, агар шумо наметавонед бо чизе мубориза баред. Ба ҷои кӯшиши якбора бартараф кардани мушкилот, кӯшиш кунед, ки ба тарбияи муносибати солим ва арзанда ба мушкилот тамаркуз кунед. Сабаби пайдоиши онро дар ҳаёти худ бифаҳмед, омода бошед, ки онро қабул кунед ва дарси мувофиқ гиред.
   • Фаҳмидани он, ки сарчашмаи ноумедӣ на ҳама вақт эътибор дорад, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна бо ҳолатҳои беасоси ноумедӣ мубориза бурданро омӯзед. Масалан, шумо метавонед пеш аз баромадан аз кори дафтари худ ду маротиба фикр кунед, зеро чопгари шумо доимо дар рӯи коғаз меҷӯшад.
4. 4 Ритмҳои табиии худро бифаҳмед. Идоракунии вақт хеле муҳим аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи муҳофизат кардани худ аз ноумедӣ меравад. Шумо комилан қодир ҳастед, ки мушкилоти худро аксар вақт дар роҳи худ ҳал кунед, аммо на дар айни замон. Барои таҳлили ритмҳои энергетикии худ дар давоми рӯз вақт ҷудо кунед. Масалан, шумо метавонед аҳамият диҳед, ки субҳ ҳалли вазифаҳои душвор ба шумо осонтар мешавад ва дар нимаи дуввум шумо барои ҳисоббаробаркунӣ ё қабули қарорҳои ҷиддӣ хаста мешавед. Аз ноумедӣ канорагирӣ кунед, вақте ки шумо метавонед онро дуруст иҷро кунед.
5. 5 Реҷаи ҳаррӯзаи худро тартиб диҳед. Доштани як қатор расмиёти муқаррарӣ дар ҳаёт ба шумо имкон медиҳад, ки таъсири онро ба таъсири қарорҳои фаврӣ коҳиш диҳед. Ин ба коҳиш додани миқдори асабонияте, ки ҳангоми дучор шудан бо чизҳои нав дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо меояд, кӯмак хоҳад кард. Агар сарчашмаҳои ноумедии шумо вазифаҳои ҳаррӯза, дермонӣ ё набудани вақт бошанд, пас барои шумо муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки реҷаи ҳаррӯзаро барои худ ташкил ва риоя кунед.
   • Унсурҳои калидиро дар ҷадвали худ номбар кунед, ки шумо бояд танҳо иҷро кунед, масалан ҳозир шудан ба кор ё гирифтани кӯдак аз мактаб. Сипас, дар байни рӯйдодҳои калидӣ, шумо метавонед чизҳоеро ба монанди пардохти векселҳо, харид кардан ва машқи хуби субҳона ба нақша гиред.
   • Ҳама чизро ба реҷаи худ гузоред, аз ҳад зиёд кӯшиш накунед. хурдтарин тафсилот... Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ин чанд фосилаи соатиро, ки одатан сохтори мушаххас надоранд, ташкил кунед, то онҳо осонтар кор кунанд. Шумо аз нороҳатиҳои ночиз, аз қабили трафик ё мушкилоти бонкӣ камтар ноумед хоҳед шуд, зеро медонед, ки шумо барои ҷудо кардани миқдори муайяни вақт барои ин масъалаҳо талош мекунед.
6. 6 Дар назди худ мақсадҳои оқилона гузоред. Ноумедӣ аксар вақт аз кӯшиши идора кардан ё тағир додани чизҳое, ки воқеан аҳамият надоранд, ба вуҷуд меояд. Вақте ки шумо омодаед аз касе парвоз кунед ё талаб кунед ё кӯшиш кунед чизҳоро ба самти афзалиятҳои худ тағир диҳед, аз худ бипурсед, ки оё ин фардо (ё ҳафтаи оянда, соли оянда) барои шумо фарқе хоҳад дошт? . Эҳтимол, шумо метавонед ҳама чизро танҳо гузоред ва фаромӯш кунед.
   • Шумо инчунин метавонед аз худ бипурсед, ки оё шумо аз вазъияти рӯҳафтода сахт нигарон ҳастед. Агар он ба арзишҳои ботинии шумо ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир нарасонад, пас шумо метавонед танҳо ҳамин тавр пеш равед. Дар ин ҳолат, танҳо ба худатон хандед ва он чизеро, ки бо тасодуф рух медиҳад, раҳо кунед.
7. 7 Усулҳои иртиботи худро тоза кунед. Дар лаҳзаи ноумедӣ аз андешаҳо ва мулоҳизаҳои манфӣ, на танҳо шумо борро мебардоред, зеро одамони гирду атроф метавонанд ба доми рӯҳияи шумо афтанд. Агар шумо ҳангоми сӯҳбат бо касе худро рӯҳафтода ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки суръати корро суст кунед ва дар бораи он чизе ки мегӯед, оғоз кунед. Аз худ бипурсед, ки гуфтани он чизе ки аввал ба сари шумо меояд, муфид аст (масалан, "Чаро шумо ин қадар қобилият надоред?").Ибораҳои беандеша одатан танҳо ба шиддат ва паҳншавии ноумедӣ оварда мерасонад.
   • Он чизеро, ки ҳамсӯҳбат ба шумо мегӯяд, бодиққат гӯш кунед, кӯшиш кунед сабабҳои ӯро бифаҳмед. Ҳангоми омода кардани ҷавоби худ инро дар хотир нигоҳ доред ва бештар ба фаҳмиш майл кунед, на ба ҳукми шитобкорона.
   • Масалан, агар шумо хашмгин бошед, ки ҳамхонаҳои шумо ҳеҷ гоҳ зарф намешӯянд, ба назди онҳо равед ва бидуни таассуб аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо медонанд, ки шустани табақ як масъулияти муштарак аст ва агар чизе онҳоро аз иҷрои қисми ӯҳдадорӣ боздорад. Ҳамин тавр, музокироти шумо ба таври осоишта сурат мегирад, агар шумо фавран ҳамсоягонатонро аблаҳ номида бошед (охир, ин ҳамон чизест, ки шумо ҳангоми ноумедӣ фикр мекунед).
8. 8 Роҳҳои солимро барои раҳо кардани ноумедӣ истифода баред. Агар шумо барои ҳалли осоишта вазъиятро душвор ҳис кунед (ва одатан барои парвариши ин рафтор вақт лозим аст), кӯшиш кунед, ки рӯҳафтодашавиро тавре созед, ки ба одамони дигар зарар нарасонад. То хастагиатон болинатонро фарёд занед ё занед. Баъзан халос шудан аз ноумедӣ бо раҳо кардани хашм осонтар аст. Аз ин рӯ, бовар кунед, ки ноумедии шумо, агар шумо онро раҳо кунед, ба ҷои кӯшиши бевосита идора кардан ё дахолат кардан ба вазъияте, ки шуморо рӯҳафтода мекунад, аз байн меравад.
   • Ин корро вақте кунед, ки шумо муддати тӯлонӣ ноумед ҳастед ё ба вазъияти рӯҳафтода ҳеҷ рабте надоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷое ҳастед, ки бо хашми худ одамони дигарро наметарсонед.

Қисми 2 аз 3: Тағйир додани муносибати шахсии шумо барои коҳиш додани норозигӣ

1. 1 Эҳсоси ноумедиро қабул кунед. Шумо метавонед аз пашша сохтани филро оғоз кунед, агар шумо аз ноумедӣ ноумед шавед. Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, танҳо кӯшиш кунед, ки ба он бидуни таассуб нигоҳ кунед, ки ин чизи "бад" аст ё чизе, ки "набояд бошад". Ба ҷои ҳукм кардан, кӯшиш кунед, ки ин эҳсосотро бидуни кӯшиши пешгирӣ ё тағир додани онҳо қабул кунед. Амалияи қабул кардани эҳсосоти худ аз даст додани хоҳиши инстинктӣ барои муқовимат ба ноумедӣ иборат аст ва ба шумо таълим медиҳад, ки ҳар он чизеро, ки ҳис мекунед, қабул кунед.
   • Вақте ки шумо эҳсоси ноумедиро қабул карда метавонед, шумо оромии кофӣ хоҳед дошт, то аниқ кунед, ки нисбати сарчашмаи ноумедӣ чӣ кор кардан лозим аст (агар лозим бошад).
   • Агар шумо кӯшиш кунед, ки ноумедиро нодида гиред, корҳо боз ҳам бадтар хоҳанд шуд. Шумо дар як давраи харобиовари ноумедии афзоянда ва афзоянда қарор хоҳед гирифт.
   • Ба худ бигӯед, ки хашмгин шудан ба худ ё ба одамони дигар аз сабаби ноумедӣ ҳеҷ чизро ҳал намекунад; он танҳо метавонад шуморо бадтар кунад. Ғазаб аз ноумедӣ шабеҳи хуруҷи кӯдакӣ аст - ба ҷои қабули ягон қарор, он танҳо ба дигарон имкон медиҳад, ки нигарониҳои шуморо бифаҳманд. Ва ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ ба шумо кумак намекунад, зеро танҳо барои оромии рӯҳии шумо масъул ҳастед.
2. 2 Аз интизориҳои ғайривоқеӣ даст кашед. Одамон аксар вақт аз интизориҳои ғайривоқеии худ ва дигарон рӯҳафтода мешаванд. Одатан, шахс тасаввуроти возеҳе дорад, ки натиҷаи як ҳолати мушаххас бояд чӣ гуна бошад, аммо вақте ки воқеият такроран такрор мешавад, ӯ рӯҳафтода шуданро оғоз мекунад. Аз худ бипурсед, ки оё шумо аз ҳад зиёд интизорӣ доред ё майлҳои перфексионистӣ доред? Эҳтимоли ноумедии шумо бо натиҷаҳои ғайриқаноатбахши шумо алоқаманд аст.
   • Аз худ бипурсед, ки оё дар бораи вазъ чизе "кофӣ хуб" ҳаст? Вақте ки шумо қарори бошуурона қабул мекунед, то даст кашидан аз таъсир расонидан ба рӯйдодҳо ноумедӣ одатан пароканда мешавад. Бигзор вазъият ба ҷои кӯшиши назорат кардан худ аз худ рушд кунад. Дар хотир доред, ки шумо танҳо тағир дода метавонед худ аксуламалҳо, на каси дигар рафтор.
   • Сипас, тафаккури худро аз интизориҳо ба воқеият тағир диҳед, на ба он чизе, ки шумо интизор ҳастед, балки ба рӯйдодҳои мусбии кунунӣ таваҷҷӯҳ кунед, аммо он чизе ки рӯй дода наметавонад.
   • Агар интизории мушаххасе вуҷуд дошта бошад, ки шумо ба он часпидаед, масалан, шумо фикр мекунед, ки "шахсе, ки ман бо ӯ мулоқот мекунам, бояд бештар аз кораш дар бораи ман ғамхорӣ кунад." - Ба худ хотиррасон кунед, ки ин интизории шахсии шумост, ки шояд барои ҳама одамон воқеӣ набошад. Пас аз он, шумо бояд қарор қабул кунед, ки ин шахсро ҳамон тавр қабул кунед ё барои худ як дӯстдухтари дигареро ҷӯед, зеро ҷаҳон ба ин мувофиқат накардааст.
3. 3 Муайян кардани тафаккури ғайриоддӣ. Одамоне, ки рӯҳафтода мешаванд, одатан бо овози баланд сарзаниш мекунанд ва сухан мегӯянд. Ин андешаҳои фоҷиабори муболиғаомези онҳоро инъикос мекунад, ки ба ҳолати воқеии корҳо комилан мувофиқ нестанд. Кӯшиш кунед, ки ин фикрҳоро бо андешаҳои оқилона иваз кунед, ки ба шумо дар рӯҳафтодагии шумо кӯмак мекунад ва бо эҳсосоти худ мубориза мебаред.
   • Масалан, агар шумо хоҳед бигӯед: "Оҳ не, ин даҳшатовар аст, ҳоло ҳама чиз рафтааст, ман ба шикаст дучор шудаам!" - бо худ бигӯед: "Ин таҷрибаи ғамангез ва душвор дар айни замон маро рӯҳафтода мекунад, аммо дар оянда он қадар муҳим нахоҳад буд."
   • Чӣ тавре ки ба назари шумо дуруст менамояд, ҷаҳон дар атрофи шумо давр намезанад; дар асл, мушкилоти ноумедӣ метавонанд ба миён оянд, зеро ҳеҷ кас дар бораи интизориҳо ва идеалҳои шумо ғамхорӣ намекунад. Агар шумо дарк кунед, ки вақте чизҳо ба таври дигар рӯй медиҳанд, шумо имкони омӯхтанро пайдо мекунед (ва ҳатто ба он ногаҳонӣ мутобиқ мешавед), пас онро ҳатто ҷашн гирифтан мумкин аст.
4. 4 Бо юмор худро рӯҳбаланд кунед. Далели ҷолиб дар бораи ноумедӣ дар он аст, ки агар шумо аз вазъият баргардед ва ба тасвири калон нигоҳ кунед, шумо онро хандаовар хоҳед ёфт! Тавре ки шумо дар ҳолати қабули вазъият ҳастед ва пай бурдед, ки мушкилот он қадар муҳим нест, ки шумо мепиндоштед, ба худ як лаҳза иҷозат диҳед, ки ба худ хандед. Тасаввур кунед, ки чӣ қадар хандаовар аст, ки чанд сония пеш шумо аз як чизи ночиз хеле нигарон будед.
5. 5 Дар бораи миннатдорӣ фаромӯш накунед. Гарчанде ки рӯҳафтодаӣ аксар вақт одамонро маҷбур месозад, ки дар ҳама чиз айбдор бошанд ва ба чизҳое, ки тибқи нақша нестанд, диққат диҳанд, муносибати шукргузорӣ ба ҳаёт метавонад як зиддилағзиш бошад. Вақте ки шумо рӯҳафтода шуданро оғоз мекунед, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро тағир диҳед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо дар як шахс ё дар баъзе ҷузъиёти вазъият чӣ арзиш доред. Ин як роҳи хеле муассир барои коҳиш додани норозигӣ аз одамони барои шумо муҳим аст, зеро онҳо ба туфайли ҳама хислатҳои хубе, ки шумо дар онҳо қадр мекунед, дар ҳаёти шумо вуҷуд доранд.
   • Дар ҳолатҳои камтари шахсӣ, ки шуморо рӯҳафтода месозад, масалан, хати тӯлонии мағоза, диққат диҳед, ки мағоза ба хонаи шумо то чӣ андоза наздик аст, интихоби хуби ашёи он чӣ гуна аст ва шумо имконияти хубе барои харидани хӯроки солим доред.
   • Барои ташаккул додани муносибати миннатдор, кӯшиш кунед, ки оқибатҳои бадтарини ноумедиро рангоранг тасаввур кунед. Агар шумо тасаввур кунед, ки мағозаро пӯшед ё бо касе, ки шуморо рӯҳафтода мекунад, ҷудо шавед, шумо фавран дар бораи сабабҳое, ки намехоҳед, фикр карданро сар мекунед. Ин сабабҳо чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд аз зиндагӣ миннатдор бошед.
6. 6 Дар чизҳои оддӣ роҳатро ҷӯед. Агар шумо аз ягон хурсандии хурдакак лаззат баред, рӯҳафтода шудан барои шумо душвор хоҳад буд. Дарк кардани он, ки рӯҳафтодагӣ ҳангоми гузаштани назорати худ зуд мегузарад, вақти холии худро дар бораи табиат, хӯрдани хӯроки хуб ё гӯш кардани мусиқии оромкунанда оғоз кунед. Ҳангоми кор кардан аз ноумедӣ то қадр кардани лаҳза лифтҳои дӯстдоштаи худро истифода баред.

Қисми 3 аз 3: Омӯзиши усулҳои идоракунии стресс

1. 1 Нафасҳои чуқур кашед. Ба ҷои нафаскашии сина ҳангоми болоравии китфҳо, кӯшиш кунед, ки тавассути диафрагмаи худ нафас гиред. Тасаввур кунед, ки нафаскашӣ аз шиками шумо меояд ва ҷайбҳои ҳавоиро дар хатти камаратон пур мекунад. Истифодаи мунтазами ин намуди нафаскашӣ, хусусан дар ҳолатҳои стресс, метавонад рӯҳафтодаиро коҳиш дода, ба шумо осоиштагии рӯҳӣ бахшад, то ба манбаи ноумедӣ самаранок муқобилат кунед.
   • Йога (амалияи нафаскашии чуқур дар якҷоягӣ бо машқи камшиддат) ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар вақт истироҳат ва оромии мушакҳоро ба даст оред.
2. 2 Варзиш. Омили муҳими пайдоиши ноумедӣ мавҷудияти зиёдатии энергия дар бадан аст, ки барои худ роҳи халосиро меҷӯяд. Агар ноумедии шумо аз он чизе, ки боиси он шудааст, беасос зиёд бошад, пас ба шумо лозим аст, ки бо фаъолияти ҷисмонӣ машғул шавед. Машқи мунтазам рӯҳияи шуморо беҳтар мекунад ва энергияи баданатонро танзим мекунад, ба шумо имкон медиҳад, ки ба вазъият бидуни нерӯи аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳед.
   • Илова ба омӯзиши қувваи сабук, кӯшиш кунед, ки машқҳои кардио ба монанди давидан, шиноварӣ ё велосипедронӣ кунед.
3. 3 Усулҳои визуализатсияро истифода баред. Визуализатсия як усули истироҳатест, ки муаррифии зеҳниро дар бар мегирад, ки эҳсоси боздид аз ҷои орому осоиштаро ба вуҷуд меорад. Калиди иҷрои визуализатсияи истироҳатӣ пайвастани ҳарчи бештари ҳиссиёт (бино, шунавоӣ, ламс, бӯй) ба он аст. Барои ин ба ҷои ором рафтан лозим аст, ки ба шумо халал намерасонад. Дар ин кор, шумо бояд як ҳолати оромона гиред, гӯё ки шумо мулоҳиза мекунед.
   • Масалан, агар шумо як марғзори сабзро тасаввур кунед, кӯшиш кунед, ки эҳсоси алаф дар зери поятон, бӯйҳои ҷангал ва сурудхонии паррандагон аз дарахт ба дарахт парвоз кунед.
4. 4 Истироҳати прогрессивии мушакҳоро омӯзед. Ин усул шиддати пайваста ва истироҳати ҳамаи гурӯҳҳои асосии мушакҳоро дар бар мегирад. Як роҳи ба даст овардани истироҳати мушакҳо кор кардан ба боло аз нӯги ангушт то гардан ва сар аст. Гурӯҳи мушакҳои мақсаднокро 5 сония таранг кунед ва сипас онро 30 сонияи дигар ором кунед. Тартибро то расидан ба боло (ё поён, вобаста ба усули интихобшудаи истироҳат) такрор кунед.
   • Машқҳои ба ин монанд ба шумо кӯмак мекунанд, то беҳтар фаҳмед, ки мушакҳои шумо шиддатноканд ва кай онҳо ором мешаванд. Ин бонуси иловагӣ аст, ки ба шарофати он шумо метавонед шиддати худро саривақт пайхас кунед ва мувофиқи он истироҳат кунед ё касби худро тағир диҳед.
5. 5 Аз компютери худ истироҳат кунед. Нофаҳмиҳои зиёди ҳаёти муосир боиси муоширати васеъ бо мошинҳое мешаванд, ки ба эҳсосоти инсонӣ ҳамдардӣ карда наметавонанд. Агар ҳаёти шумо истифодаи зиёди компютерро дар бар гирад, кӯшиш кунед, ки танаффус гиред ва истифодаи компютерро то ҳадди имкон кам кунед.
   • Вақте ки сухан дар бораи ҷомеашиносӣ меравад, мулоқот бо шахсе, ки на тавассути шабака, метавонад муоширатро ба таври назаррас осон кунад ва онро комилан ором кунад. Кӯшиш кунед, ки таҷрибаи васоити ахбори иҷтимоии худро бо муоширати хуби солими шахсӣ мувозинат диҳед.
6. 6 Барои худ вақт ҷудо кунед. Манбаи дигари ноумедии беасос метавонад набудани вақт барои шахсан барои шумо бошад. Ҳадди аққал, барои худ каме вақт ҷудо кардан ба шумо имкон медиҳад, ки усулҳои истироҳатро омӯзед ва истифода баред. Ба ҷадвали худ нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки дар он тирезае пайдо кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба худ каме вақт ҷудо кунед. Беҳтар мебуд, ки барои ин якчанд соат вақт ҷудо кунед. Он вақтро ба машғулиятҳое сарф кунед, ки шуморо илҳом мебахшанд, ба корҳое, ки одатан дар давоми ҳафтаи корӣ карда наметавонистед.
   • Агар шумо як маҳфили бадеӣ ё эҷодӣ дошта бошед, ба мисли расмкашӣ, ҳайкалтарошӣ, оҳангсозӣ ё пухтупаз, ин корро кунед. Кӯшишҳои эҷодӣ ба одамон кӯмак мекунанд, ки бо шахсияти ботинии худ робитаи бештар дошта бошанд.