Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба иҷро
• Қисми 2 аз 3: Коркарди мундариҷаи нутқи шумо
• Қисми 3 аз 3: Суханронӣ дар назди омма
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Бисёр одамон метарсанд, ки дар назди омма сухан гӯянд, хоҳ суханронӣ кунанд, хоҳ тӯҳфаҳо дар тӯйи дӯстон ва ё дар синф дар тахтаи синф. Хушбахтона, шумо метавонед бо баъзе маслиҳатҳои ин мақола суханронии оммавиро барои худ камтар шавқовартар кунед. Ин маҳорат ҳеҷ гоҳ қудрати шумо нахоҳад буд, аммо шумо эҳтимоли кам хоҳад дошт, ки иҷрои худро дар мобайн дар назди бисёр одамон тарк кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба иҷро

1. 1 Мавзӯи гуфтугӯи худро бидонед. Қисми табдилдиҳандаи ором ва динамикӣ боварӣ ҳосил кардан аст, ки шумо дар бораи он чӣ мегӯед ва онро хуб медонед. Набудани дониш метавонад ҳангоми иҷрои шумо шуморо асабӣ ва ноамн кунад, ки шунавандагони шумо онро зуд дарк хоҳанд кард.
   • Тайёрӣ калиди муваффақият аст. Вақт ҷудо кунед, то суханронии худро ба нақша гиред, то он табиӣ ва мантиқӣ садо диҳад. Шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тавонед нутқро тавре идора кунед, ки сифатҳои мусбии худро ҳамчун нотиқ таъкид кунед ва ҳама камбудиҳоро хомӯш кунед.
   • Ҳатто ҳангоми суханронии оммавӣ, баъзан шумо бояд ба саволҳо ба монанди дарс ҷавоб диҳед, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки мавзӯи нутқи худро хуб донед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эътимодбахш ҳис кунед, ки дар шунавандагони шумо таассуроти хуб эҷод хоҳад кард.
2. 2 Бадани худро таълим диҳед. Гарчанде ки суханронии оммавӣ рақобати даванда нест, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҷисми шумо ба шумо хуб гӯш медиҳад. Ин на танҳо худдорӣ кардан аз поймолшавӣ аз пиёда ба пиёда ҳангоми иҷроишро дар бар мегирад (ангуштони пойҳоятонро ором кунед ва шумо кафиданро бас мекунед). Ин инчунин нафаскашии дурустро дар бар мегирад, то шумо ибораҳоро дуруст ба нақша гиред ва талаффуз кунед.
   • Аз диафрагмаи худ сухан гӯед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки возеҳ ва баланд садо диҳед, то шунавандагон шуморо бе саъю кӯшиши зиёд ва фарёди шумо шунаванд. Барои кор кардан, рост истед ва дастатонро ба шикам гузоред. Нафас кашед ва нафас кашед. Ҳангоми нафас кашидан, то панҷ ва сипас ҳангоми нафас кашидан то даҳ ҳисоб кунед. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки меъдаатон ба истироҳат оғоз кардааст. Шумо бояд дар чунин ҳолати ором нафаскашӣ ва суханрониро омӯзед.
   • Оҳанги овозии худро танзим кунед. Сатҳи овози худро муайян кунед. Оё вай хеле баланд аст? Хеле паст? Ҳолати ором, мавқеи бароҳат ва нафаскашии дуруст ба шумо барои ёфтани оҳанги бароҳат ва гуворотари овоз барои иҷрои шумо кумак мекунад.
   • Аз нафаскашӣ ва нафаскашӣ бо сандуқи болоии худ худдорӣ кунед, зеро ҳарду метавонад шуморо ба изтироб оранд ва гулӯятонро тангтар кунед. Дар натиҷа, овози шумо шадидтар ва маҳдудтар мешавад.
3. 3 Суръати овозии худро омӯзонед. Дар сӯҳбати оддӣ, одамон хеле тезтар гап мезананд, аммо барои суханронӣ дар назди як гурӯҳи одамон ин суръати овоз мувофиқ нест. Шунавандагон бояд хунукии нутқи шуморо мушоҳида карда тавонанд, шунавандагон барои таҳлили маънои он вақт дошта бошанд.
   • Кӯшиш кунед, ки нисбат ба гуфтугӯи муқаррарӣ оҳиста ва дақиқтар сухан гӯед. Боварӣ ҳосил кунед, ки байни идеяҳои гуногун ё мавзӯъҳои махсусан муҳим таваққуф кунед, то шунавандагон он чизеро, ки шумо мегӯед, бифаҳманд ва инъикос кунанд.
   • Артикуляция ва талаффузи дурустро иҷро кунед. Артикуляция ба талаффузи дурусти овозҳо ишора мекунад. Таваҷҷӯҳро асосан ба беҳтар кардани талаффузи садоҳои зерин равона кунед: b, d, d, g, n, t, k, c, h. Дар мавриди талаффуз, шумо бояд мутмаин бошед, ки шумо калимаҳоро дуруст талаффуз мекунед ва дар талаффуз таҷрибаи кофӣ доред. махсусан суханони душвор.
   • Хумҳо ва калимаҳои паразитиро аз қабили "uh ..." аз нутқ хориҷ кунед. Ин калимаҳо дар гуфтугӯи оддӣ маъмуланд, аммо вақте ки онҳо дар суханронӣ истифода мешаванд, чунин тасаввуроте пайдо мекунанд, ки шумо намедонед дар бораи чӣ мегӯед.
4. 4 Сохтори нутқи худро бидонед. Донистани нутқи худ мисли донистани мавзӯъе, ки шумо дар борааш сӯҳбат мекунед, муҳим аст. Усулҳои гуногуни муаррифии нутқ мавҷуданд, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки кадом усулро барои шумо мувофиқтар интихоб кунед.
   • Барои суханронӣ ба шумо лозим аст, ки кортҳои рефератӣ ё нақшаи нутқро омода кунед. Ё, шумо метавонед тезисҳоро дар хотир доред, агар хотираи хуб дошта бошед (агар инро сад фоиз боварӣ надошта бошед, ки шумо ҳеҷ чизро фаромӯш нахоҳед кард, инро аз хотира иҷро накунед).
   • Шумо намехоҳед ҳар як ҷузъиётро дар кортҳои абстрактии худ нависед (барои импровизатсия каме ҷой гузоред), аммо дар бораи онҳо қайдҳои иловагӣ, ба монанди "таваққуф пас аз ин паём" ё "нафас кашиданро ёд гирифтан" муфид хоҳад буд. , то ки воқеан ин чизҳоро фаромӯш накунем.
5. 5 Суханронии шахсии худро омӯзед. Ба шумо лозим нест, ки нутқи худро ё тезисҳои асосии онро пурра аз ёд кунед, аммо он метавонад як кумаки бузурге бошад, то дар бораи мавзӯи нутқ эътимодноктар ва донишмандтар намоед. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ин вақти кофӣ доред.
   • Якчанд маротиба нутқи худро дубора нависед. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқро беҳтар азхуд кунед. Чӣ қадаре ки шумо онро нависед, дар хотир нигоҳ доштани шумо осонтар мешавад. Пас аз он ки шумо нутқро чанд маротиба аз нав навиштед, худатон санҷед, ки чӣ қадар онро дар ёд доред. Агар дар нутқи шумо қисматҳое вуҷуд дошта бошанд, ки шумо онҳоро дар ёд надоред, онҳоро якчанд маротиба аз нав нависед.
   • Суханронии худро ба қисмҳои хурдтар ҷудо кунед ва ҳар яки онҳоро алоҳида аз ёд кунед. Ҳама чизро пурра аз ёд кардан душвор аст. Дар ин ҳолат, барои аз ёд кардан беҳтар мебуд, ки онро ба қисмҳои хурд тақсим кунем (омӯзиши нутқро аз ёд кардани қисми муҳимтарини семантикӣ оғоз кунед ва сипас ба ёдгирии боқимондаи қисмҳои асосӣ гузаред ва ғайра).
   • Усули ҷойгиршударо барои ёддошт истифода баред. Нутқи худро ба параграфҳо ва нуқтаҳои асосӣ тақсим кунед. Дар зеҳни худ тасвири мушаххасеро барои ҳар як лаҳзаи калидӣ тасаввур кунед (ин шабеҳи тасаввуроти Гарри Поттер ҳангоми гуфтани номи Ҷ.К. Роулинг ва муҳокимаи он аст, ки вай дар адабиёти кӯдакон чӣ қадар саҳм гузоштааст). Ҷойгоҳро барои ҳар як лаҳзаи калидӣ муайян кунед (масалан, Хогвартс барои Роулинг, марғзор барои Стефени Мейер ва ғайра). Ҳоло ба шумо лозим аст, ки байни ҷойҳо ҳаракат кунед (масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар болои чӯбдаст аз Хогвартс ба марғзор парвоз мекунед). Агар ба шумо лозим аст, ки дар бораи бисёр чизҳо сӯҳбат кунед, пас онҳоро дар ҷойҳои махсус дар атрофи макони асосӣ ҷойгир кунед (масалан, барои муҳокимаи маъруфияти Гарри Поттер, толори асосии Хогвартсро гиред ё дар бораи саҳми нависанда дар таҷдиди жанр гузориш диҳед - майдони квиддич).
6. 6 Бо шунавандагони худ шинос шавед. Шумо бояд бидонед, ки бо кӣ сӯҳбат хоҳед кард, зеро усулҳои муайяни нутқ метавонанд ба як намуди аудитория мувофиқ бошанд ва барои шунавандагони дигар дилгиркунанда бошанд ва ё ҳатто хашми гурӯҳҳои муайяни одамонро ба хашм оранд. Масалан, шумо ҳангоми муаррифии тиҷорат наметавонед ғайрирасмӣ бошед, аммо шумо метавонед ҳангоми муошират бо донишҷӯёни коллеҷ услуби ғайрирасмиро риоя кунед.
   • Юмор як роҳи олии сабук кардани шиддат аз худ ва шунавандагони шумост. Одатан шӯхиҳои муайян мавҷуданд, ки барои аксари ҳолатҳои оммавӣ мувофиқанд (аммо на ҳамеша!). Ин як фикри хубест, ки бо як шӯхӣ оғоз кунед, то фазоро халалдор созед ва ба тамошобин таассуроти эътимодбахш дошта бошед. Барои ин шумо метавонед як ҳикояи хандовар (ва ҳақиқӣ) бигӯед.
   • Фаҳмед, ки чӣ мехоҳед ба шунавандагони худ расонед. Оё мехоҳед, ки ба ӯ аз маълумоти нав хабар диҳед? Маълумоти кӯҳнаро аз нав танзим кунед? Мардумро ба коре бовар кунонед? Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро ба он чизе ки мехоҳед иҷро кунед.
7. 7 Сухан гуфтанро машқ кунед. Ин хеле муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки дар назди омма хуб баромад кунед. Танҳо донистани маводе, ки шумо мехоҳед ба одамон расонед, кофӣ нест. Ба шумо лозим аст, ки нутқро чанд маротиба такрор кунед, то ҳангоми суханронӣ худро бароҳат ҳис кунед. Ин ба пӯшидани пойафзоли шумо монанд аст. Вақте ки шумо бори аввал пойафзоли нав мепӯшед, шумо блистерҳо пайдо мекунед, аммо дере нагузашта шумо худро дар пойафзоли хуб мувофиқ ҳис мекунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба он ҷое, ки шумо иҷро мекунед, ташриф оред ва дар он ҷо машқ кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба таври назаррас эътимод пайдо кунед, зеро шумо бо ин макон шинос мешавед.
   • Репетицияи худро видео кунед ва ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи спектаклро муайян кунед. Ҳангоми тамошои видеои иҷрои шумо метавонад даҳшатнок ба назар расад, ин як роҳи олии шинохтани ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи шумост. Шумо метавонед tics асабии худро мушоҳида кунед (масалан, аз пой ба пои худ гузаштан ё мӯи худро бо дастонатон сила кардан) ва метавонед барои нест кардан ё кам кардани онҳо кор кунед.

Қисми 2 аз 3: Коркарди мундариҷаи нутқи шумо

1. 1 Услуби муаррифии дурустро интихоб кунед. Се услуби муаррифӣ вуҷуд дорад: иттилоотӣ, эътимодбахш ва фароғатӣ. Сарфи назар аз он, ки онҳо метавонанд якдигарро такрор кунанд, ҳар яки онҳо вазифаҳои алоҳидаи мушаххас доранд, ки онро иҷро мекунанд.
   • Мақсади асосии услуби иттилоотии муаррифӣ муоширати далелҳо, тафсилот ва мисолҳо мебошад. Ҳатто агар шумо кӯшиш мекунед, ки аудиторияро ба чизе бовар кунонед, он ба далелҳо ва маълумот асос ёфтааст.
   • Услуби муътамади муаррифӣ ҳама ба бовар кунонидани аудитория аст. Дар он шумо метавонед далелҳоро барои кӯмак истифода баред, аммо шумо инчунин эҳсосот, мантиқ, таҷрибаи шахсии худ ва ғайраҳоро истифода хоҳед бурд.
   • Услуби муаррифии фароғатӣ барои қонеъ кардани ниёзҳои иҷтимоии одамон тарҳрезӣ шудааст, аммо он аксар вақт баъзе ҷанбаҳои нутқи иттилоотиро истифода мебарад (масалан, дар вудкои арӯсӣ ё суханронии шукргузорӣ).
2. 2 Аз интрои норавшан пешгирӣ кунед. Шумо бояд суханрониҳоро бо ибораи зерин шунида бошед: "Вақте аз ман хоҳиш карданд, ки суханронӣ кунам, ман намедонистам дар бораи чӣ сӯҳбат кунам ..." Ин корро накун. Ин яке аз роҳҳои дилгиркунандаи оғози суханронии шумост. Вай дар атрофи бутта дар бораи мушкилоти шахсии гӯянда қадам мезанад ва умуман барои шунавандагон ҷолиб нест, тавре ки гӯянда фикр мекунад.
   • Суханронии худро бо ирсоли паёми асосӣ ва фарогири паём ва се (ё чанд) далели асосии дастгирӣ, ки баъдтар тавсеа меёбанд, оғоз кунед. Шунавандагон муқаддима ва хулосаи нутқи шуморо беҳтар дар хотир хоҳанд дошт, назар ба он ки шумо ягон қисми онро дар ёд доред.
   • Аз аввал нутқи худро тавре кушоед, ки диққати шунавандагонро ҷалб кунад. Ин маънои расонидани далелҳои ҳайратангез ё омори ҳайратангез, ё додани савол ва сипас посух додан ба он ва ҳама шубҳаҳои оммавиро пеш аз пайдо шуданашон нест кардан аст.
3. 3 Барои муаррифии худ сохтори возеҳ дошта бошед. Барои он ки суханронии шумо ҳамеша бар ҳар калима пешпо нахӯрад, шумо бояд формати возеҳи онро пешниҳод кунед. Дар хотир доред, ки шумо кӯшиш намекунед, ки аудиторияи худро бо далелҳо ва ғояҳо пур кунед.
   • Дар суханронии шумо бояд як паёми возеҳ ва фарогир бошад. Аз худ бипурсед, ки чиро ба мардум расондан мехоҳед? Шумо мехоҳед, ки одамон аз нутқи шумо чӣ бигиранд? Чаро онҳо бояд ба гуфтаҳои шумо розӣ шаванд? Масалан, агар шумо дар бораи тамоюлҳои адабиёти миллӣ лекция омода карда истода бошед, фикр кунед, ки чаро шунавандагони шумо бояд ғамхорӣ кунанд. Шумо набояд танҳо далелҳоро партоед.
   • Ба шумо якчанд далелҳои асосӣ лозиманд, ки ақида ё мавқеи шуморо дастгирӣ мекунанд. Одатан се далел доштан беҳтар аст. Масалан, агар фикри асосии шумо ин аст, ки адабиёти кӯдакон гуногунранг шуда истодааст, як далели равияҳои нав, далели дуввум барои дарки хонандагон дар бораи ин гуногунрангӣ ва далели сеюм, ки чаро ин гуногунрангии адабиёти кӯдакон аҳамият дорад. ...
4. 4 Забони дурустро истифода баред. Забон ҳам дар навиштан ва ҳам дар гуфтор ниҳоят муҳим аст. Шумо бояд аз истифодаи калимаҳои аз ҳад зиёд вазнин ва дароз худдорӣ кунед, зеро новобаста аз он ки шунавандагони шумо чӣ қадар зираканд, онҳо таваҷҷӯҳи шуморо зуд аз даст хоҳанд дод, агар шумо пайваста онҳоро бо калимаҳои ғафси калла ба сарашон занед.
   • Зарфҳо ва сифатҳои дурахшонро истифода баред. Шумо бояд нутқ ва аудиторияи худро зинда кунед. Масалан, ба ҷои гуфтани "адабиёти бачагона як қатор дурнамоҳои мухталифро пешниҳод мекунад" бигӯед, ки "адабиёти бачагона доираи нави дурнамои ҳаяҷонбахш ва гуногунро пешкаш мекунад."
   • Барои бедор кардани шунавандагони худ ва ба онҳо хотиррасон кардани андешаҳои худ, ҷуфтҳои маҷозиро истифода баред. Уинстон Черчилл барои ифодаи махфияти Иттиҳоди Шӯравӣ аксар вақт ибораи "Пардаи оҳанин" -ро истифода мебурд. Ҷойгиркунии образнок дар зеҳни шунавандагон беҳтар ҷой мегирад (тавре аз он дида мешавад, ки "пардаи оҳанин" ба ибораи ҷолиб табдил ёфтааст).
   • Такрори такрорӣ инчунин як роҳи олии хотиррасон кардани аҳамияти нутқи шумо мебошад (дар бораи нутқи Мартин Лютер Кинг "Ман орзу дорам ..." фикр кунед). Ин бештар далелҳои асосиро таъкид мекунад ва ба шумо имкон медиҳад идеяи асосии нутқро фаромӯш накунед.
5. 5 Онро оддӣ нигоҳ доред. Муҳим аст, ки шунавандагон нутқи шуморо ба осонӣ пайравӣ кунанд ва пас аз ба охир расидани суханронии худ онро идома диҳанд. Аз ин рӯ, он бояд на танҳо муқоисаҳои маҷозӣ ва далелҳои аҷибро дар бар гирад, балки хеле содда ва ба моҳият наздик бошад. Агар шумо бо ботлоқи каме бо иҷрои худ дар ботлоқ сайр кунед, таваҷҷӯҳи тамошобинонро аз даст медиҳед.
   • Ҷумлаҳо ва ибораҳои кӯтоҳро истифода баред. Инро метавон барои эҷоди таъсири махсусан драмавӣ анҷом дод. Масалан, ибораи "дигар ҳеҷ гоҳ" метавонад истифода шавад. Он кӯтоҳ, пур аз маъно ва пурқувват аст.
   • Шумо метавонед иқтибосҳои кӯтоҳ ва пурмазмунро истифода баред. Бисёр одамони машҳур бо ибораҳои хеле кӯтоҳ чизи хандовар ё пурмазмун гуфтанд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки изҳороти қаблан омодашудаи яке аз онҳоро истифода баред. Масалан, Франклин Д.Рузвелт гуфтааст: "Ростқавл ва кӯтоҳ бошед ва пас аз суханронӣ фавран нишастед."

Қисми 3 аз 3: Суханронӣ дар назди омма

1. 1 Бо ҳаяҷон мубориза баред. Қариб ҳама пеш аз он ки барои суханронӣ дар назди мардум ҳозир шаванд, каме асабӣ мешаванд. Хӯроки асосии он аст, ки дар ин марҳила нутқи шумо аллакай омода аст ва шумо медонед, ки чӣ тавр онро муаррифӣ кунед. Хушбахтона, баъзе усулҳои махсус барои идоракунии изтироб вуҷуд доранд.
   • Пеш аз он ки шумо дар назди шунавандагон пайдо шавед ва ба сухан оғоз кунед, муштҳоятонро чанд маротиба каҷ кунед ва кушоед, то бо шитоби адреналин мубориза баред. Се нафаси чуқур ва суст кашед. Ин системаи нафаскашии шуморо тоза мекунад ва шумо ҳангоми суханронӣ омодаед, ки дуруст нафас гиред.
   • Дар як ҳолати боэътимод, вале ором рост истода, пойҳоятонро дар паҳнои паҳлӯяш ҷудо кунед. Ин мағзи шуморо ба эътимоди худ боварӣ мебахшад ва суханронии шуморо осонтар мекунад.
2. 2 Ба шунавандагони худ табассум кунед. Вақте ки онҳо ба бино медароянд, ба онҳо табассум кунед (агар шумо он ҷо бошед) ё вақте ки шумо дар назди аудитория пайдо мешавед, табассум кунед. Ин ба одамон таассуроти боварии шуморо мебахшад ва ҳам барои шумо ва ҳам онҳо фазоро халалдор мекунад.
   • Табассум кунед, ҳатто агар шумо ошуфта бошед (хусусан агар шумо ошуфта бошед). Ин идома хоҳад дод, то мағзи шумо фиреб дода шавад, то бадани шумо худро эътимодбахш ва осуда ҳис кунад.
3. 3 Муқаддима диҳед. Ҳама гуна намуди оммавӣ ҳамеша як намоиш аст. Шумо метавонед вобаста ба муаррифии пешниҳодкардаи худ суханронии худро ҷолиб ё дилгиркунанда созед. Ҳангоми суханронӣ, шумо, ба таври худ, бояд ниқоби театрӣ пӯшед.
   • Ҳикоя нақл кунед. Қисми муқаддимаи шумо муаррифии нутқи шумо аст, ки гӯё шумо ҳикоя мегӯед. Одамон ҳикояҳоро дӯст медоранд ва нисбати шумо ҳамдардтар хоҳанд шуд, ҳатто агар шумо дар бораи далелҳо дар бораи чизе сӯҳбат кунед. Як идея ё ашёи фарогирро ҳамчун асоси ҳикояи худ истифода баред. Кӯшиш кунед, ки ба мардум расонед, ки чаро ин масъала бояд нигарон бошад? Ба ӯ бигӯ, ки чӣ шуд.
   • Кӯшиш кунед, ки мувозинатро байни нутқи такроршаванда ва ноустувор нигоҳ доред. Одамон намехоҳанд, ки шумо нишаста тамошо кунед, танҳо қайдҳои худро дубора хонед. Ин як фикри хубест, ки ба шумо имконият диҳед, ки ягон далелро дар рисолаи худ тавсеа диҳед ва онро бо якчанд ҳикояҳои тарафӣ илова кунед, то таваҷҷӯҳи иловагӣ эҷод кунед.
   • Барои таъкид кардани изҳороти калидӣ дасти худро истифода баред. Шумо набояд муштҳоятонро ба таври театрӣ латукӯб кунед, аммо ҳангоми суханронӣ набояд дар он ҷо истед. Истифодаи имову ишораҳои назоратшаванда барои таъкид кардани изҳороти шумо ҳангоми суханронӣ хуб аст.
   • Ҳангоми суханронӣ оҳанги овози худро тағир диҳед. Агар шумо якранг сухан гӯед, аудитория дар давоми 10 сония хоб меравад.Аз мавзӯи гуфтугӯи худ илҳом гиред ва онро бо тағир додани овози худ нишон диҳед.
4. 4 Шунавандагони худро ҷалб кунед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки вай таҳти назорати шумост, яъне маънои онро дорад, ки вай сарфи назар аз мундариҷаи он ба маводи муаррифии шумо ғарқ шудааст. Дар ин масъала сухангӯи ҷолиб назар ба мавзӯи ҷолиби баҳс нақши бештар дорад.
   • Ба тамошобинон нигаред. Ҳуҷраи ақли худро ба қисмҳо тақсим кунед ва бо навбат аз ҳар як бахш бо як нафар тамос гиред.
   • Ҳангоми баромад кардан ба шунавандагон саволҳо диҳед. Шумо метавонед ҳар як қисми нутқи худро бо саволҳое кушоед, ки одамон бояд пеш аз мубодилаи иттилооти шумо бо онҳо посух диҳанд. Ин ба онҳо ҳис мекунад, ки онҳо як қисми иҷрои шумо ҳастанд.
5. 5 Оҳиста сухан гӯед. Яке аз хатогиҳои маъмултарин, ки одамон дар назди омма мекунанд, кӯшиши зуд гуфтан аст. Суръати муқаррарии гуфтугӯи шумо нисбат ба суръати оммавӣ хеле баландтар аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо хеле суст сухан мегӯед, шумо эҳтимол дуруст кор карда истодаед.
   • Агар шумо ба нутқи худ нафас кашидан гиред, як қултка об гиред. Ин ба шунавандагон имкон медиҳад, ки дар бораи он чизе, ки қаблан гуфта шуда буд, каме андеша кунанд ва шумо имконият пайдо мекунед, ки суръати корро суст кунед.
   • Агар дӯстон ё хешовандон дар аудитория бошанд, бо ӯ созиш кунед, ки агар шумо зуд сӯҳбат карданро оғоз кунед. Гоҳ -гоҳе ба шахс нигоҳ кунед, вақте ки суханронии худро мекунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз тибқи нақша пеш меравад.
6. 6 Гуфтугӯи худро дуруст анҷом диҳед. Одамон ибтидо ва анҷоми спектакльро хуб дар ёд доранд, он чизеро, ки дар миёна рух дод, хеле кам дар ёд доранд. Аз ин рӯ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки хулосаи нутқи шумо хотирмон аст.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шунавандагон фаҳманд, ки чаро мавзӯи шумо муҳим аст ва чаро ин маълумот барои онҳо муфид аст. Агар тавонед, суханронии худро бо даъват ба амал хотима диҳед. Масалан, агар шумо дар бораи аҳамияти дарсҳои расмкашӣ дар мактабҳо сӯҳбат мекардед, дар бораи он фикр кунед, ки маҳз одамон дар посух ба он ки чӣ қадар соатҳои дарсҳои рассомӣ кам карда шудаанд, чӣ кор карда метавонанд.
   • Сӯҳбати худро бо ҳикояте хотима диҳед, ки нуқтаи асосии гуфтугӯи шуморо нишон медиҳад. Боз ҳам, одамон ҳикояҳоро дӯст медоранд. Дар бораи он, ки маълумоти пешниҳодкардаи шумо ба касе муфид буд ё дар бораи хатари надоштани ин маълумот ё чӣ тавр ба омма иртибот доштан сӯҳбат кунед (одамон бештар ба он чизе, ки бевосита бо онҳо алоқаманд аст, таваҷҷӯҳ доранд).

Маслиҳатҳо

• Суханронони бузургро гӯш кунед ва мушоҳида кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро муваффақ созед.
• Аз камбудиҳои худ шарм накунед. Демосфен як нозири барҷастаи Афинаи қадим буд, гарчанде ки вай аз мушкилоти нутқ азоб мекашид. Гӯяндаи хуб метавонад ин мушкилотро паси сар кунад.
• Кӯшиш кунед, ки одамони шинохтаатонро ба аудитория ҷалб кунед. Беҳтар аст, агар ин одамон шахсоне бошанд, ки шумо бо онҳо сухан гуфтанро амалӣ кардаед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бароҳат ва шинос ҳис кунед.
• Ҳангоми пурсиш ба хотири нигоҳ доштани таваҷҷӯҳ, кӯшиш кунед чизеро бипурсед, ки одамон ба осонӣ посух диҳанд ва сипас бо равшан кардани фикру андешаҳои худ ҷавоби худро тасдиқ ва васеъ кунанд.
• Кӯшиш кунед, ки дар назди оина машқ кунед!

Огоҳӣ

• Пеш аз баромад кардан дар назди омма, чӣ мехӯред, тамошо кунед. Маҳсулоти ширӣ ва хӯроки ширин аз сабаби балғам дар гулӯ нутқро душвор мегардонад. Ба ҳамин монанд, аз хӯрокҳои хеле хушбӯй (масалан, сирпиёз ё моҳӣ) худдорӣ бояд кард, то бӯй одамонро нороҳат накунад.