Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Баҳс дар ҳаёти ҳаррӯза
• Усули 2 аз 3: Ба таври муассир роҳбарӣ кардани мубоҳисаҳои расмӣ
• Усули 3 аз 3: Интихоби шакли мубоҳисаи расмӣ
• Маслиҳатҳо

Қобилияти иштирок дар полемикаи дӯстона, ғайрирасмӣ ё расмӣ як намуди санъати қадимист. Дар ин рӯзҳо шӯхиҳои шифоҳӣ метавонанд ҳам дар мубоҳисаҳои оддии ҳаррӯза ва ҳам дар мубоҳисаҳои расман ташкилшуда истифода шаванд. Новобаста аз он ки шумо дар мубоҳисаҳои стихиявӣ ё мубоҳисаҳои инфиродӣ иштирок мекунед, азхуд кардани баъзе стратегияҳо ва форматҳои умумӣ барои мубоҳисаҳои ғайрирасмӣ ва расмӣ муфид хоҳад буд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Баҳс дар ҳаёти ҳаррӯза

1. 1 Баҳсро бо додани саволҳо оғоз кунед. Пас аз он ки аввал мавзӯъро бо саволҳои дуруст тафтиш кунед, шумо метавонед тадриҷан баҳси минбаъдаро кушоед. Азбаски дар ин ҳолат шумо дар мубоҳисаҳои ғайрирасмӣ иштирок мекунед, шумо имконият надоред, ки нуқтаи назари ҳамсӯҳбатро дақиқ донед ё ба он чӣ ки ӯ бовар дорад. Барои танг кардани рӯйхати имконоти имконпазир ба ӯ саволҳои мувофиқро диҳед.
   • Барои гирифтани тасаввуроти беҳтар дар бораи маҳфилҳо ва таҷрибаҳои шахс, ба онҳо саволи зеринро диҳед, ба монанди: "Ба фикри шумо, пайванди гумшуда дар сангҳои ҳайвонот барои назарияи дарвинизм ягон маъно дорад?"
   • Кӯшиш кунед, ки саволи мустақим диҳед, то андешаи дақиқи шахси дигарро гиред: "Пас, мавқеи шумо дар сиёсати зидди табъиз чӣ гуна аст?"
2. 2 Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари шахси дигарро бифаҳмед. Барои равшанӣ андохтан ба ҳар як нуктаи печида саволҳои пайгирӣ пурсед. Ҷаҳонбинии ҳеҷ кас комилан мувофиқ нест, аммо бо шахсе, ки ин ё он чизро мегӯяд, гузаронидани полемика душвор аст. Кӯшиш кунед, ки боадабона онро ба як сатри далелҳои каму беш мувофиқ нишон диҳед.
   • Агар шумо то ҳол дарк карда натавонед, ки далелҳои ҳамсӯҳбат кадом тарафанд, кӯшиш кунед, ки бидуни таваҷҷӯҳ ба ӯ дар тасмимгирӣ кумак кунед: "Пас, агар ман шуморо дуруст дарк кунам, шумо дар назар доред, ки тангаҳои даҳкопекӣ бояд аз муомилот бароварда шаванд, зеро хароҷоти истеҳсоли ҳар як танга аз даҳ копеек хеле гаронтар аст?"
3. 3 Далелҳои худро пешниҳод кунед. Пас аз эҳтиромона тасдиқ кардани гуфтаҳои шахси дигар, далелҳои худро пешниҳод кунед. Моҳияти нуқтаи назари худро шарҳ диҳед ва чӣ гуна он бо далелҳои шахси дигар мухолиф аст. Кӯшиш кунед, ки фикри худро ҳамчун фикри рақиби худ дуруст ҳисобед. Нагӯед, ки рақиби шумо хато кардааст; дар бораи он фикр кунед, ки барои дастгирии нуқтаи назари шумо кадом далелҳои устувор пешниҳод карда мешаванд.
   • Масалан, агар рақибе гӯяд, ки ҳукумат бояд барои соҳибони мошинҳои гибридӣ имтиёзҳои андоз ҷорӣ кунад, ба ӯ нагӯед, ки "фикр мекунам шумо хато мекунед, ин як андешаи даҳшатовар аст."
   • Ба ҷои ин, андешаи ӯро бо як идеяи дигар зери шубҳа гузоред: "Ман бовар дорам, ки ҳукумат бояд саъю кӯшиши худро ба ташкили системаи мукаммали нақлиёти шаҳрӣ равона кунад, агар эҳтиёҷи фаврии одамон ба мошинҳои инфиродӣ бартараф карда шавад, барои муҳити зист беҳтар хоҳад буд."
   • Мисолҳо оред, то даъвои худро дастгирӣ кунед ва шарҳ диҳед, ки чаро шумо ин мавқеъро ҷонибдорӣ мекунед.
4. 4 Барои далелҳои ҳамсӯҳбат раддияҳоро пешниҳод кунед. Пас аз изҳороти мухолифони худ, кӯшиш кунед, ки далелҳои рақибро бо далелҳои пуштибони худ ва инчунин далелҳои тасдиқкунандаи ин далелҳо рад кунед.
   • "Оё гуфтан маъно дорад, ки ҳар як сатҳи ҳукумат (муниципалӣ, музофотӣ ё федералӣ) бояд ахлоқи ҷинсиро қонунгузорӣ кунад? Ин масъалаи" имконият "нест, зеро онҳо ба ин кор қодиранд; савол ин аст, дуруст аст? Оё онҳо ба одамон нақл мекунанд, ки чӣ гуна бояд бадани худро дар деворҳои хонаи худ кор кунанд? Агар мо ба онҳо иҷозат диҳем, ки бинии худро ба хонаи мо зананд, қудрати онҳо то чӣ андоза дароз хоҳад шуд? "
5. 5 Ба далелҳои радкунандаи рақиби худ посух диҳед. Эҳтимол дорад, ки ҳамсӯҳбати шумо, ки бо ӯ баҳс кардаед, роҳи пайдо кардани камбудиҳои баъзе изҳороти шуморо пайдо хоҳад кард. Танқидҳои рақиби худро дар хотир нигоҳ доред ва кӯшиш кунед, ки вақте суханро ба охир расонед, онҳоро аз худ дур кунед.
   • Азбаски шумо дар муҳити ғайрирасмӣ хоҳед буд, шумо наметавонед ҳангоми сӯҳбат қайд кунед. Роҳҳои ғайрирасмиро истифода баред, то он чизеро, ки шахси дигар мегӯяд, аз ёд кунед. Масалан, шумо метавонед ангуштони худро каҷ кунед, то шумораи ибораҳои рақибатонро, ки мехоҳед ҷавоб диҳед, ҳисоб кунед.
   • Ангушти худро ба ҳар як иборае, ки ба шумо шавқовар аст, каҷ кунед ва ангуштони худро бо пайдарпай хам кунед, вақте ки шумо ба ҳар яки онҳо шубҳа мекунед.
   • Агар ин интихоб ба шумо мувофиқ набошад, танҳо аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки он чиро, ки ӯ гуфта буд, ба шумо хотиррасон кунад. Вай бо хурсандӣ ҳама чизро ба шумо такрор мекунад.
6. 6 Омӯхтани хатогиҳои мантиқӣ. Вақте ки касе далеле меорад, ки ба ақли солим мувофиқ нест, кӯшиш кунед, ки шахси дигарро дастгир кунед ва боадабона ӯро ислоҳ кунед. Хатогиҳои мантиқии умумӣ далелҳои саркашии канорагирӣ, далелҳои печида ё далелҳои ҳамла ба шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, дар бар мегиранд.
   • Фарз мекунем, ки ҳамсӯҳбат метавонад ба шумо гӯяд: "Агар мо гурезаҳоро аз минтақаҳои ҷангӣ ба кишвари худ роҳ диҳем, пас ба зудӣ мо иҷозати қабули ҳама қурбониёни офатҳои сунъиро оғоз мекунем, пас ба онҳое, ки аз офатҳои табиӣ азият мекашанд, иҷозат медиҳем. , пас мо бояд иҷозати вуруд ба кишварро диҳем, ки бо ин ё он тарз бо ягон сабаб азоб мекашанд ва аз ин сабаб кишвари мо аз ҳад зиёд мешавад! "
   • Ба чунин изҳорот, шумо метавонед ҷавоб диҳед: "Ман тарси шуморо мефаҳмам, аммо бовар дорам, ки иштибоҳи мантиқӣ ба онҳо ворид шудааст. Як амал набояд боиси амали дигар шавад, инҳо далелҳои хеле лағжандаанд."
7. 7 Ором ва осуда бошед. Дар муҳокимаи мавзӯъе исрор накунед, ки дӯст ё шиноси шумо намехоҳад муҳокима кунад. Агар ҳардуи шумо аз баҳс баҳравар бошед, фаромӯш накунед, ки дар давоми баҳс дӯстона ва ором бошед. Хушмуомила будан дар сӯҳбат бо шахси дигар ҳамеша фоида меорад, ҳатто агар шумо бо ӯ баҳс кунед. Ба хатогиҳои дар поён овардашуда роҳ надиҳед.
   • Аз гуфтугӯҳои худ пешгирӣ кунед. Шумо як полемикаи ғайрирасмӣ доред, ки бояд мубодилаи озоди афкор бошад ва на танҳо аз баҳсҳои бепоёни шумо дар бораи он ки чаро шумо ҳақ ҳастед ва ҳамсӯҳбат нестед.
   • Аз рақиби худ пешакӣ манфии барқасдона интизор нашавед. Ҳамсӯҳбат метавонад танҳо фармоиш диҳад, вагарна худи баҳси шумо то ҳадде гарм мешавад. Беҳтараш тахмин кардан беҳтар аст, ки шахси дигар танҳо бо ниятҳои дӯстона дар мубоҳиса иштирок мекунад ва ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо хафа намекунад.
   • Овози худро баланд накунед ва нагузоред, ки ҳавасҳо баланд шаванд. Кӯшиш кунед, ки то ба дараҷае ки назорати худро аз даст надиҳед, дар полемика иштирок накунед.Баҳс бояд мутамаддин ва тарбиявӣ бошад, аммо ба мисли дарси амалии таъқиб кардани рақибатон набошад.
8. 8 Ҳамон далелҳоро такрор ба такрор нависед. Баъзе баҳсҳо ба як ҳалқаи бад табдил меёбанд ва такрор ба такрор идома меёбанд, зеро ҳеҷ яке аз тарафҳо шикастро эътироф кардан намехоҳанд. Агар шумо худро дар муноқишаи давомдор ҳис кунед, фишорро идома надиҳед. Танҳо бигӯед: "Ман ба фикри шумо эҳтиром мегузорам. Ман бо шумо розӣ нестам, аммо шояд дар оянда розӣ шавам. Оё шумо ба ман каме вақт медиҳед, то дар бораи чизҳо фикр кунам?"
9. 9 Муносибати дӯстона нигоҳ доред. Ҳеҷ кас намехоҳад бо шумо вориди полемика шавад, агар шумо намедонед, ки чӣ гуна талафотро ба таври шоиста таҳаммул кунед ё ба рақибони худ беҳурматӣ кунед. Ҳар қадаре ки баҳс гарм шавад, кӯшиш кунед, ки ҳангоми пешниҳоди далелҳои худ дӯстона бошед. Шумо метавонед бо ҳамсӯҳбат назари гуногун дошта бошед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бо ӯ дӯстӣ карда наметавонед.

Усули 2 аз 3: Ба таври муассир роҳбарӣ кардани мубоҳисаҳои расмӣ

1. 1 Ҳама қоидаҳо ва стандартҳои касбиро риоя кунед. Гарчанде ки қоидаҳо вобаста ба вазъ метавонанд фарқ кунанд, стандартҳои зиёде барои ҳама баҳсҳо татбиқ карда мешаванд. Барои рақиби ҷиддӣ мубоҳиса шудан, шумо бояд дар либоси дуруст ҳозир шавед ва ба тарзи дуруст рафтор кунед. Барои мубоҳисаҳои муҳими расмӣ ва умуман барои ҳама гуна баҳсҳое, ки шумо мехоҳед пирӯз шавед, костюми мувофиқ ё либоси дигари расмӣ пӯшед. Ба мисли сиёсатмадор либос пӯшед, ё чӣ гуна шумо одатан барои маросими дафн либос мепӯшед. Дар ҳеҷ сурат куртаи костюм ва галстукро напӯшед (агар шумо онро пӯшед).
   • Ҳеҷ чизеро танг ё пӯшида напӯшед.
   • Ҳангоми суханронӣ бо ҳакамони баҳс рӯбарӯ шавед ва истода истода сухан гӯед.
   • Агар шумо иқтибосҳоро дохил кунед, онҳоро пурра бигӯед.
   • Агар шумо ҳангоми мубоҳиса мутмаин набошед, ки оё амали ба нақша гирифтанатонро касбӣ ҳисобидан мумкин аст, аз ҳакамони вохӯрӣ иҷозат пурсед. Масалан, оқилона аст, ки агар барои нӯшидани об ба берун баромадан лозим бошад, иҷозат пурсед.
   • Дар мубоҳисаҳои даставӣ, аз барангехтани рақибон канорагирӣ кунед, агар онҳо наздик набошанд, ки ягон имконияти пирӯзиро аз даст диҳанд. Умуман, кӯшиш кунед, ки ин корро умуман накунед.
   • Телефони мобилии худро пайваст набошед.
   • Қасам нахӯред.
   • Худро танҳо бо он шӯхиҳое маҳдуд кунед, ки дар муҳити мушаххаси касбии шумо мақбул хоҳанд буд. Дар асоси стереотипҳои эҳсоснашуда шӯхӣ ва шӯхӣ накунед.
2. 2 Барои қабули мавзӯи баҳс, ки ба шумо пешниҳод шудааст, омода бошед. Масалан, дар парлумони Бритониё як дастаи вакилон бояд мавқеи "тасдиқкунанда" ва дуввумӣ "муқобил" -ро дифоъ кунанд. Гурӯҳе, ки ин идеяро дастгирӣ мекунад, дастаи тасдиқкунанда ё дастаи ҳукумат номида мешавад ва дастае, ки бо он розӣ нест, дастаи радкунанда ё дастаи мухолиф номида мешавад.
   • Дар мубоҳисаи сиёсӣ, гурӯҳи тасдиқкунанда метавонад нақшаи амали худро пешниҳод кунад ва дастаи мухолифин бояд баҳс кунанд, ки чунин нақшаро иҷро кардан мумкин нест.
   • Ҳарду дастаи парлумонӣ дар утоқи вохӯрӣ паҳлӯ ба паҳлӯ нишаста, дар он ҷо суханронӣ хоҳанд кард: дастаи тасдиқкунанда (дастаи ҳукуматӣ) дар тарафи чап ва дастаи радкунандагон (дастаи мухолифон) дар тарафи рост нишастаанд.
   • Мубоҳиса бо ташаббуси раис ё ҳакамони ҷаласа оғоз карда мешавад, ки пас аз он сухангӯи аввал нутқи худро баён мекунад. Тартиби баромадкунандагон одатан иваз мешавад: намояндаи дастаи тасдиқкунанда, намояндаи дастаи радкунанда ва ғайра.
3. 3 Агар лозим бошад, мавзӯи баҳсро аниқ муайян кунед. Баҳс дар бораи "ҷазои қатл ҷазои одилона ва муассир" эҳтимолан худ аз худ возеҳ аст, аммо вақте ки баҳс дар мавзӯи норавшан ба мисли даъвое, ки "хушбахтӣ хислати олӣ аст, аз эҳтиёт" ба миён меояд, чӣ бояд кард? Дар чунин вазъ пеш аз идомаи баҳс минбаъд тавсифи аниқи мавзӯъро пешниҳод кардан лозим аст.
   • Тасдиқкунанда ҳамеша имконияти аввалин ва беҳтаринро барои муайян кардани мавзӯи баҳс ба даст меорад. Барои ин корро хуб кардан, кӯшиш кунед, ки ин идеяро ҳамон тавре пешкаш кунед, ки шахси оддии кӯча метавонад. Агар тафсири шумо аз ҳад зиёд эҷодӣ бошад, рақибон метавонанд ба он ҳамла кунанд.
   • Ба дастаи инкоркунанда имконият дода мешавад, ки изҳороти ҷониби тасдиқкунандаро рад кунад (ба ибораи дигар, онро зери шубҳа гузорад) ва пешниҳоди худро пешниҳод кунад, аммо танҳо агар изҳороти тасдиқшуда беасос бошад ё мавқеи мухолифро ҳамчун кӯҳна пешниҳод кунад. Аввалин сухангӯи мухолифин бояд ақидаи ҷониби тасдиқкунандаро рад кунад, агар ӯ ба он эътироз кунад.
4. 4 Бидонед, ки чӣ гуна суханронии худро дар вақти ҷудошуда ташкил кунед. Соати худро мунтазам тафтиш кунед ё ҳатто вақтсанҷро тавре танзим кунед, ки як дақиқа пеш аз тамом шудани вақт хомӯш шавад, то шумо далелҳои худро сари вақт ҷамъбаст кунед. Вақти ба шумо ҷудо кардашуда аз услуби баҳс вобаста хоҳад буд. Масалан, дар парлумони Бритониё одатан ба суханронӣ ҳафт дақиқа дода мешавад. Барои навиштани нутқи муассир, аввал даъвоҳои асосии худро номбар кунед, сипас онҳоро бо далелҳо, раддияҳои иловагӣ ва ҳама гуна мисолҳо ё ҳодисаҳое, ки шумо мехоҳед мубодила кунед, нусхабардорӣ кунед.
   • Вобаста аз мавқеи худ, шумо бояд як протоколи муайянро риоя кунед, масалан, мавзӯъ пурсед ё як нуқтаи баҳсбарангези асосиро барои ӯ пешниҳод кунед.
5. 5 Сабабҳои шахсии худро дастгирӣ кунед. Агар шумо гӯед, ки ба фикри шумо "ҳукми қатл бояд бекор карда шавад", омода бошед, ки чаро мавқеи шумо роҳи беҳтарини амалро пешниҳод мекунад. Далелҳои асоснок пешниҳод кунед ва барои ҳар як далели воқеӣ пешниҳод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки далелҳо ва далелҳое, ки ҳамчун асоснок истифода мешаванд, воқеан ба мавқеи шумо мувофиқанд, вагарна рақибони шумо метавонанд онҳоро ба фоидаи худ гардонанд ё талаб кунанд, ки онҳо комилан нест карда шаванд.
   • Далелҳои шумо метавонанд изҳороте бошанд, ки "ҳукми қатл назар ба нигоҳ доштани ҷинояткор дар зиндон гаронтар аст", "ҳукми қатл ба ҷинояткор кафорат намедиҳад" ё "ҳукми қатл кишварро ба таври беҳтарин муаррифӣ намекунад" дар назари ҷомеаи ҷаҳонӣ ».
   • Далел метавонад омор ва хулосаҳои коршиносон бошад.
6. 6 Эҳтиёт бошед, ки ният доред ба нутқи худ чиро дохил кунед. Агар шумо ягон чизро аниқ намедонед, онро ба баҳс дохил накунед, агар шумо интихоби дигаре надошта бошед. Аммо агар шумо мавзӯи мавриди баҳсро намедонед, кӯшиш кунед ҳадди ақал маълумоти номуайянро пешниҳод кунед, то рақибони шумо раддияи онро пайдо кардан душвор бошанд.
   • Агар онҳо чизеро нафаҳманд, рад кардани суханони шумо барояшон душвор хоҳад буд. Ҳамзамон, дар хотир доред, ки доварони вохӯрӣ шояд шуморо низ хуб намефаҳманд, ба ҳар ҳол, беҳтараш кӯшиш кунед, ки ақаллан чизе бигӯед, аз он ки бигӯед: “Ман чизе намедонам ва ташаббусро ба дасти рақибони ман ».
   • Саволҳои риторикӣ надиҳед. Ҳамеша дар бораи саволҳое, ки шумо пешкаш мекунед, возеҳ бошед. Агар шумо саволро кушоед, шумо ба рақибони худ фазои баҳс медиҳед.
   • Динро танҳо дар ҳолати зарурӣ истифода баред. Он чизе ки дар Китоби Муқаддас, Таврот, Қуръон ва ғайра навишта шудааст, одатан наметавонад далелҳои онҳоро исбот кунад, зеро на ҳама одамон ин манбаъҳоро дуруст меҳисобанд.
7. 7 Далелҳои худро бо эҳсосот пешниҳод кунед. Нутқи шумо бояд дилчасп бошад, зеро одамон аз як овози якранг метавонанд моҳияти он чизеро, ки шумо гуфтан мехоҳед, хомӯш кунанд ва пазмон шаванд. Ба таври возеҳ, оҳиста ва баланд сухан гӯед.
   • Муносибати чашмро бо шахсе, ки тарафи мубоҳисаро муайян мекунад, нигоҳ доред. Гарчанде ки давра ба давра ба рақибон нигоҳ кардан комилан қобили қабул аст, кӯшиш кунед, ки далелҳои худро ба ҳаками бозӣ равона кунед.
   • Сабабҳои худро пеш аз гузаштан ба тавсифи онҳо ба таври умумӣ пешниҳод кунед. Ҳамин тариқ, ҷомеа мефаҳмад, ки аз шумо чӣ интизор аст ва ҳакам пеш аз ба охир расидани вақти шумо ба шумо халал намерасонад.
8. 8 Байни инъикоси нуқтаи назари дастаи худ ва шубҳа кардани мавқеи рақибони худ мувозинатро ба даст оред. Азбаски ҷонибҳо дар баҳс навбат мегиранд, одатан ҳамеша имконияти рад кардани мавқеи рақибон вуҷуд дорад, агар шумо аввалин сухангӯи тасдиқкунанда набошед. Масалан, дар парлумони Бритониё ҳарду даста метавонанд стратегияи мубоҳисавии худро мувофиқи схемаи зерин ташкил кунанд.
   • Аввалин баромадкунанда аз гурӯҳи тасдиқкунанда:
     • мавзӯъро муайян мекунад (ихтиёрӣ) ва хати асосии тафаккури дастаи онҳоро муаррифӣ мекунад;
     • мухтасар ва ба таври умумӣ дар бораи он, ки ҳар яке аз ду сухангӯи дастаи ӯ дар бораи чӣ сӯҳбат хоҳанд кард, хабар медиҳад;
     • нимаи аввали тасдиқро ифода мекунад.
   • Аввалин баромадкунанда аз дастаи мухолифин:
     • аризаро қабул мекунад ё рад мекунад (ихтиёрӣ) ва хати асосии ақидаи дастаи худро пешниҳод мекунад;
     • мухтасар ва ба таври умумӣ дар бораи он, ки ҳар яке аз ду сухангӯи дастаи ӯ дар бораи чӣ сӯҳбат хоҳанд кард, хабар медиҳад;
     • якчанд мавқеъеро, ки сухангӯи аввали гурӯҳи тасдиқкунанда пешниҳод кардааст, рад мекунад;
     • нимаи аввали далелҳои радшударо ифода мекунад.
   • Нутқҳои баромадкунандагони дуввум аз ҷонибҳои тасдиқкунанда ва инкоркунанда низ ҳамин тавр тарҳрезӣ шудаанд.
9. 9 Ба далелҳои асосии рақибони худ муқобилат кунед. Ҳангоми муқовимат ба далелҳои дастаи мухолифин маслиҳатҳои дар поён бударо истифода баред.
   • Барои рад кардани далелҳо пешниҳод кунед. Танҳо ба оҳанги энергетикӣ ва эътимодбахши изҳороти худ такя накунед. Фаҳмонед ба раиси мубоҳиса, ки чаро далелҳои дастаи мухолифон ғайри қобили қабуланд ва инро на танҳо баён мекунанд.
   • Қисмҳои муҳимтарини далели рақиби худро ҳадаф қарор диҳед. Шустани устухонҳо бо ҷузъи нофаҳмо аз далелҳои рақиб чандон муассир нахоҳад буд. Ба асли баҳси ӯ биравед ва онро бо бераҳмии як ҷарроҳ пора -пора кунед.
   • Масалан, агар мухолифон афзоиши буҷети хароҷоти низомиро ҷонибдорӣ кунанд ва дар айни замон, аз ҷумла эълон кунанд, ки шаҳрвандон ба корҳое, ки қувваҳои мусаллаҳ барои онҳо мекунанд, ношукрӣ мекунанд, қисми охирини изҳоротро метавон бо ибораи ором "Ман ҷуръат мекунам бо шумо розӣ набошам" ва сипас ба мушкилоти воқеии афзоиши қисми хароҷоти буҷет тамаркуз кунед.
   • Аз ҳамла ба шахсияти рақибон даст кашед. Моҳияти чунин ҳамлаҳо дар он аст, ки шумо шахси дигарро танқид мекунед, на андешаҳои ӯро. Ба ақидаҳои рақиби худ равона шавед, на шахсияти онҳо.
10. 10 Беҳтарин вақтро ба шумо ҷудо кунед (ё қисми зиёди онро). Чӣ қадаре ки шумо бештар сӯҳбат кунед, ҳамон қадар имконияти ба ҳакам ҷаласаро бовар кунонидан лозим меояд. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки ин бояд бо мисолҳои зиёд ҳамроҳӣ карда шавад, на сӯҳбати холӣ. Чӣ қадаре ки тавзеҳот дар бораи бегуноҳии шумо ҳаками баҳсро мешунавад, ҳамон қадар ӯ ба шумо бовар мекунад.
11. 11 Агар лозим бошад, меъёрҳои бурди баҳсро фаҳмед. Дар аксари мавридҳо, баҳс аз рӯи се самти асосии зерин баҳогузорӣ карда мешавад: далелҳо, рафтор ва усулҳои истифодашуда.
    • Далелҳо як миқдори муайяни далелҳои мувофиқро ифода мекунанд. Нотик барои тасдиқи изҳороти худ чӣ қадар далелҳо меорад? Далелҳо барои тасдиқи далелҳои ӯ то чӣ андоза ҷолибанд?
    • Диманор дар бораи тамос бо чашм ва дар тамос бо шунавандагон аст. Шумо набояд бо тезисҳоятон аз кортҳо чашм пӯшед! Ба таври возеҳ сухан гӯед. Далелҳои худро тавассути тағир додани ҳаҷм, оҳанг ва суръати сухан барои таъкид кардани нуктаҳои муҳим таъкид кунед. Барои таъкид кардани далелҳои мушаххас забони баданро истифода баред: Рост истед ва бо боварӣ ишора кунед. Аз дудилагӣ, бетартибӣ ё шитобкорӣ худдорӣ намоед.
    • Усулҳои истифодашуда муттаҳидшавии дастаи худро инъикос кунед.Умуман, даста баҳсу мунозираҳои худро то чӣ андоза хуб ташкил кардааст? Баҳсҳои инфиродӣ ва раддҳо то чӣ андоза бо ҳам мувофиқанд? Хатти андешаи гурӯҳ то чӣ андоза возеҳ ва пайдарпай аст?

Усули 3 аз 3: Интихоби шакли мубоҳисаи расмӣ

1. 1 Дар бораи баҳсҳои гурӯҳӣ фикр кунед. Иштирок дар мубоҳиса бо дастаи иборат аз ду нафар ё бештар аз он метавонад малакаҳои кори гурӯҳиро такмил диҳад. Кор бо шарикон ба шумо маълумоти иловагӣ ва маълумоти тадқиқотӣ медиҳад, ки шумо метавонед бо онҳо баҳсҳои минбаъдаро идома диҳед.
   • Худро дар баҳси сиёсӣ бисанҷед. Одатан ин гуна баҳсҳо дар шакли ду-ду сурат мегиранд. Шумо имконият доред, ки дар вақти дилхоҳ ба тренинги мувофиқ номнавис шавед, ки дар он дастаи шумо идеяи пешниҳодкардаи омӯзишро ҳимоя мекунад. Тренинг малака ва истодагарии шуморо арзёбӣ мекунад. Умуман, чунин тренингҳо барои хонандагони синфҳои болоӣ, ки барои қабул ба муассисаҳои таълимии маъруфи таҳсилоти миёна ва олии касбӣ барои мусоҳиба омодагӣ мегиранд, муфид аст.
   • Формати мубоҳисавии мактабҳои ҷаҳонро санҷед. Ин формати мубоҳиса дар Иёлоти Муттаҳида аз ҷониби Ассотсиатсияи миллии нутқҳо ва мубоҳисаҳо таҳия карда шудааст ва услуберо дар назар дорад, ки дар он дастаҳо дар формати се ба се вохӯранд. Мавзӯъҳо ҳам собит ва ҳам ғайримустақим буда метавонанд ва услуби баҳс хеле интерактивӣ аст, зеро аъзои даста метавонанд ҳатто дар миёнаи нутқ ба якдигар савол диҳанд.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки дар мубоҳисаҳои як ба як иштирок кунед. Баҳсҳои як ба як як интихоби олӣ барои ҳуқуқшиносони ҷолиб ва одамоне мебошанд, ки танҳо кор карданро афзал медонанд.
   • Кӯшиш кунед, ки дар мубоҳисаи Линколн-Дуглас иштирок кунед. Мавзӯи додашуда барои ин формати 45 дақиқаӣ пешниҳод карда мешавад. Пеш аз баҳс, шумо бояд омӯзиши амиқи мавзӯъро анҷом диҳед ва дар давоми худи баҳс ба ин кор иҷозат дода намешавад.
   • Имкониятҳои баҳсҳои ғайричашмдоштро омӯзед. Барои таҷрибаи босуръат, кӯшиш кунед, ки ба баҳси ногаҳонӣ машғул шавед. Ба шумо ним соат пеш аз оғози баҳс аз мавзӯъ ва ҷониби шумо (тасдиқ ё манфӣ) мепурсанд. Дар ин муддат ба шумо лозим аст, ки масъаларо омӯзед ва далелҳои худро таҳия кунед. Худи баҳс ҳамагӣ 20 дақиқа тӯл мекашад.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки моделсозии баҳсҳои сиёсиро ташкил кунед. Роҳи ҷолиби омодагӣ ба касби сиёсӣ (ё танҳо бо дигар ҷонибҳои манфиатдор дар мубоҳиса) ин тақлид ба қабули қарорҳои воқеӣ дар мубоҳисаҳои сиёсӣ мебошад.
   • Дар формати Сенати ИМА баҳс ташкил кунед. Ҳангоми омӯзиш, шуморо даъват кардан мумкин аст, ки аз баҳси маъмул дар формати Сенати ИМА истифода баред, ки ҷараёни қонунгузориро дар Иёлоти Муттаҳида инъикос мекунад. Дар мубоҳиса аз даҳ то бисту панҷ нафар ва раиси интихобшуда, ки ин равандро роҳбарӣ мекунад, иштирок мекунанд. Дар охири баҳс, ҳама барои қабули қарори мушаххас овоз медиҳанд.
   • Баҳси парлумонии Британияро санҷед. Ин формат дар муҳити академӣ хеле маъмул аст ва дар тамоми ҷаҳон истифода мешавад. Дар ҷараёни мубоҳисаҳои умумӣ чаҳор даста иштирок мекунанд - ду нафар аз ҷонибҳои тасдиқкунанда ва мухолиф. Ҳар як даста аз ҷониби як баромадкунанда муаррифӣ мешавад, яъне худи баҳсҳо дар шакли ду ба ду сурат мегиранд.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки баъзан дар мубоҳиса ширкат варзед, то ба баҳс / баҳс одат кунед ва худро дар он бароҳат ҳис кунед.
• Ҳангоми изҳори миннатдорӣ пеш аз ҳама шукргузорӣ карданро ба дастаи мухолифин, сипас ба ҳаками маҷлис, раис, вақтсанҷ ва тамошобинон фаромӯш накунед.
• Баҳсҳои қаблиро омӯзед. Ба ибораи дигар, баҳси қаблиро калима ба калима такрор накунед.
• Барои мубоҳиса қоидаҳои сахт ва зуд вуҷуд надоранд. Он чизеро, ки ба назари шумо мантиқтарин аст, иҷро кунед. Агар шумо хоҳед, ки барои муҳокима сад савол пешкаш кунед, ин корро кунед.Агар шумо хоҳед, ки танҳо як мавзӯъро муҳокима кунед ва мавқеи худро дар тӯли баҳс дифоъ кунед, ин корро кунед. Дар ин савол чизе "дуруст" ё "нодуруст" вуҷуд надорад.
• Аксар вақт ҳангоми мубоҳисаҳо як занги ягона як дақиқа пеш аз анҷоми вақти сухангӯ, вақте ки вақт тамом мешавад, занги дубора ва баъд аз сӣ сонияи иловагӣ занги сегона садо медиҳад.
• Ҳеҷ гоҳ бо ҳаками бозӣ баҳс накунед.
• Дар мубоҳисаҳои ғайрирасмӣ, вақте аз шумо хоҳиш мекунанд, ки танҳо сӯҳбат кунед, шумо бояд фавран ба он омода шавед, аслан дар давоми панҷ сония.
• Далелҳои худро ба таври содда пешниҳод кунед, суханони пурдабдаба ба шумо кумак нахоҳанд кард, зеро онҳо метавонанд таассуроти ҳаками маҷлисро нисбати шумо вайрон кунанд.
• Танҳо нишинед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи нуқтаҳои калидии радкуниро аз ҷиҳати ақлӣ ҷамъ кунед.