Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Муоширати муассир
• Қисми 2 аз 4: Пешгирӣ кардани хатогиҳо
• Қисми 3 аз 4: Ба пеш ҳаракат кунед
• Қисми 4 аз 4: Оё шумо бояд ҷудо шавед?

Ҷудоӣ бо шахсе, ки барои шумо ҷолиб нест, одатан хеле душвор аст. Аммо агар шумо хоҳед, ки аз эҳсосоти кӯҳна халос шавед, инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак ба шумо. Роҳи беҳтарини муоширатро интихоб кунед, аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кунед ва гуфтугӯро созмон диҳед, то ҳардуи шумо пеш равед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Муоширати муассир

1. 1 Вақт ва макони мувофиқро интихоб кунед. Вақте ки шумо мехоҳед аз касе ҷудо шавед, вақт ва макон муҳим аст. Агар шумо намехоҳед, ки шахсро рӯҳафтода кунед, вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҷои мувофиқ ва вақти сӯҳбат сӯҳбат кунед.
   • Гуфтугӯи рӯ ба рӯ барои ҳолатҳои душвор беҳтарин аст. Одамон бо истифода аз ишораҳои шифоҳӣ ва ғайри шифоҳӣ, ки ҳангоми сӯҳбатҳои душвор кӯмак мекунанд, инкишоф меёбанд, муошират мекунанд. Масалан, як китфи беихтиёрона ба китф як аломати хушрафтор аст, ки метавонад одамро ором кунад, ҳатто агар ин дафъа муносибат кор нашуд. Нигоҳи ғамангез ба шарики шумо кумак мекунад, ки шумо воқеан аз эҳсосоти ӯ нигарон ҳастед, гарчанде ки шумо мехоҳед муносибатро қатъ кунед.
   • Агар имконпазир бошад, сӯҳбатро дар ҷое ташкил кунед, ки шарики шумо бароҳат бошад. Масалан, дар даромадгоҳи ӯ истед ва сӯҳбат кунед. Шояд шумо худро бароҳат ҳис накунед, аммо шумо ба шарики худ имконият медиҳед, ки ба онҳо дар расонидани хабари бад кумак кунад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки сӯҳбат тӯлонӣ хоҳад буд, кӯшиш кунед вақтеро интихоб кунед, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз шуморо халалдор накунад. Ҷуръат накунед, ки як соат пеш аз рафтан ба кор бо шарики худ ҷудо шавед. Беҳтараш мошинро то ҷои кораш расонед ва ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ сӯҳбат кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки оҳиста сӯҳбат кунед.
2. 2 Масъулиятро ба дӯш гиред. Агар шумо қарор қабул кунед, ки бо касе ҷудо шавед, шумо бояд барои қарори худ масъулияти пурра ба дӯш гиред. Одамон аксар вақт фикр мекунанд, ки агар шарики онҳо ҷудошавӣ оғоз кунад, барои онҳо осонтар хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, шумо шахсе ҳастед, ки эҳсосот тағйир ёфтааст. Аз ин рӯ, масъулияти ин сӯҳбат бар дӯши шумост. Агар шумо кӯшиш кунед, ки аз дур ворид шавед ва дар бораи он ки чӣ тавр ҷудо шудан мехоҳед, ин беинсофона аст ва метавонад печида бошад. Шарики шумо метавонад ин ишораро қабул накунад ва илова бар ин, ӯ аз худ мепурсад, ки шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед.
   • Масалан, агар шумо ба ҳамсари худ нишон диҳед, ки таваҷҷӯҳи ӯро аз даст медиҳед, камтар меҳрубон шавед, шарик метавонад ҷолибияти ӯро зери шубҳа гузорад. Агар шумо хоҳед, ки корро осонтар кунед, шумо бояд барои қарори худ масъулияти пурра ба дӯш гиред.
3. 3 Дар бораи эҳсосоти худ ошкоро ва ростқавл бошед. Ҳангоми раҳо кардани шахс ростқавл будан беҳтар аст. Албатта, ба шумо лозим нест, ки ҳама сабабҳои рафтанатонро баррасӣ кунед, аммо дар бораи интизориҳои худ ростқавл будан муҳим аст. Фаҳмонед, ки чаро шумо мехоҳед муносибатро қатъ кунед, сабаби асосиро бигӯед.
   • Бештари вақт, аксарияти танаффусҳо ба ибораи стандартӣ меоянд: "Шумо он касе нестед, ки ман меҷӯям."Ин ибораро гуфтан ҷоиз аст. Ҳамин тариқ, шарик мулоҳизаҳои шуморо мефаҳмад ва мекӯшад худро аз худ дур кунад. Шумо метавонед чизе бигӯед, ки "Бубахшед, аммо ман дигар шуморо дӯст намедорам. Ҳоло ба ман чизи дигар лозим аст ва ман фикр мекунам, ки роҳҳои мо аз ҳам фарқ мекунанд. " Агар шумо дар муносибатҳои камтар ҷиддӣ қарор дошта бошед, шумо метавонед онро кӯтоҳтар баён кунед. Чизе монанди: “Бубахшед, аммо шарорае, ки дар байни мо ҷорӣ шуд, хомӯш шуд. Ман фикр мекунам, ки беҳтар мебуд, ки мо ҳамчун дӯст ҷудо шавем. "
   • Ростқавлӣ муҳим аст, аммо набояд бераҳмона бошад. Ба шарики худ аз ҳама хатогиҳои қаблӣ хотиррасон кардан ва домҳо гузоштан шарт нест. Агар шумо хоҳед, ки ҷудо шавед, зеро шарики шумо дигар шуморо ҷалб намекунад, беҳтараш ин тавр нагӯед. Агар шумо дар бораи задухӯрдҳо ва баҳсҳои гузашта эҳсоси хашмгинӣ дошта бошед, шумо шояд худро харобшуда ҳис кунед. Бо вуҷуди ин, барои шарики шумо гӯш кардани ин маъно надорад. Агар шумо хоҳед, ки ба шахс барои ором шудан кумак кунед, беҳтар аст, ки изҳороти худро то охири муносибат нигоҳ доред ва дар бораи камбудиҳои шарики худ ба тафсилоти аз ҳад зиёд наравед.
4. 4 Сӯҳбатро кашол надиҳед. Бори дигар, беҳтар аст, ки ростқавл ва ростқавл бошем. Шумо дар атрофи бутта рафтан ва ба мавзӯи асосӣ нарасидан ба шарики худ ягон кори хуб намекунед. Сӯҳбатро бо эълони мустақим дар бораи он чизе, ки шумо барои он омадаед, оғоз кунед: "Ман мехостам бо шумо сӯҳбат кунам, зеро ба назарам чунин менамояд, ки муносибати мо хушк шудааст." Ҳоло сӯҳбатро идома диҳед ва то ҳадди имкон кӯтоҳ кунед.
   • Ҷудошавӣ бо шахс метавонад хеле душвор бошад, аммо чизи муҳим дар ин ҷо пеш аз ҳама оромӣ ва оромӣ аст. Бо ин роҳ шумо метавонед фикри худро ба таври мухтасар ва дақиқ баён кунед. Эҳсоси аз ҳад зиёд метавонад шуморо ва шарики шуморо ба иштибоҳ андозад. Бо такрори сенарияи эҳтимолӣ дар зеҳни худ, барои эҳсосотӣ ба сӯҳбат омода шавед.
   • Шумо метавонед баъзе чизҳоеро, ки гуфтанӣ ҳастед, нависед. Суханронӣ кардан роҳи беҳтарин нест: шумо хеле ҳассос ба назар мерасед. Шумо танҳо бояд тасаввуроте дошта бошед, ки чӣ мегӯед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тамаркуз кунед. Беҳтар аст, ки пеш аз суханронӣ калимаҳоро дар сари худ якчанд маротиба ҳаракат кунед.
5. 5 Агар хоҳед, дӯстон монданро пешниҳод кунед. Пешниҳод кардани баъзе тасаллӣ дар охири муносибат зарбаро камтар мекунад. Агар имконпазир бошад, собиқи худро ба дӯстӣ даъват кунед. Бигӯед чизе монанди: "Умедворам, ки мо метавонем дӯст бошем." Аммо, дар хотир доред, ки бисёр одамон пас аз ҷудо шудан аз дӯстӣ кардан худдорӣ мекунанд. Агар шумо шубҳа доред, ки пас аз ҷудошавӣ бо ин шахс оромона дӯстӣ кардан мумкин аст, беҳтараш онро пешниҳод накунед.

Қисми 2 аз 4: Пешгирӣ кардани хатогиҳо

1. 1 Аз тамғаҳо канорагирӣ кунед. Вақте ки касе шуморо ба осонӣ роҳ медиҳад, муҳим аст, ки аз ибораҳое канорагирӣ кунед, ки шарики шумо онҳоро таҳқиромез ё раҳмовар меҳисобад. Клишҳо ба монанди "ин на дар бораи ту, балки дар бораи ман" ҳисси беадолатиро дар шарики худ бедор мекунад. Беҳтараш оддӣ бошед, клишаҳоро истифода набаред. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро қатъ кунед, беҳтараш ба таҷрибаи шахсӣ муроҷиат кунед.
2. 2 Инро айбдор накунед. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро қатъ кунед, шумо метавонед хашмгин ва хашмгин шавед. Айбдор кардани собиқи шумо ҷолиб аст, хусусан агар ӯ воқеан шуморо ранҷонда бошад. Ҳамин тариқ, агар шумо хоҳед, ки бо роҳи мусолиҳа ҷудо шавед, айбдор кардани шарики худ фикри хуб нест.
   • Пешгирӣ аз ҳукмҳои манфӣ роҳи беҳтарини мубодилаи эҳсосоти касе аст. Бартараф кардани хатогиҳо ва шикоятҳои гузашта метавонад боиси задухӯрдҳо гардад, ки боиси шикасти дарднок ва нохушоянд мегардад.
   • Агар шумо гумон кунед, ки шарики шумо наметавонад ҷудоиро дуруст ҳал кунад, дар хотир доред, ки ӯ метавонад шуморо айбдор кунад. Ба сӯҳбати манфӣ дучор нашавед. Агар шарики шумо кӯшиш кунад, ки шуморо барои рафтор ё суханонатон айбдор кунад, танҳо ҷавоб диҳед: "Узр мехоҳам, ки шумо чунин ҳис мекунед, аммо ин ақидаи маро тағир намедиҳад."
3. 3 Пас аз ҷудо шудан аз таъсири васоити ахбори омма канорагирӣ кунед. Ҳангоми ҷудо шудан ва баъд аз он, васоити ахбори омма метавонанд хеле заҳролуд шаванд. Агар шумо хоҳед, ки ҷудоиро осон созед, дар ин бора дар шабакаҳои иҷтимоӣ чизе навиштан шарт нест.Ҳатто ҳисобҳое, ки ба фикри шумо барои собиқи шумо дастрас нестанд, дар ниҳоят метавонанд хеле қобили хондан шаванд. Бисёр одамон ҳангоми кӯшиши мубориза бо ҷудошавӣ ба васоити ахбори иҷтимоӣ муроҷиат мекунанд. Аммо дар хотир доред, ки шумо метавонед бо фиристодани ёддошт дар ин бора ба эҳсосоти ҳамсари собиқи худ зарари ҷиддӣ расонед. Илова бар ин, як фикри хубест, ки собиқи худро аз дӯстии ВАО -и худ дур кунед. Ҳангоми ҷудошавӣ, барои баргаштан ва фосила байни шумо вақт лозим аст. Ин барои пешравӣ зарур аст. Ин ба фарқият дар шабакаҳои иҷтимоӣ кӯмак хоҳад кард.

Қисми 3 аз 4: Ба пеш ҳаракат кунед

1. 1 Ба чизҳои хуб диққат диҳед. Шумо метавонед бо гузаштан ба мусбат ба худ ва собиқи худ кумак кунед. Дар охири сӯҳбат, беҳтар аст, ки шартҳои ба ҳам фоидаоварро муҳокима кунед.
   • Ба ҳама корҳои хубе, ки шарики шумо барои шумо кардааст, аҳамият диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо моҳияти сӯҳбатро мефаҳмад, ҳатто агар он чандон хуб кор накунад. Бигӯед: "Шумо ба ман кумак кардед, то худро беҳтар ҳис кунам, ба шарофати шумо ман меҳрубонтар ва ҳамдардтар шудам. Ман ҳамеша барои ин аз шумо миннатдор хоҳам буд "
   • Миннатдориро ташвиқ кунед. Ҳатто агар каме вақт лозим шавад ҳам, ба шарики худ хотиррасон кунед, ки лаҳзаҳои хуберо, ки шумо якҷоя гузаронидаед, қадр кунед ва ба ёд оред. Муносибатҳо пеш аз ҳама мубодилаи иҷтимоӣ мебошанд ва одамон тамоюли табиие доранд, ки дар онҳо бартарӣ меҷӯянд. Шарики шумо аз он далолат мекунад, ки шумо ба ӯ дар ҷустуҷӯи чизҳои мусбат кумак мекунед, ҳатто вақте ки муносибат ба охир мерасад.
2. 2 Дар бораи муносибати худ ростқавл бошед. Тавре ки дар боло муҳокима кардем, шояд боқӣ мондани дӯстон муфид бошад. Бо вуҷуди ин, ба умеди бардурӯғ додан лозим нест. Ростқавл бошед, ки ҳоло шуморо чӣ гуна муошират интизор аст. Агар ба шумо фазо ва вақт лозим бошад, пеш аз он ки бо дӯстона муошират кунед, бигӯед. Кӯшиш накунед, ки дӯстиро пешакӣ оғоз кунед, зеро ин метавонад шуморо ва собиқи шуморо шарманда кунад. Ба шумо вақт ва фазо лозим аст, то бо якдигар бидуни эҳсосоти ошиқона муошират кунед.
3. 3 Пас аз ҷудо шудан дуруст рафтор кунед. Эҳтимол шумо дар оянда бо шарики собиқи худ дучор хоҳед шуд. Бо вохӯриҳое, ки рӯй дода метавонанд, меҳрубон бошед. Барои онҳо эмотсионалӣ омода бошед. Дар хотир доред, ки ҳангоми рафтан ба кор, мактаб, ҳангоми иҷрои корҳо, шумо метавонед бо собиқи худ дучор шавед. Ҳангоми вохӯрӣ ором бошед ва ҷамъ шавед.
4. 4 Ба андешаи собиқи худ ҳамчун як муҳаббати ҳақиқӣ ва ягона дучор нашавед. Вақте ки шумо ошиқ мешавед, шумо ба худ итминон медиҳед, ки ин ягона ва ягона муҳаббати ҳақиқии шумост. Аммо, пас аз ҷудошавӣ, ин эҳсосот бояд решакан карда шаванд. Дар асл, бисёр одамони эҳтимолан мувофиқ дар он ҷо ҳастанд. Шояд шумо дар оянда каси дигареро хоҳед ёфт (сарфи назар аз он ки шумо ҳоло чӣ ҳис мекунед). Қабул кунед, ки муносибат бо як сабаби мушаххас анҷом ёфтааст ва шумо ҳатман дар оянда бо касе вохӯред.

Қисми 4 аз 4: Оё шумо бояд ҷудо шавед?

1. 1 Оё мутмаинед, ки мехоҳед ин муносибатро қатъ кунед? Агар не, пас шитоб накунед. Шумо бояд ин тақсимотро баррасӣ кунед. Кӯшиш накунед, ки муносибатро бо нигоҳ доштани шарики худ дар фишанги кӯтоҳ қатъ кунед. Ё шумо ҷудо мешавед ё не. Бозӣ кардан бо эҳсосот ва эҳсосоти инсон хеле беадолатона ва бераҳмона аст.
   • Агар шумо умедворед, ки шумо метавонед ин шахсро аз шумо ҷудо кунад, кӯшиш накунед, ки онҳоро бо нармӣ ба он роҳнамоӣ кунед. Интизор нашавед, ки ӯ ин корро барои шумо иҷро мекунад - шумо бояд онро худатон анҷом диҳед.
   • Агар ин шахс маслиҳатҳоро қабул накунад ё аз ҳад сахтгирона рафтор кунад, омода бошед, ки ба пайваста муносибатро қатъ кунед ва қатъ кунед.
2. 2 Оё шумо мехоҳед сӯҳбатро комилан қатъ кунед ё дӯстӣ кардан мехоҳед? Ҳангоми ҷудо шудан, фаҳмидани ҳадафҳои худ муҳим аст. Агар шумо нахоҳед ин шахсро бубинед, танҳо боадабона муносибатро қатъ кунед. Агар шумо хоҳед, ки худро аз худ дур кунед, беҳтараш мулоимтар бошед.
   • Танаффусе, ки хеле мулоим аст, метавонад тасаввуроте диҳад, ки шумо мехоҳед ҳама чизро баргардонед. Агар шумо нахоҳед, беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед.
   • Агар шумо хеле мулоим бошед, зеро шумо дар бораи бехатарии худ ғамхорӣ мекунед, беҳтараш ин тавр накунед. Кӯшиш накунед, ки нарм ва нарм бошед. Агар шумо аз аксуламали шарики худ хавотир бошед, як дӯстатонро бо худ гиред.
   • Агар шумо вақтҳои охир ягон ихтилоф дошта бошед ва ба фазо ниёз дошта бошед, эҳтиёт бошед, то шумо пас аз ба худ омадан дӯстиро барқарор кунед.
3. 3 Оё муносибати шумо танҳо ором шуд ё тамоман бад шуд? Ҳар гуна муносибат пастиву баландиҳои худро дорад ва лаҳзаҳои хуберо, ки кайфияти бад доред, фаромӯш кардан осон аст. Агар шумо хоҳед, ки танҳо бо сабаби баҳс аз шарики худ ҷудо шавед, аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан ҳамсаратонро дӯст намедоред ё ҳоло танҳо чунин давра доред?
   • Бо ин қарор вақти худро сарф кунед. 2-3 ҳафта интизор шавед, то эҳсосоти шумо тағир ёбад.
   • Бисёр одамон танаффуси мулоимро дӯст медоранд, зеро ин ба онҳо имконият медиҳад, ки ақидаи худро тағйир диҳанд. Аммо, агар шумо ақидаи худро ҳама вақт тағйир диҳед, эҳтимол дорад, ки шумо дар муносибатҳои худ сустӣ дошта бошед, на бӯҳрон.
   • Агар шумо ҳар рӯз якхел ҷангҳо дошта бошед, дар бораи якбора ҷудо шудан фикр кунед.
4. 4 Оё танаффуси зуд беҳтарин вариант барои ҳама хоҳад буд? Нияти неки шумо олӣ аст ва шумо то ҳол дар бораи эҳсосоти шахси дигар ғамхорӣ мекунед, аммо аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан бо рафъи холигӣ ​​кори дуруст мекунед? Баъзан арзиш дорад, ки эҳсоси раҳмро хомӯш кунед. Агар шумо донед, ки он шахс ба муносибати шумо эҳсосотӣ сармоягузорӣ кардааст ва намехоҳад онро қатъ кунад, ба шумо лозим нест, ки ҳангоми ҷудо шудан мулоим бошед. Агар ба шумо лозим набошад, муносибатро барқарор накунед.
   • Агар он шахс низ аз шумо дур шавад ва шумо шарора ҳис накунед, ба пеш ҳаракат кунед ва боадабона аз ӯ ҷудо шавед.
5. 5 Ба ғайр аз танаффуси мулоим кадом имконот вуҷуд доранд? Агар шумо онро беадолатона ё беҳтарин роҳи қатъ кардани муносибат ҳисобед, бо хондани мақолаҳои зерин имконоти дигарро баррасӣ кунед:
   • Чӣ тавр аз муносибатҳои манфӣ халос шудан мумкин аст.
   • Дӯстиро чӣ тавр бояд қатъ кард.
   • Шикастан.
   • Чӣ тавр оташи муносибатҳоро дубора фурӯзон кардан мумкин аст.