Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр мактуб нависед
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр шахсият илова кардан мумкин аст
• Усули 3 аз 3: Чӣ гуна бояд муносибатҳои пойдорро барқарор кард
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Сӯҳбат бо қалам як роҳи олии пайдо кардани дӯстони нав ва шинохти фарҳанги нав аст. Муносибатҳо ба монанди инҳо метавонанд солҳо тӯл кашанд ва нисбат ба одамоне, ки аксар вақт дар ҳаёти воқеӣ мебинед, наздиктар шаванд. Навиштани ҳарфи аввалини шумо ҳамеша душвор аст, зеро шумо ин шахсро намешиносед ва мехоҳед таассуроти хуб гузоред. Мактуби худро бо маълумоти асосӣ дар бораи худ оғоз кунед, одамро бо маълумоти нолозим пур накунед, саволҳои мулоҳизакорона надиҳед ва аз ҳад зиёд нанависед, то ба шахси дигар таваҷҷӯҳ кунед ва дӯстии мустаҳкам барпо кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр мактуб нависед

1. 1 Ба шахс бо ном занг занед. Ба шумо лозим нест, ки номро зуд -зуд такрор кунед, аммо бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, бо ном салом гӯед. Шумо инчунин метавонед ба шахсе бо номи худ боз дар бадани нома муроҷиат кунед.
   • Номи худро дар сархатҳои аввал дохил кунед, ҳатто агар он дар лифофа бошад. Қисми шиносоӣ ва хуш омадедро пур кунед.
2. 2 Табрикоти оддӣ нависед. Пеш аз қисми асосии нома, шумо бояд бо ҳамсӯҳбати худ салом гӯед, бигӯед, ки аз вохӯрӣ то чӣ андоза хушҳолед ва инчунин барори кор орзу кунед. Шумо метавонед нависед: "Шумо чӣ хелед?"
   • Қисми истиқбол ба хонанда кӯмак мекунад, ки ба осонӣ ба матн гузарад ва дарҳол ба доми иттилоот ва далелҳо наафтад. Тасаввур кунед, ки ин нома сӯҳбатест, ки акнун навбати шумост. Шумо одатан сӯҳбатро бе салом оғоз намекунед.
3. 3 Ба мо якчанд маълумоти умумӣ дар бораи худ бигӯед. Синну сол, ҷинс, ҷои истиқомат (на ҳатман суроғаи хона) имконоти хуби оғозёбӣ мебошанд, зеро онҳо ба шахс таассуроти аввалин мебахшанд. Шумо метавонед минбаъд рафта нишон диҳед, ки шумо дар кадом синф ҳастед ё ихтисоси худ, таркиби оила ва якчанд хислатҳои шахсӣ ("Ман хандиданро дӯст медорам", "Ман танҳо математикаро бад мебинам" ё "Ман православии масеҳӣ ҳастам").
   • Ҳарфи аввал муқаддима аст, бинобарин ба он муносибат кунед. Вақте ки шумо бори аввал вохӯрдед, ба шахс чӣ мегӯед? Дар ин бора бояд навишта шавад.
   • Кӯдакон ва наврасон бояд дар бораи бехатарӣ дар хотир дошта бошанд. Пеш аз навиштани мактуб ва хусусан мубодилаи маълумоти шахсӣ бо волидайнатон сӯҳбат кунед.
4. 4 Нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо дар бораи он шахс фаҳмидед. Эҳтимол шумо як сайти маҷалла ё дигар форумро истифода кардаед, аз ин рӯ одобона ба шахс нақл кунед, ки чӣ тавр шумо дар бораи онҳо фаҳмидед. Дар ин ҷо шумо инчунин метавонед мукотиба бо одамони дигарро зикр кунед. Шумо чанд вақт ин хидматро истифода мебурдед ва чаро шумо қарор додед, ки ба ин шахс мактуб нависед?
   • Агар шумо ба маълумоти мушаххас дар профил таваҷҷӯҳ дошта бошед, дар ин бора нависед ва сабаби таваҷҷӯҳи худро шарҳ диҳед. Ба мо бигӯед, ки шумо дар бораи ин тафсилот чӣ фикр доред ва аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки тафсилоти навро мубодила кунад.
5. 5 Мақсади мушаххаси мактубро баён кунед. Шояд шумо мехоҳед як дӯсти қаламро барои як ҳадафи мушаххас пайдо кунед (масалан, омӯзиши забон ва фарҳанги хориҷӣ). Шояд шумо танҳо мехоҳед ҳамсӯҳбат пайдо кунед ё ба марҳилаи нави ҳаёт ворид шудаед ва ба дастгирӣ ниёз доред. Одам бояд ниятҳои шуморо донад.
   • Аз ҳад нагузаред ва нагӯед, ки шумо хеле танҳоед ва танҳо касе барои сӯҳбат кардан надоред. Ҳатто агар ин тавр бошад ҳам, шахс метавонад хиҷолат кашад ва ба шумо ҷавоб надиҳад.
6. 6 Қисми ниҳоиро нависед. Роҳҳои гуногуни хотима додани нома мавҷуданд, аммо дар ҳолати дӯсти қалам, беҳтараш ба шахсе, ки барои хондани нома вақт ҷудо кардааст, миннатдорӣ баён кунед. Мактубро бо суханони: "Ба ман нависед!" Хотима додан шарт нест. - ё: "Ман шодам, ки мактуби ҷавобиро гирам", то ин ки шахс худро вазифадор ҳис накунад. Танҳо ба шахсе, ки барои навиштан вақт ҷудо кардааст, ташаккур гӯед ва ба онҳо рӯзи хуш орзу кунед.
   • Ҳатман ба нома бо номи худ имзо гузоред.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр шахсият илова кардан мумкин аст

1. 1 Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ. Одатан, одамон дар ҷустуҷӯи дӯстони қалам ҳастанд, ки манфиатҳои худро мубодила мекунанд, аз ин рӯ дар бораи он чизе, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст, сӯҳбат кунед ва инчунин бифаҳмед, ки дӯсти нави шумо дар бораи ин чизҳо чӣ гуна фикр мекунад. Дар номаи аввал, шумо метавонед тафсилотро гузаред ва як чизи умумӣ нависед: "Ман фаъолиятҳои беруниро дӯст медорам" - ё: "Ман рафтан ба консертҳо ва намоишҳои театриро дӯст медорам."
   • Шумо инчунин метавонед мушаххастар бошед ва гурӯҳҳои дӯстдоштаи худ, ҷойҳои истироҳат ва консерте, ки шумо ба наздикӣ иштирок кардаед, дохил кунед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи афзалиятҳои умумӣ ва мушаххаси худ нависед.
2. 2 Як -ду савол диҳед. Дар номаи аввал бояд якчанд ҷанбаҳо нишон дода шаванд, ки шумо мехоҳед дар бораи онҳо маълумоти бештар гиред. Ин барои қабулкунанда навиштани мактуби аввалинро осонтар мекунад. Ба ҷузъиёти шахсӣ аз ҳарфи аввал хеле амиқ ворид нашавед, ба монанди: "Бадтарин лаҳзаи ҳаётатонро номбар кунед." Чизе соддаеро пурсед, ки "Шумо дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор кардан мехоҳед?"
   • Шумо метавонед чизи аслиро иҷро кунед ва як саволномаи хурди дастнависро бо саволҳо ва майдонҳо барои ҷавоб замима кунед. Шумо метавонед пурсед: "Китоби дӯстдоштаи шумо кадом аст?" - ё: "Хӯроки дӯстдоштаи шумо чист?" Саволҳо набояд аз ҳад ҷиддӣ ё амиқ бошанд, шумо ҳатто метавонед чизҳои беақлонаеро пурсед, ки "Шумо кадом ҳайвон шудан мехоҳед?"
3. 3 Рӯзи муқаррарии худро тавсиф кунед. Одатан, зиндагии дӯсти қалам аз зиндагии шумо фарқ мекунад, хусусан агар вай дар кишвари дигар зиндагӣ кунад. Дар бораи он ки чӣ тавр шумо рӯзҳои худро мегузаронед, сӯҳбат кунед, то тасаввур кардани ҳаёти шумо ба шахс осонтар шавад.
   • Вай инчунин як номаи дигарро барои мактуби ҷавобӣ хоҳад гирифт.
   • Агар он шахс дар кишвари дигар зиндагӣ кунад, пас кӯшиш кунед бифаҳмед, ки зиндагии як наврас дар кишварҳои шумо чӣ гуна шабеҳ аст. Ин дар байни шумо муносибати дӯстона эҷод мекунад. Илова бар ин, ҳамсӯҳбат метавонад дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи худ сӯҳбат кунад. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки ҳаёти шумо то чӣ андоза монанд ё фарқ мекунад.
4. 4 Тафсилоти ҷолибро замима кунед. Бо буридани маҷалла, нақшаи худ ё варақаи иқтибос, шеър ё тасвири дӯстдоштаи худ ба номаи худ хислати шахсият илова кунед. Кӯшиш кунед, ки эҷодкорона фикр кунед ва чизи ҷолибро интихоб кунед.
   • Дар худи мактуб, шумо ҳатто дар бораи замима чизе гуфта наметавонед. Шумо метавонед як муаммои хурд эҷод кунед, то одамро водор созад, ки ба шумо мактуби ҷавобӣ бо шарҳҳоро нависад.

Усули 3 аз 3: Чӣ гуна бояд муносибатҳои пойдорро барқарор кард

1. 1 Ба ҳамдигар акс фиристед. Пас аз чанд мактуб, шумо метавонед сурати худро бо ҳамсӯҳбататон мубодила кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки сурати шуморо фиристад. Акси расмиро аз албоми мактаб ё акси истироҳати стихиявӣ интихоб кунед.
   • Шумо инчунин метавонед сурати хонаи худ, мактаб, ҷойҳои истироҳати дӯстдошта ё сафари худро мубодила кунед.
   • Илова ба аксҳои худ ва ҷойҳои дӯстдоштаи худ, шумо метавонед тасвирҳои гурӯҳҳо ё филмҳои дӯстдоштаи худро, аксҳои манзаравии шаҳрҳое, ки шумо дидан мехоҳед, мубодила кунед, аксҳои ҳунарҳо.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки наздик шавед. Вақте ки шумо маълумоти умумиро дар бораи якдигар мефаҳмед ва барои шумо муошират кардан хеле қулай аст, ба саволҳои бештари шахсӣ оғоз кунед.Аз шахс дар бораи мушкилоте, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, пурсед. Ба ҳадафҳо ва орзуҳо таваҷҷӯҳ кунед. Шумо инчунин метавонед маълумоти шахсии ҳаёти худро мубодила кунед. Дар бораи тарс ва озмоишҳое, ки ба шумо расидааст, ба мо бигӯед.
   • Яке аз бартариҳои дӯстии палпал дар он аст, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ бо касе камтар вомехӯред (ҳадди ақал на дарҳол). Ин мубодилаи маълумоти шахсии шуморо осонтар мекунад.
3. 3 Тӯҳфаҳо фиристед. Илова ба мактубҳо, шумо метавонед ба ҳамдигар тӯҳфаҳо барои ид фиристед ва ҳамин тавр. Агар шахс дар кишвари дигар зиндагӣ кунад, шумо метавонед ба ӯ бозичаи машҳур ва дигар чизҳои оддӣ диҳед. Шумо инчунин метавонед маҳсулоти экзотикиро ба якдигар фиристед, агар онҳо муддати дароз бад нашаванд.
   • Ин нукта дар мактубхо пешакй мухокима карда шавад. Боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки шахси дигар аз гирифтани тӯҳфа аз шумо зид нест.
4. 4 Мавзӯъҳои амиқро муҳокима кунед. Яке аз роҳҳои эҷоди муносибатҳои мустаҳкам бо дӯсти қалам ин муҳокимаи мавзӯъҳои муҳиме, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед. Шумо метавонед дар бораи тақдир сӯҳбат кунед ва эътиқоди худро мубодила кунед. Дар бораи он, ки кадом ҷанбаҳои ҷомеа шуморо ғамгин ва асабонӣ мекунанд ва он чиро, ки шумо мехоҳед тағир диҳед, сӯҳбат кунед. Эҳтимол аст, ки ба қарибӣ номаҳои шумо дигар бо муҳокимаи рӯйдодҳои ҳаррӯза маҳдуд намешаванд ва дар байни шумо дӯстии қавӣ инкишоф меёбад.

Маслиҳатҳо

• Мактубро хеле дароз нанависед. Ин як номаи муқаддимавӣ аст, аз ин рӯ дӯсти нави шумо набояд дилгир шавад ва фикр накунед, ки шумо онро аз ҳад зиёд кардаед. Агар ҳадаф бунёди муносибатҳои пойдор барои мукотиба бошад, пас ба шумо лозим нест, ки фавран ҳамаи андешаҳои худро дар ҳарфи аввал партоед. Як саҳифа аз дафтар ё ду ё се варақи хурд кофӣ аст.
• Ба шумо лозим нест, ки тамоми ҳаёти худро тасвир кунед. Агар шумо хоҳед, ки мунтазам мукотиба кунед, пас барои мактубҳои минбаъда маълумот гузоред. Шумо метавонед маслиҳат диҳед, аммо ба ҷузъиёт наравед. Ҳоло шумо бояд диққати шахсро ҷалб кунед ва худро ҳамчун як ҳамсӯҳбати ҷолиб нишон диҳед.
• Сӯҳбат бо дӯстон набояд дилгиркунанда бошад, бинобар ин бо услуби расмӣ нанависед.
• Дар ибтидо шумо метавонед якбора ба якчанд гирандагон мактуб фиристед. Агар яке аз онҳо ба шумо ҷавоб надиҳад, пас дигарон метавонанд ҷавоб диҳанд.

Огоҳӣ

• Инсон метавонад ба шумо ҷавоб надиҳад. Он аз меъёрҳои шумо барои интихоби дӯсти сӯҳбат ё омилҳои дигар вобаста аст. Ҳеҷ ғамгин шудан лозим нест.
• Одатан, шумо бояд барои ҷавоб то ду ҳафта интизор шавед. Шитоб накунед, ки бесабр бошед ва пас аз чанд рӯз посух нагиред. Инсон метавонад банд бошад. Ба таъхир афтодани кори почта низ имконпазир аст.