Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Як шахси бештар иҷтимоӣ шавед
• Усули 2 аз 3: Ба сохтани робитаҳо оғоз кунед
• Усули 3 аз 3: Таъмини муносибатҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо ба санаи сеюми шаби шанбе бо гурбаи боэътимоди худ дар ин моҳ омодагӣ мебинед? Агар ин тавр бошад, шояд вақти он расидааст, ки бо одамони зиёдтар шинос шавем. Албатта, даромадан ба ҳаёти иҷтимоӣ аз гуфтан осонтар аст ва шумо метавонед дар мулоқот бо дӯстони нав ва пайдо кардани реҷаи нав шармгин ва асабонӣ шавед. Аммо доштани зиндагии иҷтимоӣ набояд ин қадар душвор бошад. Муфассал дар бораи фаҳмидани он ки чӣ гуна ин корро кардан лозим аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Як шахси бештар иҷтимоӣ шавед

1. Ҳаёти иҷтимоии худро афзалиятнок гардонед. Якчанд сабабҳо мавҷуданд, ки ҳаёти шумо дар шӯъбаи ҳаёти иҷтимоӣ намерасад. Эҳтимол дорад, ки яке аз онҳо ин аст, ки шумо иҷтимоиро афзалият надодаед, барои кор, мактаб ё муносибатҳои ошиқона дар роҳи баромадан ба ҷаҳон ва пайдо кардани дӯстони нав бартарӣ додаед. Албатта, ҳар шаб ба панҷара баромадан дар охири рӯз хастакунанда ва ғайриқаноатбахш менамояд, аммо роҳҳои дигари пайдо кардани дӯстон вуҷуд доранд ва дӯстон яке аз сарчашмаҳои муҳими маъно ва иҷро дар ҳаёти инсон мебошанд.
   • Дар ҳоле, ки шумо метавонед бо кор ва / ё мактаб банд бошед, ба худ бигӯед, ки дафъаи оянда вақти холӣ пайдо кардан лозим аст, шумо бояд онро ба ягон кори иҷтимоӣ сарф кунед, на бештар аз кор ё мактаб.
   • Албатта, ба хоби шумо ниёз доред. Ҳангоме ки хаставу бемадор ҳастед, берун наравед ё ҷамъиятӣ накунед. Аммо кӯшиш кунед, ки ҷадвали худро идора кунед, то ҳар ҳафта каме вақт дошта бошед, то ҳангоми ҳисси барқ ​​рафтан кунед.
2. Ба даъватномаҳо оре гуфтан омода шавед. Эҳтимол шумо ба коҳиши даъватномаҳо одат кардаед, новобаста аз он ки онҳо аз ҳамсояҳо, ҳамсинфон ё ҳамкоронатон омадаанд. Албатта, вохӯрии ҳарҳафтаинаи боулинг бо ҳамкасби худ Марта шояд роҳи ҷолибтарин барои гузаронидани шаби ҷумъа ба назар намерасад, аммо ин аз нақшаҳои ҳозираи шумо беҳтар аст ... ки ба шумо, бозии йогурти яхкардашуда ва марафони 30 Рок. Ба чизҳое одат кунед, ки "ҳа", агар шумо ягон чиз надошта бошед воқеӣ барои "не" гуфтан далели хуб доранд.
   • Қисми ин тағирот аз танзими тафаккури шумо ба даст меояд. Дафъаи дигар касе ба шумо даъватнома медиҳад, ба ҷои баҳона ҷуста гуфтан, не, инро як чизи мусбат шуморед ва дар бораи ҳамаи фоидаҳое, ки ин таҷриба метавонад ба шумо расонад, фикр кунед.
   • Албатта, шумо набояд ба шахсе, ки creepy ё бегона мебинед, "бале" гӯед. Аммо биёед бигӯем, ки ҳамсояатон Ҷенниро каме дилгиркунанда мебинед ва ӯ шуморо ба сихкабоб дар хонааш даъват мекунад. Шумо натанҳо гуфта метавонистед, ки вай назар ба оне ки шумо гумон кардед, ҷолибтар буд, балки ин як имконияти олиест барои мулоқот бо дигар дӯстони эҳтимолӣ.
3. Аз рад кардан натарсед. Сабаби дигари ба қадри дилхоҳ иҷтимоӣ нашудани одамон дар он аст, ки метарсанд, ки онҳо рад карда шаванд ё боварӣ ҳосил кунанд, ки мардум пинҳонӣ онҳоро дӯст намедоранд. Хуб, агар шумо хоҳед, ки дӯстии наздику дарозмуддат барпо кунед, инчунин ҳаёти ҳаррӯзаи худро гуворотар созед, пас ба шумо лозим аст, ки бештар ба дигарон кушода бошед, ҳатто агар аз осеб дидан ҳам метарсед.
   • Албатта, радкунӣ даҳшатнок аст, аммо шумо медонед, ки чӣ бадтар аст? Рӯзҳои истироҳатро бо гурбаатон гузаронед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки бадтарин чизе, ки рух дода метавонад, ин аст, ки шумо наметавонед бо шахс клик кунед ва шумо дигар ҳеҷ гоҳ наметавонед бо он шахс вақт гузаронед. Оё ин дар ҳақиқат он қадар бад аст?
4. Ба ҳамкории иҷтимоӣ арзиши иловагӣ илова кунед. Дар бораи қувваҳои худ ҳамчун як шахс ва чизҳое фикр кунед, ки метавонанд одамони дигарро ба шумо ҷалб кунанд. Як қатор роҳҳои илова кардани арзиш ба ҳамкории иҷтимоӣ вуҷуд доранд, хоҳ аз он сабаб, ки шумо танҳо як одами шавқовар ва хандовар ҳастед ва ё дарвоқеъ ба суханони мардум таваҷҷӯҳ доред ва шунавандаи хубед. Пас, агар шумо танҳо он ҷо истода бошед, чизе илова накунед, пас шумо арзиши иловагӣ надоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чизе барои саҳм доштан доред.
   • Шумо метавонед якчанд чизеро дошта бошед, ки ба одамони гуногун пешниҳод кунед. Шояд як нафар аз зеҳни шумо ғарқ шуда бошад, дар ҳоле ки ягон каси дигар бо шумо дар бораи мусиқӣ сӯҳбат кардан мехоҳад. Бифаҳмед, ки барои ҳар як шахс чӣ кор мекунад.
   • Агар шумо хомӯш истодаед ва ҳеҷ чизи ба ҳамкории иҷтимоӣ мусоидат накардаро наёбед, асабонӣ нашавед Шумо имконияти худро ба даст меоред.
5. Чизҳоро мусбат нигоҳ доред. Оё шумо медонед, ки кӣ бо одамоне шикоят кунад, ки аз ҳад зиёд шикоят кунанд ё тамоми вақти худро бо чеҳраи турш бо сайругашт сарф кунанд? Ҳеҷ кас. Ҳатто агар шумо рӯҳияи даҳшатнок дошта бошед ё фикр кунед, ки дар ҷаҳон адолат вуҷуд надорад, кӯшиш накунед, ки ҳангоми муошират бо одамон онро нишон диҳед. Дар бораи мавзӯъҳои сабук ва мусбӣ сӯҳбатро оғоз кунед ва дар муддати кӯтоҳе худро механдед. Одамон эҳтимолияти бештар доранд, агар онҳо таҷрибаи мусбӣ дошта бошанд ва аз энергияи мусбати шумо ғизо гиранд.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд эҳсосоти ҳақиқии худро пинҳон кунед ва ба одамон нагӯед, ки дар дохили шумо чӣ мегузарад. Шумо метавонед худро кушоед ва мусбат бошед ва бо одамон манфӣ будан, аммо шумо бояд пеш аз он ки ба ҳадди ҷиддӣ даст занед, дӯстии тасодуфӣ эҷод кунед.
6. Аз ҳад чашмгурусна нашавед. Дар ҳоле, ки шумо бояд иҷтимоиро афзалиятнок шуморед ва аз вақт гузаронидан бо одамони нав ба ҳаяҷон оед, "Вақти худро бо ман сарф накунед!" дар тамоми рӯи шумо навишта шудааст. Вақте ки шумо бо одами нав вақт мегузаронед, тавре рафтор кунед, ки шояд то он даме, ки вақти табодули маълумоти тамос фаро расад, дигар ҳеҷ гоҳ он шахсро набинед.
   • Одамеро, ки шумо танҳо вохӯрдед, даъват накунед, ки нӯҳ миллион чизро бароятон бикунад, алахусус агар баъзеи онҳо хеле махфӣ бошанд, ба монанди вақт гузаронидан бо оилаи худ. Албатта, агар шумо ҳарду дар бораи филме, ки дидан мехоҳед, ёдовар шавед, шумо метавонед аз шахс хоҳиш кунед, ки онро бо худ санҷад, аммо даъват кардани шахсро барои иштирок дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаётатон оғоз накунед.
   • Дар ҳоле ки шумо метавонад ба васваса афтед, чизе нагӯед, ки "Шумо воқеан хуб ҳастед - ман умедворам, ки мо дӯст шуда метавонем" вагарна шахс метавонад каме асабӣ шавад.
7. Бо одамони нав каме мулоим бошед. Яке аз сабабҳое, ки шумо бо ҳаёти иҷтимоии худ мушкилот доред, дар он аст, ки шумо гумон мекунед, ки ҳамаи одамони нав дилгир, аблаҳ ё бадгумон ҳастанд. Агар шумо гумон мекунед, ки ҳеҷ кас ба қадри кофӣ дӯсти шумо нест ё шумо қариб бо ҳар касе, ки мулоқот мекунед, умумияти умумӣ надоред, пас шумо бояд вазъро аз нав дида бароед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба ҳама хислатҳои хуби касе, ки шумо дучор меоед, назар кунед ва ҳама чизҳои ба шумо муштаракро баррасӣ кунед, на ба ҳамаи фарқиятҳои шумо.
   • Агар шумо дар бораи одамони нав ба таври манфӣ фикр кунед ва онҳоро ҳукм кунед, ин метавонад механизми муҳофизатӣ бошад, ки роҳи муҳофизат кардани шумо аз радди мардум тавассути рад кардани он одамон пеш аз он ки онҳо имконият диҳанд, ки шуморо бишносанд ва рад кунанд.
   • Агар шумо воқеан фикр накунед, ки бо шахсе, ки шумо вомехӯред, ягон умумияти умумӣ надоред, кӯшиш кунед дар бораи чизи дигаре сӯҳбат кунед. Агар шумо дар бораи сиёсат сӯҳбат мекардед, ба варзиш гузаред. Албатта, шумо метавонед мавқеъҳои сиёсии хеле мухталиф дошта бошед, аммо шумо фаҳмида метавонед, ки ҳардуи шумо як умр бо Ajax васваса кардаед. Кӣ медонад, шумо шояд бо дӯстони футбол тамошо кунед.

Усули 2 аз 3: Ба сохтани робитаҳо оғоз кунед

1. Ба шиносҳои ҳозираи худ такя кунед. Агар шумо ба шаҳри комилан нав кӯчида бошед, ки дар он шумо одамеро намешиносед, ин метавонад душвор бошад. Аммо эҳтимол дорад, ки шумо муддате дар ҳамон ҷо зиндагӣ кардаед ва наметавонед бо касе дӯстӣ кунед. Агар ин тавр бошад, пас ба шумо лозим аст, ки дар бораи одамоне, ки шумо аллакай мешиносед, фикр кунед ва бубинед, ки шумо касеро нодида намегиред. Инҳоянд чанд роҳ барои ин:
   • клик кунед Дӯстон дар тарафи чапи поёни сафҳаи хонагии Facebook. Шумо метавонед рӯйхати одамоне, ки дар масофаи 10 мил аз шаҳри худ зиндагӣ мекунанд, клик кунед (агар шумо инро номбар карда бошед). Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо одамоне, ки қариб ки намешиносед, тамос гиред, аммо бубинед, ки оё шумо аз пайдо кардани одамони наздикатон ҳайрон мешавед, ки шумо бо онҳо муносибати хуб доштаед.
   • Телефони худро аз назар гузаронед ва рӯйхати одамоне тартиб диҳед, ки шумо бо онҳо вақт гузаронидан мехоҳед. Ин метавонад каме стресс бошад. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз шунидани хабари шумо ҳайрон намешаванд. Пас ба онҳо паёмеро фиристед, ки бо пешниҳоди мулоқоти дубора, масалан, якҷоя як пиёла қаҳва.
   • Ба кор ё дар дарсҳои худ ба атроф назар кунед. Бубинед, ки оё шумо касееро, ки дӯсти эҳтимолӣ буда метавонад, аз мадди назар дур накардаед. Ошкоро будани худро фаромӯш накунед.
   • Ҳамсояҳои худро бишносед. Агар ҳамсояҳои шумо воқеан меҳрубон бошанд ва ҳамеша шуморо даъват кунанд, ки биёед, даъватномаро қабул кунед.
2. Аз баъзе маҳфилҳои худ ё шавқҳои нав оғоз кунед. Агар шумо дар робита бо ҷомеа мушкилот дошта бошед, зеро шумо барои иҷтимоӣ хеле банд ҳастед, пас шумо набояд нақшаи худро иҷро кунед ҳанӯз онро пурратар кунад. Аммо, шумо бояд ҷадвали худро аз нав тартиб диҳед, то ки шумо барои пайравӣ кардани маҳфилҳои нав ва ё манфиатҳои нав, ки метавонанд ба мулоқоти бештар одамон оварда расонанд, вақт дошта бошед. Инҳоянд баъзе чизҳое, ки шумо метавонед кӯшиш кунед:
   • Оё дӯстатон моҳҳост шуморо ба клуби китобфурӯшӣ даъват мекунад? Бале бигӯед ё маҳфили худро таъсис диҳед.
   • Барои шурӯъкунандагон курси актёрӣ ё импровикӣ гиред. Ин на танҳо ба шумо дар ҷамъиятӣ бештар иҷтимоӣ шудан кӯмак мерасонад, балки бо бисёр одамони динамикӣ низ вомехӯред.
   • Ба клуби варзишӣ, ба монанди клуби футбол, волейбол ё тенниси клуб ҳамроҳ шавед. Ҳангоми шиносоӣ бо баъзе одамони шавқовар шумо эндорфинҳои худро зиёд мекунед.
   • Дар дарсҳои рассомӣ ширкат варзед. Албатта шумо метавонед танҳо дар вақти дарс ба асарҳои бадеии худ диққат диҳед, аммо шумо метавонед ҳангоми таътил якчанд дӯстони олӣ пайдо кунед.
   • Ихтиёриён дар ҷомеаи худ. Ин роҳи дигари хуби шинос шудан бо одамони нав аст.
3. Даъватномаҳои бештар пешниҳод кунед. Дар хотир доред, ки дӯстӣ роҳи дуҷониба аст. Шумо на танҳо бояд даъватномаҳои бештарро қабул кунед, балки шумо бояд одамонро худатон низ даъват кунед. Пас, вақте ки шумо ягон касеро пайдо мекунед (ҳадди аққал каме), шумо бояд он шахсро даъват кунед, ки якҷоя вақт гузаронад. Нақшаҳои шумо ҳар қадар мушаххас ва шахсӣ бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст. Агар шумо танҳо бигӯед: "Мо бояд ба зудӣ вомехӯрем", ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. Инҳоянд баъзе чизҳо ҳангоми даъват кардани шахс:
   • Рӯшан бошед. Танҳо нагӯед: "Мо бояд як пиёла қаҳва нӯшем". Ба ҷои ин, бигӯед, ки як субҳ қаҳва якҷоя хӯред. Шумо дар бораи ҳафтаи оянда чӣ фикр доред?
   • Дар аввал чизҳои хеле шахсӣ ё шадидро пешниҳод накунед. Аз шахс бипурсед, ки ӯ ба ҷои хӯрокхӯрии чорошёна нӯшидан мехоҳад. Шояд шахс аз набудани чизи кофӣ барои сӯҳбат нигарон бошад.
   • Он шахсро ба хонаи худ даъват накунед. Одамро ба хӯроки нисфирӯзӣ дар тарабхона даъват кунед, на дар айвони қафо. Одамро ба кино даъват кунед, на дар хонаи худ филм тамошо кунед. Агар шумо шахсро ба хонаи худ даъват кунед, шумо ҳамчун касе дучор меоед, ки мехоҳад зудбовар бошад.
4. Бароед. Ҳаёти ошиқона як қисми ҳаёти иҷтимоӣ мебошад, новобаста аз он ки шумо солҳо бо шарики худ ҳастед ё танҳо як қисми санаи тасодуфӣ. Агар шумо дар тӯли моҳҳо ё солҳо бо касе мулоқот накардед ва ин на аз он сабаб буд, ки дилатон шикастааст, балки аз он метарсед, ки саъй кунед, пас бояд чанд тағирот ворид кунед. Ба сайти знакомствии онлайн ворид шавед, дар чорабиниҳои муҷаррадии калонсолон иштирок кунед ё аз шиносон ё дӯстони худ хоҳиш кунед, ки санаеро барои шумо ташкил кунанд Дархости кумак ҳеҷ бадӣ надорад.
   • Ҳатто агар санаҳо боиси ошиқӣ нашаванд, шумо оқибат метавонед бо шумо дӯсти нав пайдо кунед ё бо дӯстони дигари эҳтимолӣ дар роҳи худ мулоқот кунед.
   • Знакомств як роҳи олиест барои шиносоӣ бо одамони нав, рафъи изтироби иҷтимоӣ ва омӯхтани робита бо доираи васеи одамон. Дарҳол ба муносибати васвасанок ҷаҳида нашавед, вагарна ҳаёти иҷтимоии шумо бадтар мешавад.
   • Агар шумо дар ҷустуҷӯи шарик бошед, нафареро пайдо кунед, ки иҷтимоӣ бошад ва дӯстони зиёде дошта бошад, то шумо тавонед бо одамони бештар шинос шавед.
5. Шабака. Барои беҳтар кардани дурнамои касб кор ё мактаби худро барои шабака истифода баред ва ки бо одамон бештар вохурем. Агар кори шумо шабакаи чорабиниҳо дошта бошад, хоҳ тавассути як рӯзи ихтиёриён ва хоҳ тавассути қиёмати хуш, фурсатро рад накунед. Дар ҳоле, ки ба шумо лозим аст, ки муносибатҳои касбиро дар ҷои кор барқарор кунед, шумо инчунин метавонед якчанд дӯстии ҳақиқӣ барқарор кунед. Ҳамин тавр дар мактаб низ ба назар мерасад, агар шумо ба ягон чорабинӣ даъват карда шуда бошед, ки дар он шумо метавонед бо одамони дигари соҳа ё ихтисоси худ шинос шавед, онро ҳамчун имконият барои дӯстони нав пайдо кунед ва бо одамоне вохӯред, ки ҳадафҳои касбии якхела доранд.
   • Шумо набояд одамонро дар ҷои кор ё мактаб ҳамчун дӯсти корӣ ё дӯсти синф бубинед. Баъзеи онҳо метавонанд дӯстони ҳақиқии якумрӣ шаванд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо раҳбари худ BFF бошед.
6. Вақтро бо одамони бештари иҷтимоӣ сарф кунед. Шояд яке аз сабабҳои набудани ҳаёти иҷтимоӣ дар он бошад, ки шумо танҳо ду дӯст доред ва ҳарду намехоҳанд аз хона берун раванд. Дар ҳоле, ки шумо набояд ба дӯстони зоҳиди худ дар чуқурӣ роҳ ёбед, кӯшиш кунед, ки бо одамони бештаре, ки дӯстони зиёд доранд, омезишро дӯст доранд ва одатан мехоҳанд бо одамони гуногун вақтхушӣ кунанд. Ин одамон на танҳо барои вақтхушӣ шавқовар хоҳанд буд, балки ба шумо низ кӯмак мерасонанд, ки бо одамони бештар мулоқот кунед.
   • Бо шахси иҷтимоӣ, ки аслан ба шумо писанд нест, вақт надиҳед. Истифода баред бароҳатӣ мисли сифат, вақте ки шумо дар ҷустуҷӯи дӯстони бештар ҳастед.

Усули 3 аз 3: Таъмини муносибатҳо

1. Бештар шахсӣ шавед. Оғози ҳаёти иҷтимоӣ як чиз аст, аммо агар шумо хоҳед, ки ҳаётатонро идома диҳед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки муносибатҳои шумо пойдоранд. Дар ҳоле, ки шумо бояд бо дӯстони нав оҳиста оғоз кунед ва ҳангоми шиносоӣ бо якдигар ба мавзӯъҳои бехатар пайвандед, шумо наметавонед танҳо ҳамон мавзӯъҳои сатҳиро дубора муҳокима кунед, агар шумо зиёда аз чанд вақти худро якҷоя сарф карда бошед. Шумо бояд кушоданро ёд гиред, дар бораи худ каме бештар фаҳмонед ва бигзор шахс ҷавоб диҳад.
   • Ҳама чизро якбора ошкор накунед. Оҳиста-оҳиста ба сӯҳбат илова кардани маълумоти шахсӣ оғоз кунед.
   • Ҳангоми кӯшиши сохтани муносибатҳои амиқтар, шумо инчунин бояд дар бораи фаъолиятҳое, ки бо инсон анҷом медиҳед, фикр кунед. Агар шумо ягон вақт бо дӯсти нав коре нӯшидан ва рақсидан бошад, ба ҷои он дӯстатонро барои хӯрокхӯрӣ ва филм даъват кунед.
   • Одамонро бо соҳаҳои бештари ҳаёти худ шинос кунед. Вақте ки шумо муносибатҳои наздиктарро бо одамон инкишоф медиҳед, шумо метавонед онҳоро ба мубодилаи маҳфилҳои худ, нишон додани хона, мулоқот бо бародари худ ё чизи дигаре даъват кунед, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо шумо фарқ кунанд.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо нопадид намешавед. Яке аз муҳимтарин корҳое, ки шумо карда метавонед, ин мондан бо одамон, риояи ӯҳдадориҳои худ ва идома додани вақт бо одамон мебошад. Агар шумо бо як дӯсти нав мулоқот карда бошед ва ду санаи қаҳваи муваффақ дошта бошед, нагузоред, ки чӣ қадаре ки шумо банд бошед, бо он шахс тамос нагиред. Бо дӯстии нав, тамос гирифтан муҳим аст.
   • Агар шумо се санаи охирини клуби китобҳоро пазмон шудед, эҳтимолан шумо камтар бо одамони он ҷо робита доред.
   • Агар шумо мехоҳед дӯсти ҳақиқӣ бошед, пас шумо бояд ба созишномаҳои худ вафо кунед. Агар шумо ҳамчун шахси беэътимод обрӯ дошта бошед, ҳеҷ кас шуморо ҷиддӣ намегирад.
3. Сифатро аз миқдор интихоб кунед. Ин метавонад баръакс натиҷа диҳад, агар шумо дарвоқеъ кӯшиш кунед, ки барои зиндагии иҷтимоӣ ҳар кори аз дастатон меомадагиро кунед, аммо вақте ки сухан дар бораи дӯстии ҳақиқӣ меравад, доштани ду ё се дӯсти воқеӣ, ки ба он такя кардан мумкин аст, муҳимтар аз доштани сӣ шинос аст. Ҳангоми шиносоӣ метавонад ҳаёти иҷтимоии шуморо беҳтар созад, агар шумо бо чанд нафар робитаи амиқ барқарор кунед, эҳтимол дорад ҳадди аққал бо яке аз онҳо ҳафтае як ё ду маротиба вақт гузаронед, ки ин ба ҳаёти иҷтимоии шумо таъсири калон мерасонад. .
   • Дӯстони хуб будан хуб аст ва доштани шиносҳо. На ҳама шиносҳо бояд ба дӯстии самимӣ гул кунанд ва ин дуруст аст.
4. Худро ба мардум нишон диҳед. Гарчанде ки шумо ҳангоми сар кардан дар бозори дӯстон шояд кӯшиш карда бошед, ки баъзе аз хислатҳои худро сахттар ё пинҳон кунед, агар шумо хоҳед, ки муносибатҳоятон бо дӯстони наватон пойдор бошанд, шумо бояд амалро бас кунед. Вақте ки шумо рӯзи бадро аз сар мегузаронед, ба дӯстони худ боз шавед. Агар шумо аз оянда метарсед, ба онҳо дар бораи ташвишҳои худ хабар диҳед. Агар шумо як ҳаҷвии аҷибе доред, нишон диҳед.
   • Натарс. Агар шумо хоҳед, ки дӯстии пурмазмун дошта бошед, пас шумо бояд кушоед.
5. Дар хотир доред, ки доштани ҳаёти иҷтимоӣ танҳо хушбахтӣ нест. Албатта, шабнишиниҳо, саёҳатҳо ба соҳил ва паёмҳои хандоваре ҳастанд, ки шуморо дар миёнаи рӯзи корӣ мекафонанд. Аммо доштани ҳаёти воқеии иҷтимоӣ ва дӯстии воқеӣ маънои онро дорад, ки шумо бояд дар ханда барои он ҷо бошед ва гирякунон. Якҷоя кор кардани мушкилоти зиндагӣ он чизест, ки шуморо ҳамчун дӯст наздиктар мекунад ва муносибатҳоятонро ба сатҳи амиқтар мебарад.
   • Агар шумо мехоҳед дӯсти ҳақиқӣ бошед ва риштаҳои мустаҳкаме созед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо одамон вақт гузаронед, шумо бояд ҳамдардӣ, шунавандаи хубро омӯзед ва вақте ки дӯсти наватон хашмгин аст ва танҳо мехоҳад сӯҳбат кунад.

Маслиҳатҳо

• Худро нороҳат эҳсос накунед, зеро гумон мекунед, ки одамонро дар ҳолати душвор қарор медиҳед. Ин танҳо онро бадтар мекунад! Танҳо мушоҳида кунед, ки чӣ гуна шахси дигар сӯҳбат мекунад, суханони онҳоро гӯш кунед ва чанд посухро дар даст доред, то ба наҷот додани вазъ мусоидат кунед!
• Далер бошед ва табассумро давом диҳед.
• Сухангӯи ҳамвор бошед! Некӯ бошед, аммо на ҶИЗИ ҷиддӣ, то шумо худро аз зӯроварон муҳофизат накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар назди шумо чанд чизи хуб ҳаст.
• Ҳатто агар шумо хоҳед, ки бо ягон сабаб дар шабнишиниҳо беэътино бошед (масалан, аз шахси мушаххас канорагирӣ кунед), гулпарвар набошед. Дар назди девор танҳо нестед, ки ба ҳозирон ғамгин / мулоҳизакорона / мехазонад. Мардум шуморо пай мебаранд - ба роҳи хато! - ва гумон мекунад, ки шумо яке аз он хориҷшудагони дар боло зикршуда ҳастед. Кам касон метавонанд сардиро аз шармгинӣ фарқ кунанд. Барқарор кардани ин гуна тасвир душвор аст (ҳарчанд бо ӯҳдадорӣ ва дастгирӣ имконпазир аст). Аммо, беҳтарин тактика ин пешгирӣ аз сохтани тасвири шабаҳ дар зеҳни мардум дар ҷои аввал аст.
• Агар шумо медонед, ки шахси (ҳо) дигар бо он розӣ аст, одамонро ба сӯҳбати ҳозираи худ даъват кунед. Масалан, агар шумо дар берун сӯҳбат мекунед ва мебинед, ки рафиқатон мегузарад, бигӯед: «Салом (ном)! Дар инҷо чи кор мекуни? Шумо барои сӯҳбат вақт доред? ” Пас, агар вай ҳа бигӯяд, ба ӯ дар бораи сӯҳбати шумо хабар диҳед. Ба одамон кӯмак кунед, ки сӯҳбатро хуш пазиранд, алахусус онҳое, ки шармгинанд.
• Бо гуфтугӯ дар оина, бо одамоне, ки бароятон наздиктаранд, сӯҳбат кунед ё шабона фикр кунед, ки пеш аз оғози сӯҳбат шумо чӣ гуфта метавонед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ ноумед нашавед. Агар касе бо шумо муносибати бад дошта бошад, ӯро таъқиб накунед, зеро шумо мехоҳед зиндагии иҷтимоӣ дошта бошед. Ин боиси он мегардад, ки одамони дигар фикр кунанд, ки шумо ба онҳо иҷозат медиҳед, ки аз болои шумо гузаранд ва шумо эҳтиромро гум мекунед. Фикри бад.
• Бо ҳама чиз розӣ набошед, аммо нагӯед, ки шумо танҳо аз сабаби он, ки инро мехоҳед, ихтилоф доред.
• Ҳуқуқҳои лофзанӣ тавсия дода намешавад, алахусус агар шумо бо шахси нав мулоқот кунед. Ба эҳтимоли зиёд, шумо ҳамчун аблаҳе дучор меоед, ки ноумед барои мутаассир кардан ва пайдо кардани ширкат ҳастед.
• Аз касе чизе интизор нашавед. Ҳатто ҷавоб ба таъриф нест.
• Ба мардум 24/7 таъриф накунед. Ин шавқовар аст, аммо пас аз муддате ба назаратон чунин менамояд, ки 1.а дидааст, 2.а одами воқеан ноумед, 3. шахси аҷибе, ки вақташро барои таъриф кардани одамон ё дар бадтарин ҳолат 4. шахси лағзанда, бениҳоят боэътимод бо ниятҳои нопок мегузаронад. Чизҳои таърифӣ, ки ба фикри шумо воқеан сазовори таърифанд, аммо инро ҳамеша иҷро накунед.
• Ин метавонад вақт ва меҳнати зиёдро талаб кунад, аммо таслим нашавед. Чизҳои хуб ба маблағи пул меарзанд.
• Ҳангоми сӯҳбат бо як гурӯҳ на танҳо ба як шахс нигоҳ кунед. Инчунин ба рӯйҳои дигар ба атроф нигаред.
• Дар ҳоле ки гуфтани "бале" метавонад имконоти зиёдеро барои хурсандии бештар фароҳам оварад (масалан, пас аз даъват ба ягон маҳфили коллеҷ рафтан) ва барои пешрафт дар ҳаёти худ, донистани он вақте ки "не" гуфтан муҳим аст. Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо барои ғолиб кардани шарт дар мактаб дар миёнаи толор хат кашидан намехоҳед, ҳамин тавр-не?
• Баҳс бо мардум, не то мардум. Оё шумо ягон бор одамеро вохӯрдаед, ки бидуни фарёди баланд ва сарварӣ сухан гуфта натавониста бошад? Оё шумо ҳис кардед, ки мехоҳед бори дигар бо онҳо мулоқот кунед? Не ...? Дуруст!