Пас аз баҳс бо шарики худ оштӣ шудан

Видео: ДУОИ РАХОИ АЗ КАМБАГАЛИ.ИН ШО АЛЛОХ

Мундариҷа

Ба қадам
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Ҳар муносибат гуногун аст, аммо аксарияти ҷуфтҳо гоҳ-гоҳ мубориза мебаранд. Шариконе, ки муддати тӯлонӣ бо ҳам буданд, одатан роҳи ислоҳ ва пеш рафтанро меёбанд. Агар шумо намехоҳед вонамуд кунед, ки баҳс ҳеҷ гоҳ рух надодааст ва пас танҳо паст шудани шиддатро интизор шавед, шумо метавонед тарзи кушодани онро ба тариқи кушода ва солим ёд гиред.

Ба қадам

Сабаби аслии баҳсро муайян кунед. Як мақоле ҳаст, ки "Шумо ҳеҷ гоҳ бо сабаби фикр карданатон баҳс намекунед." Чунин ба назар мерасад, ки шумо дар бораи пул, ҷинс ё чизи дигаре баҳс мекунед, аммо одатан эҳсоси пинҳонӣ дар бозӣ вуҷуд дорад, ки пурра зоҳир нашудааст, шояд ҳатто чизе, ки шумо қаблан онро дарк накардаед. Сабаби аслиро ёбед, то ба шумо ором шавад ва бо шарикатон ислоҳ кунед. Эҳсосоти маъмуле, ки метавонанд ба далелҳо асос ёбанд, инҳоянд:
- Нокифоягӣ. Эҳсоси он ки шумо ба қадри кофӣ хуб нестед ва комилан бовар надоред, ки шарики шумо ба касе маъқул аст шумо мехост - ҳадди аққал, на барои ҳама муддат.
- Тарс аз партофтан. Шумо метарсед, ки ҳамсаратон шуморо тарк мекунад - шояд ба маънои аслӣ вафодорӣ ё дур шудани эҳсосотӣ. Бо вуҷуди ин, пас аз як баҳс танҳо як муддати кӯтоҳ танҳо будан хуб аст. Он гоҳ шумо ва шарики худ метавонед каме истироҳат кунед, то ҳарфҳои гарм гуфта нашаванд.
- Ҳисси ба як чизи муқаррарӣ қабул шуданаш. Шумо худро камарзиш ҳис мекунед, шояд ҳатто истифода шавад.
Дар як ҷумла нишон диҳед, ки барои шумо муҳимтар аст. Биомӯзед, ки чӣ гуна бо зӯроварӣ муошират кунед. Ба шарикатон чизе гӯед, ки "аз гуфтугӯ бо духтарони дигар метарсам" ё "Ман девонаам, ки ҳоло ман барои ин кор пул надорам." Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳалли масъалаҳои бозӣ сар баред ва дар бисёр ҳолатҳо он ба шахси дигар кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти шуморо бидуни баҳс дар бораи онҳо фаҳманд.
Масъулияти худро ба дӯш гиред. Оё шумо ба шарики худ дағалӣ кардед? Оё шумо кӯшиши муайян кардани натиҷаи баҳсро доред? Оё ба ҷои он ки мустақиман бипурсед, бо роҳи таҳрики вазъият ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед осонтар аст? Ҳамаи мо чунин корҳоро то андозае анҷом медиҳем. Агар шумо ягон роҳи худро дар мубоҳиса пайдо карда, бе он ки худро ё шарики худро гунаҳкор кунед, ин метавонад муколамаи навро боз кунад.
Фурӯтан бошед. Баъзан бахшиш пурсидан барои чизе (гарчанде ки шумо "оғоз накардед") метавонад шарики худро халъи силоҳ кунад ва оқибат боис шавад, ки ӯ низ узр пурсад. Чизе ба монанди "Ин маънои онро надошт ва ҳоло пушаймонам. Оё мо метавонем аз ихтилофи худ таваққуф кунем, нафасамонро гирем ва дубора кӯшиш кунем, танҳо ин дафъа бидуни ин қадар ғазаб кунем?" Аммо, ҳеҷ гоҳ барои чизе, ки накардед, узр напурсед, то дигар баҳс накунед. Самимӣ бошед.
Шумо ҳамеша намехоҳед ҳақ бошед. Хоҳиши пирӯзӣ дар муҳокима роҳи боэътимоди пешбурди он аст. Ин вазъиятест, ки касе ғолиб намеояд ва он шуморо аз робитаи воқеӣ бо шарики худ бозмедорад. Як мақоли қадимӣ ҳаст, ки "Шумо беҳтараш хушбахт хоҳед буд?"
Бигзор шарики шумо инро ба таври худ омӯзад. Шумо танҳо худро идора карда метавонед ва бо суръати худ омӯзед. Агар шарики шумо инро набинад, дигареро маҷбур накунед, ки ин масъаларо ба тариқи худ бинад. Ҳар як нуқтаи баҳс барои ҳардуи шумо чизе дорад, ки омӯхтан гиред, аммо барои касе ин корро кардан ғайриимкон аст қувва то ки чизҳоро аз нигоҳи худ бинед. Ё мекунанд ё намекунанд.
- Агар шумо бахшиш пурсед, аммо шарики шумо ният надорад, ба ҳар ҳол ошкоро ӯро бахшидан фикр кунед. Ин гуна қабул, ба шарте ки шумо ин корро бо роҳи паст нишон надиҳед, метавонад нишон диҳад, ки шумо нокомилии шарикро қабул мекунед ва эҳтимолан ӯро камтар ҳимоя мекунад. Мисол: Пас аз баёни возеҳи эҳсосоти худ (тавре ки қаблан тавсиф шуда буд), чизе монанди он бигӯед: "Ман медонам, ки шумо намехостед бо гузашти солгарди мо фаромӯш карда, ҳиссиёти маро озор диҳед. Ин ҳам дард мекунад, аммо ман омодаам ба шумо боварӣ надорам инро барқасдона иҷро кунед ва ман кӯшиш мекунам бори дигар ба шумо хотиррасон кунам. Хуб? "
Шарики худро қадр кунед. Ҳар қадаре ки ҳардуи шумо зудтар як навъ шодмонӣ ва хушбахтиро эҳсос кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Муносибатҳои муваффақ таносуби аз панҷ то як танқид ва танқид доранд. Амалҳое, ки эҳсосоти ҳақиқии мусбатро ба вуҷуд меоранд, ба пур кардани суратҳисоби бонкии эмотсионалии муносибатҳои шумо бо мушоҳида ва ибрози бисёр чизҳое, ки шумо дар ҳақиқат дар бораи шарик ва худ дӯст медоред ва чӣ гуна буданатонро фароҳам меоранд, кӯмак мекунад. Агар шумо то ҳол дар ин бора депрессия ҳис кунед, аз худ оғоз кунед.
Ҳудудро муқаррар кунед. Агар баҳси шумо бад буда бошад, оқилона аст, ки бо шарики худ дар бораи ҳудуд ва шароити муносибатҳои худ созишнома бандед. Масалан, "биёед розӣ шавем, ки бо ҳамдигар дағалӣ накунем." Ё "Ман мехоҳам, ки мо розӣ шавем, ки дар бораи он чӣ мегузарем, бе якдигар дод назанем."

Маслиҳатҳо

Афв бахшидан дар ҷои аввал нест. Ин интихобест, ки аз доираи эҳсосот берун аст; ин амали ирода аст.
Оромона сӯҳбат кунед ва якдигарро гӯш кунед, то ин ки дар задухӯрди дигар вайрон нашавад.
Ҳангоме ки шумо кӯшиш мекунед, ки сари худро сард нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки мақсади ягонаи шумо беҳтар кардани вазъ ва аз нав якҷоя хушбахт шудан аст.
Вақте ки шахси дигар ишора мекунад, ки каме фосила мехоҳад ва дар ҳоли ҳозир намехоҳад сӯҳбат кунад, ин ҷойро ба онҳо бидиҳед, то шумо ва ҳамсаратон барои сард шудан ва дар бораи он фикр кардан вақт доред.
Дигареро бо алоқаи ҷинсӣ ё ба тариқи дигар ҷойгир накунед. Ин чизе ислоҳ намекунад ва танҳо боиси ихтилофи бештар мешавад.
Ҳамеша дигарашро гӯш кунед. Агар чунин накунед, ин боиси ихтилофи бештар мегардад.
Ба бахшоиш ошкоро бошед.
Кӯшиш кунед, ки ба он аз нуқтаи назари бегона назар афканед ва бифаҳмед, ки ба шумо ягон чизро дар бораи худ иваз кардан лозим аст.
Мо ҷовидона зиндагӣ намекунем. Ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки ҳар сонияе, ки шумо аз хашм мегузаред, ҳаёти шуморо ҳамин қадар кӯтоҳ мекунад.
Ба намуди одаме табдил ёбед, ки аз шарики худ интизоред. Худ намунаи хуб нишон диҳед.