Муаллиф:
Laura McKinney
Санаи Таъсис:
6 Апрел 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Аз паси дигарон ғайбат кардан дар ҳақиқат ғамангез аст. Ғайбат хеле зуд паҳн мешавад, аз ин рӯ, муайян кардани манбаъи ин овоза аксар вақт душвор аст. Аз ин сабаб, ҳангоми кӯшиши муқовимат бо одамоне, ки дар бораи шумо гап мезананд, вазъиятро бадтар кардан осон аст. Роҳи беҳтарини амал дар ин ҳолат нодида гирифтани он аст. Ғайр аз он, шумо инчунин метавонед бо машғул шудан бо фаъолиятҳои мусбат ва кӯшиши тағир додани назари шумо ба овозаҳо мубориза баред.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Бо ғайбаткунандагон сару кор гиред
Ҳоҷат ба коре нест. Шояд шумо эҳсос кунед, ки мехоҳед чорае андешед ё бо касе, ки дар ҳаққи шумо бадгӯӣ мекунад, муносибат кунед, аммо баъзан беҳтарин посух додан ба ғайбат аст. Танҳо дар бораи ин фикр кунед: шахс ҷуръат накард, ки бо шумо мустақиман сӯҳбат кунад, пас чаро шумо бояд чизҳоро бештар пеш баред? Бо сарфи назар кардан ба овозаҳо хотима диҳед.
Бо онҳо меҳрубон бошед. Боз як вокуниши олӣ ба ғайбаткунандагон хушмуомила аст. Онҳо ошуфта хоҳанд шуд, зеро шумо бо онҳо хеле хуб муносибат мекунед, вақте ки онҳо дар паси шумо ғайбат мекунанд. Ғайр аз он, агар шумо муносибати оптимистиро тақвият диҳед, шумо метавонед шахсро барои бадном кардани шумо гунаҳкор ҳис кунед.- Одамро бо таърифҳои самимӣ ситоиш кунед, ба мисли “Хуб, Фуонг, шумо бояд барои таҳияи ин варақаҳо кӯшиши зиёд сарф карда бошед. Бисёр хуб менамояд. "
Масофаи худро аз ғайбатҷӯён нигоҳ доред. Агар шумо доимо дар атрофи одамоне бошед, ки аз пасатон сӯҳбат мекунанд, аз онҳо каме дур бошед. Ҳатто агар шумо аз онҳо канорагирӣ карда натавонед, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо онҳо ҳамчун дӯстони беҳтарин муносибат кунед.- Мулоим бошед, аммо бо бадхоҳон муросо накунед. Ҳеҷ гоҳ ба онҳо қиссаи хусусӣ нагӯед, зеро ин маълумот метавонад баъдтар ба онҳо итоат кунад.
Ниятҳои паёмбари худро тасдиқ кунед. Агар овозаҳо тавассути як дӯсти азиз ё шиносатон ба гӯши шумо расад, эҳтимолан шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он шахс ҳамеша дар фикри шумост. Аксарияти дӯстони хуб намехоҳанд маълумоти манфии паҳнкунандаи шуморо ранҷонанд. Агар шахс низ дар ҳикоя даст дорад, бифаҳмед, ки чаро онҳо ба шумо гуфтанд ва онҳо ба овозаҳо чӣ гуна муносибат мекунанд.- Шумо метавонед чунин саволҳо диҳед, ки "Шумо аз куҷо медонистед, ки онҳо чунин сӯҳбат мекунанд?" ё "Вақте ки онҳо сӯҳбат мекарданд, шумо чӣ гуфтед?" Шумо ҳатто метавонед як саволи оддӣ диҳед, ки "Чаро шумо инро ба ман мегӯед?" ки дар бораи максадхояшон бештар донанд.
- Шумо набояд робитаро бо паёмбар қатъ кунед, аммо ба ҳар ҳол бояд бо онҳо эҳтиёткор бошед. Шояд ин шахс бепарво набошад, ки гӯё онҳо мехоҳанд чунин рафтор кунанд. Шояд онҳо саъй доранд, ки овозаҳоро аз талош барои боздоштани он берун кунанд.
Дар ғайбат иштирок накунед. Агар ягон бор касе аз паси шумо пичиррос занад, эҳтимолан шумо медонед, ки ин чӣ қадар нороҳат аст. Аммо, агар шумо дар ғайбат даст дошта бошед, шумо вазъро беҳтар нахоҳед кард. Баъзе одамон тамоюли ғайбат кардани ҳикояҳои дигаронро доранд, аммо онҳо бе гӯш кардани одамон ин корро карда наметавонанд.
- Дафъаи дигар, агар касе дар бораи ягон каси дигар "гуфтугӯ" карданӣ бошад, бигӯед: "Ин ба ғайбат монанд шуда истодааст. Ман намехоҳам дар паси дигарон гап занам. ”
Ҳисобот ба соҳибони ҳуқуқ. Агар овозаҳои бад ба кор ё кори мактаб таъсир расонанд, шумо бояд дар бораи ин ҳодиса ба сатҳи баландтар хабар диҳед. Шахсони ваколатдор, ба монанди муаллимон, директорон ё маъмурон метавонанд ин мушкилотро ҳал кунанд.
- Бигӯ: «Ман бо як донишҷӯ / ҳамкори дигар душворӣ мекашам. Ман фикр мекунам, ки онҳо дар бораи ман овозаҳо паҳн мекунанд ва ин ба ман имкон медиҳад, ки ба таҳсил / кори худ диққат диҳам. Шумо метавонед бо вай сӯҳбат кунед? "
- Эҳтимол дорад, ки ҳамкор ё донишҷӯ бо маҳорати баланд ё авбошӣ обрӯ дошта бошад, аз ин рӯ, нозир эҳтимолан чораҳои интизомӣ мебинад.
Усули 2 аз 3: Кор бо ғайбат
Худро парешон кунед. Вақте ки касе аз паси шумо бадгӯӣ мекунад, диққататонро ба супоришҳо додан душвор аст. Ба ҷои диққат додан ба чизҳои манфӣ, энергияро ба корҳои мусбӣ сарф кунед, то худро парешон созед.
- Шумо метавонед мизи кории худро аз нав ҷобаҷо кунед, сайругашт кунед, бо як дӯстатон сӯҳбат кунед ё мӯҳлате барои худ анҷом диҳед, ки лоиҳаро муайян кунед.
Бо одамони мусбат вақт гузаронед. Ҳангоми гуфтугӯ дар паси қафо худро ҷудогона ҳис кардан осон аст. Шумо метавонед ин ҳиссиётро бо кӯшиши ҳамроҳ шудан бо одамоне, ки шуморо бештар дӯст медоранд, муқобилат кунед. Онҳо шуморо хушбахттар, боэътимодтар мекунанд ва ҳатто дурӯғ ё овозаҳои манфиро фаромӯш мекунанд.
- Занг занед ва як дӯсти беҳтаринро барои бозӣ даъват кунед. Шумо инчунин метавонед вақти бештарро бо шарик ё оилаи худ гузаронед.
Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо чӣ қадар бузург ҳастед. Суханони пичиррос метавонад шуморо водор кунанд, ки қувва ва қобилиятҳои худро зери шубҳа гузоред. Ба доми маломат кардани худ наафтед. Ба ҷои ин, дар бораи нуқтаҳои олиҷаноби худ фикр кунед, то то чӣ андоза арзишманд будани худро дар хотир доред. Нишаста, рӯйхати назоратӣ тартиб диҳед.
- Ҳама чизҳои хуби худро нависед, ки шумо дар бораи худ чӣ чизро дӯст медоред ва чизҳои дигар ба шумо чӣ маъқуланд. Шумо метавонед қувваҳои хубро ба монанди "шунавандаи бузург", "тасаллибахши мардум" ё "эҷодкорӣ" номбар кунед.
Барои худ некӣ кунед. Амалҳои мусбӣ фикру ҳиссиёти мусбатро ба бор меоранд. Вақте ки шумо аз ғайбат нороҳат мешавед, ба худ ҳамон чизҳои хуберо диҳед, ки барои дӯсти наздикатон. Корҳое кунед, ки ба шумо маъқуланд, ба монанди бурдани сагбача ба боғ барои бозӣ ё сайқал додани пойҳояш. Ҳар рӯз каме вақт ҷудо кунед, то ба шумо меҳрубон бошад. таблиғ
Усули 3 аз 3: Тафаккури худро дар бораи ғайбат тағир диҳед
Зид набошед. Шумо метавонед бо баландгӯякҳои пушти саратон муносибат карда, дар хотир доред, ки суханони онҳо инъикоси худи онҳост, на симои шумо. Шумо наметавонед қарор диҳед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ мегӯянд, аммо шумо метавонед ба ин суханон вокуниш нишон диҳед. Овозаро ҳамчун як чизе, ки худи ғайбатгарон бояд ҳал кунанд, нодида гиред. Нагузоред, ки шумо қурбони мушкилоти дигарон шавед.
Бифаҳмед, ки онҳо ҳасад бурда метавонанд. Шояд ин ҳама вақт чунин бошад, аммо аксар вақт одамон дар ҳаққи шумо ҳарфҳои бад мегӯянд, зеро чизе дар бораи шумо онҳоро метарсонад. Шояд шахс ба намуди зоҳирии шумо, истеъдоди шумо ҳасад барад ё аз он ки ба шумо мардум писанд оянд. Суханони бадкасдона метавонанд танҳо як роҳи зарар расонидани онҳо бошанд.
Эътирофи сусти худро эътироф кунед. Чизи дигари умумӣ ин аст, ки одамоне, ки ба дигарон тӯҳмат мезананд, беэътиноӣ мебошанд. Онҳо метавонанд дар бораи шумо бад гӯянд, то худро беҳтар ҳис кунед. Одам аксар вақт худро аз худ норозӣ ҳис мекунад ё худбузург надорад ва дар натиҷа, онҳо дар бораи дигарон низ суханони манфӣ мегӯянд.
- Аз ин рӯ муносибати хуб ба шумо ё таъриф кардани шахси паҳнкунандаи овозаҳо метавонад ба бас кардани шарҳҳои манфӣ мусоидат кунад. Чунин одамон баъзан танҳо мехоҳанд таваҷҷӯҳи мусбат ба даст оранд, зеро онҳо дар дили худ худро паст ҳис мекунанд.
