Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Гарчанде ки бисёриҳо ин ҷумларо сатҳӣ истифода мебаранд, баъзан вақте мешавад, ки шумо мехоҳед "Ман шуморо дӯст медорам" / "Ман шуморо дӯст медорам" / "Ман шуморо дӯст медорам волидайн" ... ҷиддӣ, бидуни хичолат. мулоим. Новобаста аз он ки шумо мекӯшед, ки ба собиқ ё аъзои оилаатон муҳаббат зоҳир кунед, инҳоянд чанд маслиҳат барои шумо.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Дар муҳаббати ошиқона

1. 

   Таърифи муҳаббат. Барои нишон додани самимият дар ин ҷумла ба шумо лозим аст, ки ишқ чист ва муҳаббат барои шумо чӣ маъно дорад. Фарқи байни ишқ, ишқ ва рашкро фарқ кунед ва дар хотир доред, ки эҳсосоти шумо нисбати ин шахс ишқи ҳақиқист.

2. 

   
   
   Муҳаббатро ҳис кунед. Замоне фаро мерасад, ки шумо эҳсосоти худро нисбати дӯстписар ё дӯстдухтари худ аз дӯстӣ ба чизи дилчасптар табдил дода, ба муҳаббати ошиқона мубаддал шудани худро дарк мекунед. Пас аз он, ки шумо боварӣ доред, ки ин ҳадро убур кардаед, вақти он расидааст, ки эҳсосоти худро баён кунед. Агар шумо инро барои он фикр кунед, ки шумо бояд фикр кунед, ё шахси дигар онро бесаброна интизор аст - шумо ба ин ҳадди худ нарасидаед ва изҳорот беинсофӣ мешавад.

3. 

   
   
   Тамос бо чашм. Тамос бо чашм на танҳо самимиятро нишон медиҳад, балки эътимодро низ ба вуҷуд меорад, вақте ки бори аввал "ман туро дӯст медорам" гуфтанатон чашмонатон хурсандӣ нишон медиҳанд Ин лаҳзае буд, ки ҳардуи шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунед. Гарчанде ки чеҳраи онҳо танҳо аз якчанд сантиметр ҷудо буд, ба назар чунин мерасид, ки байни ҳардуи шумо чизе нест, ҳатто ҳаво.
   • Ҳангоми гуфтани калимаи муҳаббат даст ба даст гирифтан низ метавонад самимият ва эътимодро нишон диҳад.

4. 

   
   
   Вақти дурусти суханрониро интихоб кунед. Замоне интихоб кунед, ки ҳам шумо ва ҳам гирандаи ҳукм худро роҳаттар ҳис кунед.
   • Агар шумо дар ҷои махсусе бошед, бе садои зиёд, бо овози паст сухан гӯед; Пичир-пичир накунед, агар шумо бо гӯши он шахс ба лабатон наздик набошед, ин як роҳи хеле ғайрирасмии нишон додани муҳаббати шумост.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба собиқатон хабар диҳед, ки ҳангоми оммавӣ чӣ ҳис мекунед, худатон қарор кунед, ки шахсро ба канор кашед ё дар назди як дӯсти худ ё ҳатто як марди бегона сухан гӯед. Ин аз шахсияти шахсе, ки шумо дӯст медоред ва худатон вобаста аст. Баъзе одамон дӯст доштани дигарон дар ҷойҳои ҷамъиятиро ошиқона меҳисобанд, аммо бисёриҳо онро шармовар меҳисобанд.

5. 

   Гуфтан, ки бидуни интизори чизе дар иваз. Шумо аз он сахт ташвиш хоҳед дид, ки оё ба касе муҳаббат гӯед, агар посухи ӯро ҳамеша дар назар доред. Агар шумо воқеан чунин ҳис кунед, пас инро бидуни чизе интизор шавед. Шумо метавонед эҳсосоти худро бо умеди хушбахт кардани онҳо ва дар назди онҳо нишон додани арзиши олӣ ифода кунед. Пас, дар бораи ҳиссиёти худ ҳарф занед ва агар шахс шуморо дӯст дорад, дар вақти муайян кардани он ба таври худ бигӯед.

6. 

   Ба тариқи эҷодӣ баён карда шудааст. Бо забони дигар "Ман туро дӯст медорам" бигӯед, ё шеъри ишқӣ нависед. Агар шумо мехоҳед романтик бошед, дар як ҳуҷрае, ки пур аз гулбарги садбарг аст, сӯҳбат кунед. Дар рамз "Ман туро дӯст медорам" нависед. Шумо инчунин метавонед онро ба таври нозуктаре гӯед, ба монанди часпидан дар ҷои ғайричашмдошт ва ё ба тариқи дигаре, ки шумо фикр карда метавонед.

7. 

   Исботи калимаҳо. На танҳо сухан гӯед, балки нишон диҳед, ки онҳоро дар ҳақиқат дӯст медоред. Агар шумо "ман туро дӯст медорам" бидуни ишқ дар амал, бо ягон роҳе бигӯӣ, дурӯғ хоҳад буд. Муҳаббатро бо рафтор ва инчунин бо сухан нишон диҳед. таблиғ

Усули 2 аз 3: Дар оилаи ишқ

1. 

   Бо аъзоёни оила сӯҳбат кунед. Мо баъзан фаромӯш мекунем, ки мо низ волидайн ё бародаронамонро дӯст медорем ва гарчанде ки онҳо воқеан муҳиманд, мо аксар вақт дар муоширати ҳаррӯза ба гуфтани он "калимаҳо" одат накардаем. Агар шумо ин одатро надошта бошед, онро тағир диҳед! Новобаста аз он ки оилаи шумо зоҳир кардани муҳаббати якдигарро бароҳат ҳис мекунад ё не, аввалин шахсе бошед, ки яхро шикаст.
   • Шумо метавонед онро дар як чорабинии муайян - ҷашни арӯсӣ, ҷашни зодрӯз ва ё танҳо зиёфати оилавӣ гӯед. Ҷомро баланд кунед ва бигӯед "Ман ҳамаатонро дӯст медорам".
   • Шумо метавонед дар танҳоӣ, дар лаҳзаи тасодуфӣ сӯҳбат кунед. Масалан, вақте ки шумо падаратон дар интернет паймоиш мекунед, шумо метавонед ӯро ба оғӯш кашед ва гӯед, ки ӯро дӯст медорам. Шумо набояд тар ва тар бошед - танҳо ҳақиқатро гӯед.

2. 

   Бигӯед "Ман шуморо хеле дӯст медорам". Дӯстон мегӯянд, ки дӯст доштани якдигар чандон маъмул ба назар намерасад. Дар баъзе фарҳангҳо ин ҷумла ҷумла, барои писарон, мамнӯъ аст. Аммо ҳақиқат ин аст, ки дӯстон мисли оилае ҳастанд, ки мо дорем интихобӣ, ва баъзан як фикри хуб аст, ки бо одамони муҳиматон сӯҳбат кунед. Ин ҳукмро дар байни ду дӯсти мард ё ду дӯсти зан гуфтан мумкин аст. Дар хотир доред, ин на ишқварзӣ ё ҷинсӣ, балки дӯстӣ аст.
   • Масалан, ӯ аз мактаби миёна дӯсти беҳтарини шумо буд. Вай дар он ҷо буд, вақте он бача дили шуморо шикаст ва шумо низ дидед, ки дӯстдоштааш барои таҳсил дар хориҷа рафтааст ва муносибатро қатъ мекунад. Шумо, бачаҳо, дар бораи ин масъала аз доираи дӯстӣ сӯҳбат кардед, аммо муайян кардед, ки ин он гуна муҳаббати шумо нисбати якдигар набуд. Якҷоя шумо рӯйдодҳои муҳимро ҷашн мегиред ва гарчанде ки ҳардуи шумо дар масофаи дур ҳастед, шумо ҳамеша дар тамос ҳастед. Дафъаи дигар шумо бо ӯ вомехӯред, агар шумо қаблан ин корро накарда бошед, пас бигӯед, ки "Данг, ту ин қадар дӯсти оли ҳастӣ. Ман ба ту хеле маъқулам!" Ба эҳтимоли зиёд ӯ низ чунин ҳис мекунад.
   • Мисоли дигар байни "ду дӯстдошта" аст. Ҳардуи шумо ҳамеша якҷоя бозӣ мекунед ва мунтазам дар рӯҳияи дӯстона мусобиқаҳо мегузаронед. Шумо ҳарду ҳамеша дар он ҷоед, сарфи назар аз душвориҳо ва монеаҳо ба якдигар кӯмак кунед. Ӯ дӯсти беҳтарини шумост ва шумо ӯро мисли бародари худ дӯст медоред. Пас аз таҷлили як чорабинӣ ё вақте ки шумо мехоҳед ба ӯ барои чизе ташаккур гӯед, инро ғайрирасмӣ гӯед: "Ман туро дӯст медорам". Пас, агар каме шарм дошта бошед, ба ӯ як муштчаи нарм диҳед!
   • Шумо низ барои гуфтани ин ҷумла ҳатмӣ ҳастед. Ҳардуи шумо сирру асрори якдигарро нақл мекунед, якҷоя ба кино меравед, дар бораи ҳавасҳо ва ғуссаи худ ба якдигар нақл мекунед. Ҳатто агар ду нафар дар кишварҳои мухталиф зиндагӣ кунанд ҳам, ҳадди аққал ҳафтае як маротиба дар Skype сӯҳбат кунед ва агар шумо ӯро гум кунед, шумо худатон нахоҳед шуд. "Ман шуморо хеле дӯст медорам, бача" гӯед ё ӯро лақаби дӯстдоштаи худ хонед. Вай фавран ҷавоб медиҳад.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Муҳаббати бечунучаро

1. 

   Қоидаҳо умуман вуҷуд надоранд! Муҳаббате, ки волидайн нисбати фарзандонашон доранд, дақиқтарин тасвири муҳаббати бебаҳост. Шояд чизе аз муҳаббати мо ба фарзандони мо, алахусус дар ҷавонӣ, олиҷанобтар нест. Мо дар иваз чизе интизор нестем ва аз дидани онҳо хушҳолем. Вақте ки онҳо ба воя мерасанд, онҳо моро ба шубҳа меандозанд, мағрур мекунанд ё ноумед мекунанд ва баъд дар калонсолӣ ба хатогиҳо роҳ медиҳанд, аммо мо ба ҳар ҳол онҳоро дӯст медорем.
   • Намунаи дигари муҳаббати бечунучаро ин муҳаббати саги шумо ба шумост, бинобарин одамон мегӯянд, ки "ман дар фикри саги худ инсон мешавам".
   таблиғ

Маслиҳат

• Гуфтугӯи мустақим бо касе назар ба гуфтугӯ тавассути телефон ё паёмнависӣ пурмазмунтар аст.
• "Ман туро дӯст медорам" -ро барои пинҳон кардани қонуншиканӣ ё ҳалли муноқишаҳо истифода набаред. Узр пурсиданро омӯзед.
• Агар шахсе, ки шумо ӯро дӯст медоред гӯяд, ки шуморо дӯст медорад, нисбати ҳиссиёти худ ростқавл бошед. Сатҳӣ нагӯед, ки "Оҳ, аъло!", Мардум шуморо нодуруст мефаҳманд.
• Аз ҳад нагузаред, шарики шумо дилгир мешавад ва ҳис мекунад, ки ин ҳеҷ маъное надорад. Дар вақти муносиб бо шахси дӯстдоштаатон сӯҳбат кунед.
• Агар шумо боре "Ман шуморо дӯст медорам" гуфтаед, аммо ростқавл набошед, акнун ба фикри шумо вақти он расидааст, ки ба таври фаромӯшнашаванда бемӯй равед. Онҳо фарқи байни нутқи аввал ва нутқи дуюмро пай мебаранд.
• Ҳар як шахс муҳаббатро ба тарзи гуногун зоҳир мекунад. Бифаҳмед ва пай баред, ки чӣ гуна собиқатон ба шумо муҳаббат зоҳир мекунад.
• Гуфтани "ман туро дӯст медорам" дар аввал вақте ки оташи сӯзон эҳтимолан фикри хуб нест, онҳо метавонанд ба самимияти шумо шубҳа кунанд. Онро бо диққат амал карда, исбот кунед.
• Дар роҳи махсустар. Барои бисёр одамон калимаи "дӯст доштан" -ро дар ҳолатҳои маъмулӣ, ба монанди ҳангоми видоъ бигӯед (масалан "Вақти рафтан. Алвидоъ! Туро хеле дӯст медорам!"). Аммо, шумо бояд ибораи пурраи ишқро барои лаҳзаҳои маҳрамона, хусусан дар чорабиниҳои муҳим, сабт кунед, то онҳоро ҳангоми гирифтани хабари бад ё дар лаҳзаҳои зарурӣ барои қадр кардани наздикӣ, мисли пас аз бӯса.
• Агар муҳаббати шумо ҷавобгӯ набошад, шумо бояд эҳсосоти шахси наздикатонро фаҳмед ва ғамхорӣ кунед. Ҳадди аққал онҳо медонанд, ки шумо ҳоло чӣ ҳис мекунед.
• Пас аз гуфтан бӯса кунед.
• Агар шумо касеро воқеан дӯст доред, ба ӯ бигӯед, зеро шумо чунин ҳис мекунед. Ин ҷумлаест, ки одамон мехоҳанд на танҳо тавассути сухан, балки амал низ шунаванд. Эҳтимол шумо гуфтаҳои "Амал аз калима муҳимтар аст" -ро шунидаед.