Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Огоҳиро бедор кунед: ҷадвали ҳаёт ва фикрҳои худро аз дигарон фарқ кунед. Оғози навро оғоз кунед ва ҷаҳони худро аз нав танзим кунед. Ба худ каме вақт диҳед, ҳавасҳои худро муайян кунед ва мураббиёнро пайдо кунед. Тафаккури худро тағир диҳед ва аз ҳама гуна фикрҳои манфӣ халос шавед. Ба виҷдонатон маслиҳат диҳед ва аз рӯи донишҳои нав амал кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Бедор кардани огоҳӣ

1. 

   Ҷадвали шахсии худро эҷод кунед. Ҳадафҳои калонеро, ки мехоҳед ба даст оред, нависед. Ҳамзамон, рӯйдодҳои рӯйдодаро нависед, ки ба кӣ будани шумо ташаккул ё таъсир мерасонанд. Вақте ки зиндагӣ душвор ва бадбахт аст, вақти он расидааст, ки системаи эътиқодро ташаккул диҳем ва моро ба тариқи дигар фикр кунем. Дар айни замон, он инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки бошем худ. Чизҳое, ки дар рӯйхати инъикос номбар шудаанд хислати шумо, на танҳо инъикоси иҷтимоӣ.
   • Ин машқи осон нест. Мақсади ин кор муайян кардан ва муайян кардани масъалаҳое мебошад, ки ба шумо имкон намедиҳанд, ки ба потенсиали мавҷудаи худ монеъ шаванд ва ба худ дар дурахшидан кӯмак расонед.
   • Вақтро дар ҷадвали худ барои рӯшан кардани гузашта сарф кунед. Ин усули бениҳоят объективӣ барои муайян кардани марҳилаҳои муҳим дар гузашта мебошад. Шумо метавонед онҳоро ҳамчун лаҳзаҳое бубинед, ки монеаҳо эҷод мекунанд ё таҷрибаи шуморо тағир медиҳанд, бе эҳсосоти шумо (ба монанди навиштани журнал). Монанди навиштани ҳоли ҳозир, содда, мухтасар ва боинсофона бинависед, то таъсирҳо ва дарсҳои аз ҳар як ҳодисаи гузашта гирифтаро ҷамъбаст кунед.
   • Ҳангоми таҳлили таҷрибаҳои манфии гузашта, ба дарсҳои омӯхташуда диққат диҳед. Зиндагӣ бояд биёяд ва биравад, агар шумо онро аз будаш зиёд нишон диҳед ё нодида гиред, ин мушкилро ҳал намекунад. Ба ҷои ин, дар бораи он ҳамчун таҷрибае фикр кунед, ки ба ташаккули шумо кӯмак мекунад.

2. 

   
   
   Фикрҳои худро аз дигарон фарқ кунед. Барои аксарияти мардум (аз назари шумо маъмултар) барои табиӣ шудани чизҳо барои осонии зиндагӣ, биёед ба воқеият одат карданро ёд гирем. Ба мактаб рав, кор ёб, оиладор шав, агар дар бораи ин чизҳо фикр кунӣ, "авҷ гир", хушбахт бош. Агар шумо хоҳед, ки ҳама чиз комил бошад, кор дуруст анҷом ёбад, вақт намемонад худ. Дар охири ҷадвал, эътиқоди худро нависед ва на ба мантиқ, балки ба он чизе, ки гуфта шуд, такя кунед. Ҳамаи мо имон дорем. Акнун, шумо воқеан дар бораи чӣ фикр мекунед?
   • Ҷамъият пур аз "одамоне аст, ки ба шароит мутобиқ шуда наметавонанд", "зиёнкоронро" маҳкум мекунанд, "одамони зебо" -ро парастиш мекунанд, аз "бегонагон" парҳез мекунанд. Аммо, калимаҳои дигари тавсифӣ асоси амалӣ надоранд. "Шумо" нисбати ҷаҳони атроф чӣ гуна эҳсос мекунед? "Шумо" ба чизи хуб ё бад боварӣ доред, ба тафаккури дигарон иртибот надорад.
   • Мушаххастар фикр кунед. Оё шумо воқеан бо ақидаҳои сиёсӣ ё мазҳабии волидонатон розӣ ҳастед? Оё рушди мансаб вазифаи аввалиндараҷаи шумост? Оё дар ҳақиқат айнаки офтобӣ шуморо "сардтар" мекунад? Агар ҷавоби не бошад, хуб аст! Шумо комилан мушкиле надоред, ки аз намуна халос шавед. Акнун шумо танҳо чизҳои нолозимро фаромӯш карда чизҳои навро омӯхтан мехоҳед. Ин дафъа азм кунед.

   

   
   

   Адриан Клапаф, CPCC

   Мураббии карера Адриан Клапаак мураббии касб ва асосгузори A Path That Fit аст, як ширкати мураббигии мансаб ва ҳаёт дар минтақаи Сан Франчсико-Бей. Вай бо шахсоне кор мекунад, ки мехоҳанд ба ҷаҳон таъсири мусбат расонанд ва ба зиёда аз 1000 нафар дар бунёди мансабҳои муваффақ ва зиндагии мақсадноктар кумак кардаанд.

   

   Адриан Клапаф, CPCC
   Мураббиёни касб

   Лутфан беназирии худро эҳтиром кунед. Адриан Клафак, муассиси китоби "Роҳи мувофиқ" гуфт: "Фарҳанги Амрико аслан мардумро дар шинохти худ ва дарёфти истеъдод, ҳавас ва шахсиятҳои худ дастгирӣ намекунад. Ҳама банданд ва фишор ва масъулияти корӣ аксар вақт барои пайгирии ҳавас ё ёфтани худ вақтро талаб мекунад. Шумо бояд вақт ҷудо кунед, то худро фаҳмед. Ва вақте ки шумо роҳи худро медонед, нагузоред, ки тарс, шубҳа ва ташвиш садди роҳи шумо шавад. "

   
   

3. 

   Ба худ такя кунед. Боварӣ ва эътимод калиди дарёфти худ аст. Агар шумо ба арзишҳои худ боварӣ надошта бошед, мавқеи шуморо суханони дигарон ба ларза меорад. Ба худ ва эҳсосоти худ эътимод карданро омӯзед. Аз он ҷо ташаккул додани ҳисси комилан нави худӣ. Дар хотир доред, ки ба худ пуртоқат бошед ва ба қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед. Чӣ хоҳад омад.
   • Агар шумо дар гузашта қурбонӣ шуда бошед, шумо бояд ин мушкилотро ҳал кунед. Онҳо худ аз худ дур нахоҳанд шуд, балки метавонанд ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсир расонанд, ки ба ҷои шумо, умедҳои атрофиёнро иҷро кунанд.
   • Ба доварӣ ва қарорҳои худ эътимод кунед. Ҳама баъзан хато мекунанд, аммо ба шарофати онҳо, мо метавонем ба воя расем, бештар омӯзем ва ба нафси аслии худ наздик шавем.
   • Хароҷоти худ, корҳои оилавӣ ва нақшаи ояндаро ба таври масъулиятнок идора кунед. Одамоне, ки худшиносӣ надоранд, одатан «ҷузъиёт» -и ҳаётро нодида мегиранд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳама чизро метавон ба тартиб овард, аммо на ҳамеша. Зиндагии масъулона ба шумо кӯмак мекунад, ки мустақилона зиндагӣ кунед ва мақсад дошта бошед, дигар аз ҷониби он чизе ки шумо тақдирро ҳисоб мекунед, назорат карда намешавад.

4. 

   Барои оғози нав бо оғози нав омода кунед. Хусусияти ахлоқии худро инкишоф диҳед ва ба таври ҷиддӣ ба кор баред. Аз даст кашидан аз одатҳои бад оғоз кунед.
   • Тамокукашӣ, хӯрокхӯрӣ ё нӯшокиҳои зиёдро бас кунед. Инҳо одатҳое мебошанд, ки шуморо аз ҳама самараноктар мегардонанд. Онҳо инчунин ба шумо имкон медиҳанд, ки ба ҷои он ки роҳҳои мусбии тағир додани ҳаётатонро пайдо кунед, аз таҳлили чаро ба ин чизҳо вобаста буданатон худро сарпечӣ мекунед.
   • Дар ин марҳила, ба шумо лозим меояд, ки баъзе усулҳои тавонбахширо истифода баред, агар ин одат дар табиати душвори шумо реша давонда бошад. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ба сӯи зиндагие, ки менигаред, пеш равед, агар шумо танҳо ба оинаи паси худ нигаред.

5. 

   Азнавсозии ҷаҳони шахсӣ. Шумо дарк мекунед, ки агар корҳо дар ҷои худ бошанд, худшиносӣ метавонад суръат гирад. Пас, хонаи худро тоза кунед, вазифаи хонагӣ кунед, бо дӯсти беҳтарини худ сулҳ кунед. Ҳалли пурраи ҳамаи мушкилоти шахсӣ барои тоза кардани роҳи пайдо кардани "худ".
   • Ҳама баҳс мекунанд, ки чаро шумо наметавонед ба самти дилхоҳатон рушд кунед, хоҳ пул бошад, хоҳ мактаб, кор, муносибат ва ғ. Агар шумо занбӯрпарвари сахт бошед, дар ҷадвали худ каме вақт ҷобаҷо кунед, то нишаста, чизҳоро ба тартиб дароред. Агар ин танҳо афзалияти дуввум бошад, пас шумо онро ҳеҷ гоҳ анҷом намедиҳед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Ҷаҳони худро ғолиб кунед

1. 

   "Ҷони худро раҳо кунед" дар ҷои хилват. Барои раҳо шудан аз интизориҳо, сӯҳбатҳо, сару садоҳо, ошкорбаёнӣ, фишор ба худ вақт ва фазо диҳед. Ҳар рӯз каме вақт ҷудо карда, сайр кунед ва фикр кунед. Ба тахтаи парк нишинед ва ҳама чизро тамошо кунед ё ба ҷое баромада фикр кунед. Ҳар коре, ки мекунед, аз чизҳое, ки шуморо аз ҳаётатон ва ҷойҳое, ки мехоҳед рафтан мехоҳед, дур кунед. Дар ҷои хилват шумо худро мустақил, мустақил эҳсос хоҳед кард, на танҳо, тарс ва камбуди.
   • Ҳар як шахс ба вақти инфиродӣ ё экстроветӣ, муҷаррад ё ошиқ, ҷавон ё пир ба вақти танҳо ниёз дорад. Ин замонест, ки ҷавонӣ ва боварӣ ба худ намоед, ақли худро ором кунед ва дарк кунед, ки "танҳоӣ" -и қасдан чизи бад нест, балки ҷузъи озодии ҳастии шумост.
   • Агар шумо эҷодкор бошед, лаҳзаҳои ба ин монандро пайдо хоҳед кард. Баъзан ҳамкорӣ бо дигарон шавқовар аст, аммо вақте ки атрофиён зиёданд, комилан эҷодкор будан душвор аст. Ба қафо қадам занед ва эҷодиёти худро бедор кунед.

2. 

   Оташи худро муайян кунед. Вақте ки шумо ба зебоии чизе бовар мекунед ё пай мебаред, новобаста аз он ки дигарон чӣ гунаанд, шумо бояд оташи худро истифода баред. Агар шумо чизеро ёбед, ки сазовори арақ ва ашк бошад, шумо ҳадафи аз ҳама муҳимро дар зиндагӣ муайян кардаед. Одатан, ин ҳадаф ба шумо натиҷаи ниҳоӣ медиҳад.
   • Дарк кардани он муҳим аст муҳим нест, ки он чӣ гуна аст. Шавқи шумо метавонад барои пешгирии гуруснагии кӯдакон ё рангмол бидуни маҳдудият бошад. Шумо инро эҳсос мекунед ё эҳсос намекунед, аммо ишқ беҳтар аз он нест. Вақте ки шумо чизе пайдо мекунед, ки субҳ шуморо аз бистар мекашад, аз пасаш равед. Шумо бо он ҳавас медурахшед.

3. 

   Мураббиро ёбед. Дар ҳоле, ки шумо фақат ҷони худро ҷустуҷӯ карда метавонед ва чизеро, ки мехоҳед муайян карда метавонед, мураббӣ метавонад ҳангоми дармондагӣ ба шумо ёрии калон расонад. Касеро ёбед, ки ҳисси баланди худӣ дошта бошад, шахсе, ки ба вай эътимод доред. Аз онҳо бипурсед, ки онҳо чӣ кор карданд?
   • Ба онҳо бигӯед, ки чӣ кор карда истодаед. Нишон диҳед, ки шумо медонед, ки ин сафари худи шумост, аммо ба ҳар ҳол мехоҳед бо қувваи худ роҳро пеш баред. Ба онҳо объективона риоя кунед. Чӣ онҳоро водор мекунад, ки онҳо кистанд? Чӣ гуна онҳо инро ёфтанд? Чӣ гуна ба худ содиқона зиндагӣ кардан мумкин аст?
   • Дастгирӣ калиди муваффақияти ҳама гуна стратегияи такмили ихтисос мебошад. Шумораи зиёди одамонро намефаҳманд ва ҳикояи шуморо ҳамчун кайфияти гузаранда рад мекунанд. Мушовир онест, ки фикрҳои шуморо гӯш мекунад ва ба шумо барои бартараф кардани мушкилоти фаврӣ кӯмак мерасонад. Ҳама чиз ҳалли худро дорад.

4. 

   Роҳи кории худро муайян кунед. Агар шумо саргардон дар ҷустуҷӯи коре барои шумо "мувофиқ" бошед, эҳтимолан шумо худро хушбахт ҳис намекунед. Шумо метавонед узрҳоро истифода баред, зеро шумо ҷойҳои корро иваз мекунед, то иқтидори худро пурра иҷро накунед. Бо коре, ки дӯст медоред, худро пайдо кунед. Агар шумо дар бораи пул гап намезадед, мехостед вақти худро ба чӣ сарф кунед? Чӣ гуна шумо метавонед бо ин фаъолият / маҳорат пул кор кунед?
   • Вақт ҷудо кунед, то озодона муошират кунед. Дар бораи он, ки ба шумо чӣ маъқул аст ва не писанд аст, фикр кунед ва дар бораи ғояҳое фикр кунед, ки ҳангоми муоширати озодона якбора дар зеҳни шумо дурахшанд. Он ғояҳоро нависед. Ба саволи касбии худ баргардед ва сабти озодонаи пайвандро ҳоло мушоҳида кунед. Кадом кор шуморо ба ҳаяҷон, ҳавасманд ва ё энергетикӣ водор мекунад? Тавре ки Ален де Боттон гуфтааст, ин як машқ дар ҷустуҷӯи "садои шодӣ" аст, ки дар байни садои пурғавғои чизе, ки шумо бояд иҷро кунед ё бояд анҷом диҳед.
   • Дар хотир доред, аз эҳтимол дур аст, ки ин кор дар ҳолате бошад, ки шумо мехоҳед бошад. Дар ин ҳолат, шумо бояд кор ва зиндагиро тавозун диҳед, то "одамони воқеӣ" -ро берун аз ҷои кор таъқиб кунед, ҳатто агар шумо бояд бештар кор кунед, аммо даромади шумо камтар аст. Ҳама чиз имконпазир аст, алахусус агар шумо ҳадафи худро дар ҷустуҷӯи кистед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Тағир додани дурнамо

1. 

   Аз фикрҳое халос шавед, ки бояд ҳама онҳоро дӯст доранд. Шумо бояд қабул кунед, ки бисёр одамон новобаста аз он чӣ кор мекунед, шуморо камбағал меҳисобанд. Муҳим он аст, ки ба фикри дигарон ба назар нагиред, зеро шумо наметавонед ба ҳама писанд оед. Гарчанде ки шумо намехоҳед шахси наздикатонро ноумед кунед, онҳо низ бояд дар бораи хушбахтии шумо фикр кунанд. Агар шумо то ҳол умеди дигаронро иҷро кунед, шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки шумо кистед. Раймонд Ҳалл боре гуфт: "Одамоне, ки худро барои муомила бо атрофиён иваз мекунанд, ба зудӣ худро гум мекунанд."
   • Дарк кунед, ки вақте ки касе реҷаи ҳаррӯзаи худро иваз мекунад ва баркамолтар ва худхоҳтар мешавад (одамони ба ин монанд) бисёр одамон ҳасад мебаранд, метарсанд ё ғарқ мешаванд. Ин таҳдид ба муносибатҳои ҳозира аст, он шахсро сард мекунад, нисбат ба худ сахт, ҳатто агар онҳо намехоҳанд. Лутфан бо онҳо ҳамдардӣ кунед ва ба онҳо фазои хусусӣ диҳед, пас онҳо бармегарданд. Агар не, онҳоро танҳо гузоред. Ба шумо он одамон лозим нестанд, ки худатон бошед.

2. 

   Манфиятро бартараф кунед. Ин садои абстрактӣ аст, аммо ин чандон душвор нест. Кӯшиш кунед, ки ҳукми атрофиён ва чизҳои дигарро то ҳадди имкон кам кунед ва худ. 2 сабаб вуҷуд дорад: 1) Фаъолона тарбия ва озод кардани ҳисси хушбахтӣ, ки дер боз "пинҳон" шуда буд, 2) Қабули таҷрибаҳои нав ва одамони нав (шумо қаблан навишта будед) ба шумо кӯмак мекунад, ки идома диҳед. Ҷаҳони комилан нав аз он дунёе, ки пештар медонистед, беҳтар аст, ки дар он шумо осмони худ, қалъа дар абр ё танҳо як навъ майдонро дар ҷаҳони девона пайдо карда метавонед. ин.
   • Кӯшиш кунед, ки корҳои "аҷоиб", "бемантиқ" ё "нороҳатии ҳамарӯза" кунед. Аз минтақаи бароҳати худ баромадан на танҳо ба шумо барои омӯхтани чизҳои нав кумак мекунад, балки шуморо низ ба омӯхтан водор мекунад одамони воқеӣ мина. Шумо чӣ қобилиятҳо доред, ба шумо чӣ маъқул аст ё не, чӣ чизеро, ки пештар ҳоло аз даст додаед

3. 

   Аз худ бипурсам. Саволҳои амиқ ва душворро диҳед, ҷавобҳои худро нависед. Пас аз чанд вақти оромии танҳо, муайян кардани фикрҳои мақсадноки фаромӯшшуда душвор нест. Агар шумо қайдҳо гирифта бошед, ҳар вақте, ки шумо ҷавоб медиҳед, шумо метавонед ёддоштҳоятонро дида бароед ва ба ҷои посух додан ба саволҳои кӯҳна, минбаъд гузаред. Барои содда кардани раванди баррасӣ ва навсозӣ ба тариқи илмӣ қайдҳо кунед, ин манбаи ғизои шумост, ки ба шарофати он шумо метавонед рушди ҳаётро арзёбӣ кунед. Инҳоянд чанд нишондиҳанда:
   • "Агар ман тамоми захираҳоро дар ҷаҳон дошта бошам - агар надорам лозим аст пул кор кунед - ман чӣ кор мекунам ва чаро? "Шояд шумо мехоҳед ҷангалҳои Амазонкаро ранг кунед, бинависед, хоҷагиҳо кунед ё кашф кунед.
   • "Шумо чӣ мехоҳед аз гузаштаро ба ёд оред ва бо боварӣ бигӯед, ки ман пушаймон нестам?" Оё пушаймон мешавед, ки ҳеҷ гоҳ ба хориҷа сафар накардаед? Оё пушаймон мешавед, ки ҳеҷ гоҳ ягон касро ба сабаби хатари раддия даъват накардед? Оё пушаймон мешавед, ки вақти зиёдро бо оилаи худ сарф накардед? Оё пушаймон мешавед, ки фикрҳои худро бо дӯстонатон нақл намекунам? Оё ман бо он чизе, ки мехоҳам ба даст овардан мехоҳам, комилан мувофиқ нестам? Ин савол дар ҳақиқат душвор аст.
   • "Барои тавсифи шахсе, ки ман шудан мехоҳам, се калима интихоб кунед." Моҷароҷӯёна? Қабул мекунед? Кушодан? Ростқавл? Хушбахт? Хушбинона? Боварӣ надорад? Аз интихоби калимаҳои манфӣ натарсед, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо шахси воқеӣ ҳастед, на таркиби бисёр калимаҳо. дигарон ки хама мехоханд бидонанд.
     • Баъзан хислате, ки ба шумо писанд нест, дар ҳолати фавқулодда муфид мешавад. Баъзан онҳо дар кори анҷомдодаатон арзишманданд.
     • Агар шумо шахсияти манфӣ дошта бошед, огоҳӣ аз ин метавонад ба шумо барангезад, ки манфиро ба мусбат иваз кунед. Кӯшиш кунед, ки одатҳои бадро бо маҳфилҳо иваз кунед. Либосҳоро зуд-зуд нашӯед? Он вақт хаймазанӣ гузашт, шояд ба шумо писанд ояд. Ҳатто машқи рақси чӯбдаст низ фоидаи мусбат меорад. Агар ягон чизи шумо танбалӣ дошта бошад, кӯшиш кунед як вазифаи дигареро ёбед, ки шуморо дилгир намекунад.
   • "Ман кӣ?" Ин савол дар як лаҳзаи муайяни вақт нест. Шумо бояд дар тӯли ҳаёти худ аз худ бипурсед.Одами солим тамоми умр худро доимо такмил медиҳад. Мунтазам додани саволҳои "Ман кистам" ба шумо кӯмак мекунад, ки худфаҳмии ҳақиқии худро навсозӣ кунед, ки чӣ тавр тағир хоҳед ёфт. Ба ҷои посух додан ба кӣ, ки мехоҳед, диққататонро ба ҳоли ҳозир диҳед, зеро ин ҷавоби аз ҳама мувофиқ аст.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Барои хуб созед

1. 

   Мутобиқи ва амал кунед истифода бурдан дониши нав. Масалан, акварель интихоб кунед, ҳикояҳо нависед ё шӯхӣ кунед, ба Момбаса сафар кунед, бо тамоми оила хӯроки шом хӯред. Ошкоро ва ростқавл бошед. Новобаста аз он ки шумо кистед ва чӣ кор мекунед, фавран оғоз кунед ҳозир.
   • Шумо намехоҳед баҳонаҳо ба монанди "вақт надоред", "пул надоред", "масъулияти оила" ва ғ. Ба ҷои он ки инро сафед кунед, ба нақша гирифтан бо монеаҳои ҳаёт оғоз кунед. Дар вақти кофтукови чунин чизҳо шумо вақти холӣ доред, пул кор мекунед ва истироҳат мекунед.
   • Баъзан, шумо воқеан аз рӯбарӯ шудан бо воқеият метарсед, зеро ба шумо лозим меояд, ки ҳудуди худро эътироф кунед. Банақшагирии он чизеро, ки воқеан мехоҳед оғоз кунед ва фаҳмед, ки ба ҷои танҳо киблинг, ҳадафҳо ва орзуҳо танҳо дар ҷои худ боқӣ хоҳанд монд.

2. 

   Омодаед то охири роҳ равам. Дарёфти худ як сафар аст, на ҷои таъиншуда. Бисёр озмоишҳо ва хатогиҳо мешаванд. Ин нархи қаноатмандӣ аз худ аст: гоҳе дар роҳ ба монеаҳо дучор мешавед, гоҳе пешпо мехӯред. Бояд замонҳои душворро қабул кунад, донад, ки чӣ гуна пас аз пешпо хӯрдан рост истодан ва ба пеш ҳаракат кардан лозим аст.
   • Ин осон нест, аммо агар шумо инро ҳамчун як имконияти исбот кардани он ки чӣ қадар мехоҳед худро пайдо кунед, истифода баред, шумо инчунин қаноатмандӣ ва амниятро аз он чизҳое, ки машғулед, хоҳед ёфт. Вақте ки шумо худро мефаҳмед, одамон шуморо бештар эҳтиром мекунанд ва бо шумо меҳрубонӣ мекунанд. Пеш аз ҳама, нури шумо шуморо ва атрофиёнро равшан мекунад ва онҳоро (ва шумо) эҳсоси худогоҳӣ мекунад.

3. 

   Хизмат ба одамони дигар. Ба гуфтаи Махатма Ганди, "Беҳтарин роҳи пайдо кардани худ ин иҷозат додан ба дигарон аст". Бемаҳамият будан ва намехоҳад ба дигарон даст дароз кунад, метавонад одамонро аз шумо дур кунад. Хизмат ба мардум ва ҷомеа ягона роҳи пайдо кардани мақсад ва ҷойгоҳи худ дар ҷаҳон аст.
   • Вақте ки шумо мебинед, ки бисёр одамон аз шумо зиндагии сахттар доранд, ин як занги бедорест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ташвишҳо, нигарониҳо ва мушкилоти худро як сӯ гузоред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳои доштаатонро қадр кунед, имкониятҳои хубро дар зиндагӣ истифода баред. Ин метавонад ҳисси худфаъолияти шуморо афзоиш диҳад, зеро вақте ки чизҳо ногаҳон аз мадор берун мешаванд ва шумо дарк мекунед, ки чизи аз ҳама муҳимро мефаҳмед. Кӯшиш кунед ва аз он лаззат баред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳангоми сафар баъзан мехоҳед гиря кунед. Барои рафъи ғусса гиряро давом диҳед.
• Дар раванди ҷустуҷӯи худкушӣ вақти мушаххасе нест. Шумо бояд суботкор бошед.
• Ҳангоми сафар аз хоб рафтан натарсед. Бе саросемагӣ ба қабули қарор, шумо ҳангоми оромиши шумо тасмими дақиқтар мегиред.
• Хато ё дуруст нест, аз ҳад зиёд хавотир нашав.
• Гӯш кунед ва ба дили худ эътимод кунед.
• Ин садои клишӣ аст, аммо ибораи "Худ бош" воқеан ҳангоми ҷустуҷӯи худ дуруст аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки касе ба шумо таъсир карда наметавонад, гӯш карда аз дигарон ибрат гирифта наметавонад, аммо қарор, интихоби ниҳоӣ бояд аз они шумо бошад. Агар шумо ба андешаи дигарон иқрор шавед, худро ёфтан душвортар аст, зеро одамон таъсир мерасонанд фикр кардан аз шумо дар бораи худ.
• Баъзан шумо бояд аз минтақаи тасаллои худ берун бароед. Аҳамият диҳед, ки ҳангоми баромадан аз минтақаи тасаллои худ чӣ гуна мутобиқ шудан лозим аст ва шумо худро бо корҳое машғул мешавед, ки пеш аз ин ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардаед.
• Афвиятро донед ва умедворед, ки одамон низ шуморо мебахшанд.
• Аз дастатон ояд. Худ будан низ кӯшиш мекунад, ки аз дастатон ояд.
• Ҳангоми истироҳат кардан ё худро ба чизе ғӯтондан шумо ҳисси наздикиро ҳис мекунед.
• Кӯшиш кунед, ки вақте натиҷаҳои мусбии фавриро намебинед, худро доварӣ накунед. Вақте ки вазъ душвор мешавад, истодагарӣ муҳим аст.

Огоҳӣ

• Агар шумо намехоҳед, ки онҳо ба шумо тӯҳмат зананд, ғайбат накунед. Дигаронро афтондан роҳи пайдо кардани худ нест. Ин танҳо иҷрои шаъну шарафест, ки дигар одамонро ба шумо ҳатто камтар маъқул мекунад.
• Худро фиреб надиҳед ва кӯшиш кунед, ки каси дигаре бошед. Дар хотир доред, ки ин худҷӯӣ аст. Шумо набояд иҷозат диҳед, ки аъзои оила тасмим гиранд, нагузоред, ки ҷомеа ё васоити ахбори омма ба самти шумо, алахусус дар намуди зоҳирӣ таъсир расонанд.
• Ба дигарон нагузоред, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед. Роҳи онҳо ҳатман роҳи шумо нест. Барои як шахс мувофиқ будан на барои ҳама ҳатмист.
• Аз ҳад нагузаред! Ҳақ ва хато вуҷуд надорад. Агар шумо кӯшиш кунед, шумо инро дуруст иҷро карда истодаед.
• Нагузоред, ки шумо ба вазъияти доимо тағирёбанда афтед ва амалҳои худро барои ҷойгир кардани одамон танзим кунед.