Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Аз худ оғоз кунед
• Қисми 2 аз 3: Худро бо таъсири мусбӣ иҳота кунед
• Қисми 3 аз 3: Аз таъсири манфӣ канорагирӣ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Вақте ки мо дар бораи калимаи "мусбат" фикр мекунем, аксарияти мо эҳтимолан маънои "хушбахт" -ро доранд. Аммо, хушбахтӣ на танҳо як намуди мусбат аст. Роҳҳои зиёде барои мусбат будан дар зиндагӣ вуҷуд доранд, ҳатто вақте ки шумо худро ғамгин, хашмгин ё душвор ҳис мекунед. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мо қобилияти тавоно дорем интихоб кардан эҳсосоти мусбӣ ва тарзи фикрронӣ. Дар ҳақиқат, эҳсосоти мо аслан баданро дар сатҳи ҳуҷайра иваз мекунанд. Аксарияти таҷрибаи зиндагии мо натиҷаи он аст, ки мо ба муҳити зистамон чӣ гуна тафсир мекунем ва муносибат мекунем. Хушбахтона, ба ҷои пахш кардан ё кӯшиши "халос шудан" аз эҳсосоти манфӣ, мо метавонем интихоб кунем, ки чӣ гуна онҳоро бо роҳҳои гуногун шарҳ диҳем ва ба онҳо посух диҳем. Шумо мефаҳмед, ки бо амал, сабр ва истодагарӣ шумо метавонед мусбаттар шавед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Аз худ оғоз кунед

1. 1 Фаҳмидани мушкилот. Агар шумо мушкилотро муайян карда натавонед (ё нахоҳед), шумо тарзи фикрронии худро тағир дода наметавонед. Эътироф кардани он ки шумо фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ доред ва аз он ки шумо дар айни замон ба онҳо посух медиҳед, лаззат намебаред, ба шумо барои оғози раванди тағирот кумак мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки худро барои фикрҳо ва эҳсосот доварӣ накунед. Дар хотир доред, ки шумо воқеан фикрҳои пайдошуда ва эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед, идора карда наметавонед. Онҳо табиатан "хуб" ё "бад" нестанд, онҳо танҳо фикрҳо ва эҳсосот мебошанд. Шумо чӣ ҳастед шумо метавонед назорат ин аст, ки шумо онҳоро чӣ гуна шарҳ медиҳед ва ба онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.
   • Ҳама чизро дар бораи худ қабул кунед, ки шумо тағир дода наметавонед. Масалан, агар шумо як шахси муошираткунанда бошед, ки барои "пур кардан" ба махфият ниёз доред, пас кӯшиш кунед, ки ҳамеша экстраверт бошед, эҳтимол дорад, ки шумо худро хаста ва бадбахт ҳис кунед. Худро мисли ҳозира қабул кунед, ҳамон тавре ки ҳастед. Он гоҳ шумо метавонед худро озод ҳис кунед, то ин шахсиятро ба шахсияти мусбате табдил диҳед, ки шумо метавонед!
2. 2 Ҳадафҳо гузоред. Ҳадафҳо ба мо назари мусбиро нисбат ба ҳаёт медиҳад. Таҳқиқот нишон доданд, ки гузоштани ҳадафҳо фавран ба шумо эътимод ва амният мебахшад, ҳатто агар шумо ба он ноил нашавед. Муайян кардани ҳадафҳое, ки шахсан барои шумо пурмазмунанд ва бо арзишҳои шумо мувофиқат мекунанд, ба шумо барои расидан ба онҳо ва пешрафти зиндагӣ мусоидат мекунанд.
   • Дар таъин кардани ҳадафҳои хурд оғоз кунед. Дарҳол ҳадафҳои баланд ва баъзан душвор ба даст оварданро таъин накунед. Чӣ қадаре ки шумо оромтар равед, ҳамон қадар бештар хоҳед гирифт. Ҳадафҳои шумо бояд мушаххас бошанд. Ҳадафи "бештар мусбат будан" бузург аст, аммо он қадар вазнин аст, ки шумо эҳтимол намедонед аз куҷо оғоз кунед. Ба ҷои ин, ҳадафҳои хурд ва мушаххас гузоред, масалан "дар як ҳафта ду бор мулоҳиза кунед" ё "дар як рӯз ба як шахси бегона табассум кунед."
   • Ҳадафҳои худро ба таври мусбӣ таҳия кунед. Таҳқиқот исбот мекунанд, ки агар шумо онро ба таври мусбӣ баён кунед, эҳтимолияти ба даст овардани ҳадаф зиёдтар аст. Ба ибораи дигар, ҳадафҳои худро чунин созед тамом ки шумо ба ҷои кӯшиш кардан кор мекунед гурехтан. Масалан: "Хӯрдани хӯроки партовро бас кунед" ҳадафи бефоида аст. Он эҳсоси шарм ё гунаҳкориро ба вуҷуд меорад. "Ҳар рӯз 3 порция мева ва сабзавот хӯрдан" мушаххас ва мусбат аст.
   • Мақсадҳои шумо бояд ба амалҳои шахсии шумо асос ёбанд. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед каси дигарро идора кунед. Агар шумо ҳадафҳоеро муқаррар кунед, ки аз аксуламали муайяни дигарон талаб карда мешавад, шумо метавонед худро аз ҳад зиёд эҳсос кунед, агар корҳо ба нақша гирифта нашаванд. Ба ҷои ин, ҳадафҳоеро муайян кунед, ки аз чӣ вобастаанд шумо шумо метавонед назорат кунед - рафтори шахсии шумо.
3. 3 Мулоҳиза бо меҳрубонӣ. Инчунин бо номи метта бҳавана ё "мулоҳизаи шафқат", ин навъи мулоҳиза аз анъанаҳои буддоӣ реша мегирад. Вай ба шумо таълим медиҳад, ки эҳсоси муҳаббатеро, ки шумо аллакай дар наздиктарин аъзои оилаи худ ҳис мекунед, паҳн кунед ва онро ба дигарон дар ҷаҳон нишон диҳед. Он инчунин нишон дод, ки устуворӣ - қобилияти шумо барои барқарор кардани таҷрибаҳои манфӣ ва муносибатҳои шумо бо дигарон дар тӯли якчанд ҳафта афзоиш меёбад. Шумо метавонед таъсири фоидаоварро дар давоми панҷ дақиқа дар як рӯз амал кунед.
   • Дар бисёр ҷойҳо курсҳои мулоҳизаҳои ҳамдардӣ пешниҳод карда мешаванд. Шумо инчунин метавонед шабакаро барои мулоҳизаҳои зина ба зина дар формати MP3 паймоиш кунед. Дар ҷомеа, Маркази огоҳии ҳушмандонаи UCLA барои тафаккури зеҳнӣ ва маркази тадқиқотӣ дорои мулоҳизаҳои дилсӯзӣ барои зеркашии ройгон мебошад.
   • Маълум шуд, ки мулоҳизаҳои ҳамдардӣ барои солимии рӯҳии шумо низ муфид аст. Таҳқиқот нишон доданд, ки мулоҳизаҳои дилсӯзона нишонаҳои депрессияро коҳиш медиҳанд ва нишон медиҳанд, ки омӯзиши раҳмдилӣ ба дигарон низ метавонад ба шумо дар ташаккули ҳамдардӣ нисбат ба худ кумак кунад.
4. 4 Рӯзнома нигоҳ доред. Таҳқиқоти охирин нишон медиҳанд, ки воқеан як формулаи математикӣ барои мусбат вуҷуд дорад: Ба назар мерасад, ки се эҳсоси мусбӣ барои ҳар як манфӣ шуморо дар тавозуни солим нигоҳ медоранд. Нигоҳ доштани рӯзнома ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти гуногунро дар давоми рӯз бубинед ва муайян кунед, ки тавозуни шахсии шумо дар куҷо бояд танзим карда шавад. Он инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба таҷрибаҳои мусбии худ тамаркуз кунед, то шумо эҳтимоли зиёд дар оянда онҳоро дар ёд доред.
   • Нигоҳ доштани рӯзнома набояд танҳо рӯйхати чизҳое бошад, ки ба шумо маъқул набуданд.Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки тамаркуз ба эҳсосот ва таҷрибаҳои манфӣ дар маҷалла метавонад онҳоро тақвият бахшад ва эҳсоси манфӣ кунад.
   • Ба ҷои ин, ҳама чизеро, ки эҳсос кардед, бе хуб ё бад нависед. Масалан, таҷрибаи манфӣ метавонад чунин бошад: "Имрӯз вақте ки як ҳамкорам вазни маро масхара мекард, ман ғамгин шудам."
   • Сипас, дар бораи аксуламали худ фикр кунед. Шумо то имрӯз чӣ гуна муносибат кардед? Пас аз як муддати кӯтоҳ шумо ҳоло чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед? Масалан: “Дар он лаҳза ман худро даҳшатнок ҳис мекардам, гӯё ки беарзиш ҳастам. Ҳоло, инро ба ёд оварда, ман мефаҳмам, ки як ҳамкорам ба ҳама чизҳои беасос мегӯяд. Ҳеҷ кас наметавонад ба ман ва аҳамияти ман тавсиф кунад. Танҳо ман ин корро карда метавонам. "
   • Фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин таҷрибаро ҳамчун таълим истифода баред. Чӣ тавр шумо инро барои рушди шахсӣ истифода бурда метавонед? Дафъаи дигар чӣ кор хоҳед кард? Масалан: “Дафъаи дигар, агар касе ягон чизи таҳқиромез гӯяд, ман дар ёд дорам, ки ҳукмҳои ӯ маро тавсиф намекунанд. Илова бар ин, ман ба ҳамтои худ мегӯям, ки суханони ӯ беасосанд ва эҳсосоти маро хафа мекунанд, аз ин рӯ дар ёд дорам, ки эҳсосоти ман то чӣ андоза муҳим аст. "
   • Фаромӯш накунед, ки мусбатро ба рӯзномаи худ дохил кунед! Барои мушоҳида кардани меҳрубонии бегона, ғуруби зебои офтоб ё сӯҳбати гуворо бо дӯст ҳатто чанд сония вақт ҷудо карда, он хотираҳоро барои дарёфти баъдтар “нигоҳ доштан” кӯмак мекунад. Агар шумо ба онҳо таваҷҷӯҳ накунед, онҳо эҳтимол диққати шуморо ба худ ҷалб мекунанд.
5. 5 Миннатдории фаъолро амалӣ кунед. Эҳтиром бештар аз эҳсос, Ин амал... Даҳҳо таҳқиқот нишон доданд, ки шукргузорӣ барои шумо хуб аст. Ин қариб фавран ҷаҳонбинии шуморо тағир медиҳад ва ҳар қадар бештар амал кунед, ҳамон қадар фоидаҳо афзоиш меёбад. Миннатдорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро мусбат ҳис кунед, муносибатҳоятонро бо дигарон бой созед, ҳамдардиро ташвиқ кунед ва ҳисси хушбахтиро афзун кунед.
   • Баъзе одамон табиатан хислатҳои бештари шукргузорӣ, ҳолати табиии сипосгузориро инкишоф медиҳанд. Аммо, шумо метавонед новобаста аз он ки шумо "хислати миннатдорӣ" доред, "рафтори миннатдорона" -ро парвариш карда метавонед!
   • Дар муносибатҳо ва вазъиятҳо аз наздик шудан худдорӣ кунед, гӯё ки шумо аз онҳо чизе "сазовор" шудаед. Ин не маънои онро дорад, ки шумо фикр мекунед, ки шумо сазовори чизе нестед ва маънои онро надорад, ки шумо ба муносибати бад ё беҳурматӣ тоқат кардаед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба ҳама чиз наздик нашавед ва ба он бовар накунед, ки шумо "ҳуқуқ" ба натиҷа, амал ё фоидаи мушаххас доред.
   • Миннатдории худро ба дигарон нақл кунед. Бо дигарон мубодила кардани эҳсосоти миннатдорӣ ба шумо дар мустаҳкам кардани ин эҳсосот дар хотираи шумо кӯмак мекунад. Он инчунин метавонад эҳсосоти мусбатро дар одамоне, ки шумо мубодила мекунед, бедор кунад. Бубинед, ки оё шумо "шарики миннатдорӣ" -и шумо дӯсте доред ва ҳар рӯз се чизеро, ки аз якдигар миннатдоред, мубодила кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳама чизҳои хурди мусбатеро, ки дар давоми рӯз рух додаанд, эътироф кунед. Онҳоро дар рӯзнома нависед, акс гиред, то дар Instagram ҷойгир кунед, дар бораи онҳо твит кунед - ҳама чизҳое, ки ба шумо дар шинохтан ва дар хотир нигоҳ доштани ин ҷанбаҳои хурди миннатдоратон кӯмак мекунанд. Масалан, агар панирҳои кабуди шумо бомуваффақият буданд ё дар роҳ ба кор ҳаракати нақлиёт кам буд ё дӯсти шумо даъвои шуморо таъриф мекард, инро ба назар гиред! Онҳо зуд обод мешаванд.
   • Аз ин лаҳзаҳои гуворо лаззат баред. Одамон тамоюли бад доранд, ки ба чизҳои манфӣ таваҷҷӯҳ кунанд ва бигзор мусбат аз мо бигзарад. Вақте ки шумо дар ҳаёти худ чизҳои мусбатро мебинед, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то онҳоро огоҳона эътироф кунед. Кӯшиш кунед, ки онҳоро дар хотираи худ "захира кунед".Масалан, агар шумо ҳангоми сайругашти ҳаррӯзаи худ як боғи зебои гулро бинед, лаҳзае истед ва ба худ бигӯед: "Ин як лаҳзаи олиҷаноб аст ва ман мехоҳам ба ёд орам, ки то чӣ андоза миннатдорам." Кӯшиш кунед, ки "лаҳзаи" рӯҳонии ин лаҳза гиред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки баъдтар ҳамаи ин чизҳоро дар вақти душвориҳо ё таҷрибаҳои манфӣ ба ёд оред.
6. 6 Худтанзимкуниро истифода баред. Худфиребӣ метавонад каме дилгиркунанда ба назар расад, аммо таҳқиқот нишон медиҳанд, ки онҳо дар сатҳи бунёдӣ кор мекунанд; онҳо воқеан метавонанд бастаҳои нави нейронҳои "андешаи мусбӣ" -ро ташкил кунанд. Дар хотир доред, ки мағзи шумо истифодаи роҳҳои миёнабурро дӯст медорад ва истифодаи роҳҳои аз ҳама бештар истифодашаванда кӯтоҳ мешавад. Агар шумо ба худ одат кунед, ки суханони ҳамдардӣ гӯед, мағзи шумо онро ҳамчун "муқаррарӣ" қабул мекунад. Худшиносии мусбӣ ва худписандӣ стресс ва депрессияро коҳиш медиҳад, системаи масуниятро тақвият медиҳад ва қобилияти дарк кардани чизҳоро дарҳол такмил медиҳад.
   • Танзимотро интихоб кунед, ки шахсан барои шумо муҳим аст. Шумо метавонед муносибатҳоеро интихоб кунед, ки ба бадани шумо, нисбати фикрҳои шумо дар бораи худ раҳм кунед ё ба шумо анъанаҳои рӯҳонӣ ёдрас кунанд. Ҳар коре кунед, ки шуморо мусбат ва мутавозин ҳис кунад!
   • Масалан, шумо метавонед чизе бигӯед: "Бадани ман солим аст ва ақли ман зебо аст", ё "Имрӯз ман хеле кӯшиш мекунам, ки меҳрубон бошам" ё "Имрӯз худои ман / симои рӯҳонии ман бо ман аст, зеро ман рӯзро тамом кардам . "
   • Агар шумо дар як минтақаи мушаххас душворӣ кашед, кӯшиш кунед, ки фаъолона ба дарёфти муносибати мусбӣ дар ин соҳа тамаркуз кунед. Масалан, агар шумо дар намуди зоҳирии худ мушкилот дошта бошед, кӯшиш кунед чизе бигӯед, ки "Ман зебо ва қавӣ ҳастам" ё "Ман метавонам худамро дӯст доштам, чунон ки дигаронро дӯст медорам" ё "ман сазовори муҳаббат ва эҳтиром ҳастам".
7. 7 Оптимизмро инкишоф диҳед. Дар солҳои 70 -ум, муҳаққиқон дарёфтанд, ки одамоне, ки дар лотерея ғолиб омадаанд - як рӯйдоде, ки аксарияти мо ба таври бениҳоят мусбӣ мебинем - дар як сол аз онҳое, ки ин корро накарданд, хушбахттар набуданд. Ин аз сабаби мутобиқшавии гедонӣ: одамон сатҳи "аслии" хушбахтӣ доранд, ки мо пас аз рӯйдодҳои беруна (хуб ё бад) ба он бармегардем. Аммо, ҳатто агар сатҳи ибтидоии табиии шумо хеле паст бошад ҳам, шумо метавонед оптимизмро фаъолона инкишоф диҳед. Оптимизм худбаҳодиҳии шумо, ҳисси умумии некӯаҳволии шумо ва муносибати шуморо бо дигарон баланд мебардорад.
   • Оптимизм як роҳи дарки ҷаҳон аст. Ба туфайли чандирии мағзи сари инсон, шумо метавонед роҳҳои гуногуни фаҳмишро омӯзед! Пешгӯиҳои пессимистӣ ҷаҳонро дар шароити бетағйир ва ботинӣ мебинанд: "Ҳама чиз беадолатона аст", "Ман ҳеҷ гоҳ инро тағир дода наметавонам", "Зиндагии ман дардовар аст ва ин айби ман аст." Дунёи оптимистӣ ҷаҳонро бо истилоҳҳои тағйирпазир ва маҳдуд мебинад.
   • Масалан, назари пессимистӣ метавонад ба консерти калони виолончели ҳафтаи оянда нигоҳ кунад ва гӯяд: “Ман виолончелро мекашам. Ба ҳар ҳол консертро вайрон мекунам. Ман метавонистам ҳамон як консоли бозии Nintendo бозӣ кунам. " Бо ин изҳорот, шумо гумон мекунед, ки маҳорати навохтани виолончел модарзодӣ ва доимист, на он чизе, ки шумо метавонед бо саъю кӯшиш ба он таъсир расонед. Бо ин кор, шумо инчунин худро дар саросари ҷаҳон айбдор мекунед - "Ман виолончелро мекашам" - ин шуморо водор мекунад, ки малакаҳои виолончели шумо нокомии шахсӣ бошад, на маҳорате, ки амалияро талаб мекунад. Ин нуқтаи назари пессимистӣ метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо виолончелро иҷро намекунед, зеро фикр мекунед, ки ин бемаънӣ аст ё шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, зеро дар чизе "бад" ҳастед. Ҳеҷ яке фоидаовар нест.
   • Назари оптимистӣ ба ҳаёт ба ин вазъият чунин хоҳад буд: «Ин консерт ҳафтаи оянда баргузор мешавад ва ман аз бозии ҳозираи худ қаноатманд нестам. Ман ҳар рӯз як соат пеш аз консерт машқ мекунам ва аз дастам меояд.Ин ҳама корест, ки ман карда метавонам, аммо ҳадди аққал ман мефаҳмам, ки барои муваффақ шудан то ҳадди имкон заҳмат кашидаам. " Оптимизм даъво намекунад, ки мушкилот ва таҷрибаҳои манфӣ вуҷуд надоранд. Ӯ интихоб мекунад, ки онҳоро бо тарзҳои гуногун шарҳ диҳад.
   • Байни оптимизми воқеӣ ва оптимизми кӯр фарқияти калон вуҷуд дорад. Оптимизми нобино интизор аст, ки шумо бори аввал виолончелро мегиред ва ба Мактаби Juilliard дохил мешавед. Ин воқеият надорад ва чунин интизориҳо боиси ноумедӣ мешаванд. Оптимизми ҳақиқӣ воқеияти вазъияти шуморо эътироф мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки бо он рӯ ба рӯ шавед. Дурнамои воқеан оптимистӣ, аз тарафи дигар, метавонад интизор шавад, ки шумо дар тӯли якчанд сол саъй кунед ва ҳатто ҳамин тавр. Мумкин ки шумо ба мактаби орзуҳои худ намеравед, аммо барои расидан ба ҳадафи худ тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед.
8. 8 Таҷдиди таҷрибаҳои манфиро омӯзед. Яке аз хатогиҳои одамон ин кӯшиши пешгирӣ ё нодида гирифтани таҷрибаи манфӣ мебошад. Ин дар сатҳи муайян маъно дорад, зеро он дардовар аст. Аммо, кӯшиши пахш кардан ё нодида гирифтани ин таҷрибаҳо воқеан қобилияти мубориза бо онҳоро аз байн мебарад. Ба ҷои ин, фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин таҷрибаро дубора тасаввур кунед. Оё ӯ метавонад ба шумо чизе таълим диҳад? Оё шумо ба таври дигар нигоҳ карда метавонед?
   • Масалан, ихтироъкор Мишкин Ингавале гирем. Дар як сӯҳбати TED дар соли 2012, Ингавале дар бораи ихтирои технология барои наҷоти ҷони занони ҳомила дар деҳоти Ҳиндустон нақл кард. Аввалин 32 маротиба ӯ кӯшиш кард, ки дастгоҳи худро ихтироъ кунад, ин кор накард. Такрор ба такрор бо ӯ имконият пайдо шуд, ки таҷрибаи худро бад арзёбӣ кунад ва таслим шавад. Бо вуҷуди ин, ӯ тасмим гирифт, ки ин таҷрибаро барои омӯхтан аз нокомиҳои гузашта истифода барад ва ҳоло кашфи ӯ ба коҳиши сатҳи фавти занони ҳомиладор дар деҳоти Ҳиндустон 50%кумак кардааст.
   • Мисоли дигар, доктор Виктор Франклро, ки дар лагери консентратсионии фашистӣ дар Ҳолокост зиндонӣ шуда буд, дида мебароем. Бо вуҷуди он, ки ӯ бояд бо бадтарин қабати инсоният рӯ ба рӯ шавад, доктор Франкл интихоб кард ва вазъияти худро бо чашмони худ дарк кард: «Ҳама чизро аз одам гирифтан мумкин аст, ба истиснои як чиз: озодии инсон то ба охир - ба дар ҳама гуна омезиши шароит муносибатро интихоб кунед, роҳи худро интихоб кунед ".
   • Ба ҷои он ки ба худ иҷозат диҳед, ки фавран ба мушкилот ва таҷрибаҳои манфӣ вокуниши манфӣ расонед, як қадам ақиб нишинед ва вазъиятро арзёбӣ кунед. Чӣ дар ҳақиқат хато рафт? Чӣ дар хатар аст? Шумо аз ин таҷриба чӣ омӯхта метавонед, то дафъаи дигар онро дигар хел карда тавонед? Оё ин таҷриба ба шумо таълим додааст, ки меҳрубонтар, сахттар, хирадмандтар ва қавитар бошед? Бо як лаҳза барои инъикос кардани таҷриба, ба ҷои ба таври худкор ҳамчун манфӣ қабул кардан, шумо метавонед онро аз нав дида бароед.
9. 9 Бадани худро истифода баред. Ҷисм ва ақли шумо бо ҳам хеле алоқаманданд. Агар шумо эҳсоси мусбат дошта бошед, ин имконпазир аст, зеро ҷисми шумо бар зидди шумо кор мекунад. Психологи иҷтимоӣ Ами Кудди исбот кард, ки ҳатто ҳолати шумо метавонад ба сатҳи гормонҳои фишори бадани шумо таъсир расонад. Кӯшиш кунед, ки рост истед. Китфҳои худро ба қафо ва сандуқи худро ба пеш паҳн кунед. Рост ба пеш нигоҳ кунед. Фазои худро бигиред. Инро "позаи ҳукмронӣ" меноманд ва он воқеан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эътимодбахш ва оптимист ҳис кунед.
   • Табассум. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вақте ки шумо табассум мекунед - новобаста аз он ки шумо худро хушбахт ҳис мекунед ё не - мағзи шумо рӯҳияи шуморо баланд мекунад. Махсусан, ин дуруст аст, агар шумо муроҷиат кунед Табассуми Дючен, ки мушакҳои атрофи чашм ва даҳонро фаъол мекунад. Одамоне, ки ҳангоми ҷарроҳии дардноки табассум табассум мекарданд, ҳатто гузориш медиҳанд, ки дард нисбат ба онҳое, ки накардаанд, камтар аст.
   • Барои ибрози ақида либос пӯшед. Он чизе ки шумо мепӯшед, ба эҳсоси шумо таъсир мерасонад.Як таҳқиқот нишон дод, ки одамони либоси сафедпӯш дар иҷрои як вазифаи оддии илмӣ нисбат ба одамони бе халат беҳтар кор мекарданд - гарчанде ки фарқият танҳо дар халат буд! Либосҳое пайдо кунед, ки ба шумо эҳсоси хушбахтӣ мебахшанд ва новобаста аз он ки ҷомеа дар ин бора чӣ мегӯяд, пӯшед. Ва бо таваҷҷӯҳ ба андозаи худ бо ягон маъно овезон нашавед: андозаи либосҳо ҳастанд пурра субъективӣ ва андозаи 4 дар як мағоза андозаи 12 дар дигар аст. Дар хотир доред, ки рақамҳои тасодуфӣ арзиши шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ муайян намекунанд!
10. 10 Машқ кунед. Ҳангоми машқ, бадани шумо эндорфинҳои пурқувват, моддаҳои табиии "эҳсосоти хуб" ҷудо мекунад. Машқ барои мубориза бо эҳсоси изтироб ва депрессия кӯмак мекунад. Илова бар ин, тадқиқот нишон дод, ки машқҳои мунтазам ва мӯътадил метавонад ба шумо ҳисси оромӣ ва некӯаҳволӣ бахшад.
    • Ҳар рӯз ҳадди аққал 30 дақиқа машқҳои ҷисмонии мӯътадилро ба нақша гиред.
    • Ба шумо лозим нест, ки бадансоз бошед, то манфиатҳои машқро ба даст оред. Ҳатто бо машқҳои миёна, ба монанди давидан, шиноварӣ ё боғдорӣ, шумо метавонед дар маҷмӯъ худро мусбат ҳис кунед.
    • Машқҳое, ки мулоҳизаро дар бар мегиранд, ба монанди йога ва тай -чи, метавонанд ба шумо эҳсосоти мусбӣ бахшанд ва саломатии шуморо беҳтар кунанд.
11. 11 Ҳаётро аз дарун созед. Агар шумо хоҳед, ки бештар муваффақ бошед, диққататонро ба ҳама роҳҳое, ки шумо аллакай муваффақ ҳастед, равона кунед. Агар шумо хоҳед, ки муҳаббати бештар дошта бошед, диққататонро ба ҳама одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва фаровонии муҳаббатеро, ки шумо метавонед бо дигарон мубодила кунед, равона кунед. Агар шумо хоҳед, ки саломатии бузург ба даст оред, диққататонро ба ҳама роҳҳое равона кунед, ки аллакай шуморо солим мегардонанд ва ғайра ва ғайра.
12. 12 Дар бораи чизҳои хурд хавотир нашавед. Дар ҳаёт, ҳама бо чизҳое дучор мешаванд, ки дар он лаҳза муҳим ба назар мерасанд, аммо дар асл, агар мо баргардем ва муаррифии дуруст. Таҳқиқот нишон дод, ки чизҳои моддӣ, ки шуморо ғамгин мекунанд, аслан шуморо хушбахт намекунад. Дар асл, тамаркуз ба чизҳо аксар вақт як роҳи ҷуброн кардани дигар ниёзҳои иҷронашуда мебошад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки барои пешрафти зиндагӣ ба мо панҷ чизи асосӣ лозим аст:
    • Эҳсосоти мусбӣ
    • Иштирок (барои иштирок кардан ё воқеан иштирок кардан дар чизе)
    • Муносибат бо дигарон
    • Маънои
    • Муваффақият
    • Дар хотир доред, ки шумо метавонед муайян кунед, ки ҳамаи ин чизҳо барои шумо чӣ маъно доранд! Он чизеро, ки дигарон ҳамчун "маъно" ё "дастовард" муайян кардаанд, овезон нашавед. Агар шумо дар кор ва рафтори худ маънои шахсиро наёбед, шумо аз ин хуб нахоҳед буд. Объектҳои моддӣ, шӯҳрат ва пул воқеан не шуморо хушбахт мекунад.

Қисми 2 аз 3: Худро бо таъсири мусбӣ иҳота кунед

1. 1 Қонуни ҷалбро истифода баред. Амалҳо ва андешаҳои шумо мусбат ё манфӣ ҳастанд, ба мисли магнит. Азбаски мо мушкилотро ҳал намекунем, он идома меёбад - ё бадтар мешавад. Манфии худи мо рӯзро идора мекунад. Аммо, чӣ қадаре ки мо ба таври мусбӣ фикр кунем, ҳамон қадар фаъолтар амал хоҳем кард ва ба ҳадафҳо ва роҳҳои рафъ ва қабули имконоти мусбат ноил хоҳем шуд - ва ин самар хоҳад дод. Дар асл, фикрҳои мусбӣ ҳатто метавонанд системаи иммунии шуморо тақвият диҳанд!
2. 2 Он чӣ ба шумо писанд аст, кунед. Ин содда менамояд, аммо баъзан иҷрои он душвор аст. Ҳаёти шумо метавонад хеле серкор бошад, аз ин рӯ дар рӯзҳои худ чанд машғулиятҳое кунед, ки шуморо ҳамеша хушбахт мекунанд. Инҳо метавонанд дар бар гиранд:
   • Мусиқи гуш кардан. Мусиқиро дар жанри дӯстдоштаи худ гӯш кунед.
   • Хондан. Хондан хеле муфид аст. Он ҳатто ҳамдардиро таълим медиҳад. Ва агар шумо адабиёти илмии оммавиро мутолиа кунед, он ба шумо дар омӯхтани маълумоти нав ва васеъ кардани доираи назари шумо кумак мекунад.
   • Ифодаи эҷодӣ ба монанди наққошӣ, навиштан, оригами ва ғайра.
   • Варзиш, маҳфилҳо ва монанди инҳо.
   • Сӯҳбат бо оила ва дӯстон.
   • Илҳом. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки эҳсоси тарсу ҳарос, ки ҳангоми сайр дар табиат, тамошои филми ҳайратангез ё гӯш кардани симфонияи дӯстдоштаи худ ба даст меоред, барои саломатии шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ хуб аст. Ҳангоми имконпазир, ҳамеша роҳҳои илова кардани мӯъҷизаи каме ба зиндагии худро пайдо кунед.
3. 3 Худро бо дӯстон иҳота кунед. Одамонро дар ҳаёти худ қадр кунед, ки дар ғаму шодӣ бо шумо буданд. Дастгирии онҳоро ба даст оред, то ба шумо мусбаттар шавед ва дар ин раванд, шумо эҳтимол ба онҳо низ кумак кунед. Дӯстон ҳам дар рӯзҳои хуб ва ҳам дар рӯзҳои душвор ба ҳамдигар кумак мекунанд.
   • Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки одамоне, ки худро бо дӯстони дорои арзишҳо ва муносибатҳои шабеҳ иҳота мекунанд, нисбат ба онҳое, ки чунин нестанд, эҳтимоли зиёд доранд, ки худро хушбахт ва мусбат эҳсос кунанд.
   • Муносибат бо одамоне, ки дӯст медоред, ба мағзи шумо кӯмак мекунад, ки нейротрансмиттерҳоро озод кунад, ки шуморо хушбахт (допамин) ва ором (серотонин) ҳис мекунанд. Вақт гузаронидан бо дӯстон ё наздикон воқеан шуморо аз ҷиҳати химиявӣ мусбат эҳсос хоҳад кард!
   • Илова бар ин, шумо метавонед дӯстон ва наздикони худро ташвиқ кунед, ки шарикони миннатдори шумо шаванд. Агар шумо дар рушди шабака саҳм гузоред, ки дар он ҳама чизҳое, ки шумо аз онҳо миннатдоред, мубодила кунед, тасаввур кунед, ки мусбат шумо метавонед ба рушди якдигар кумак кунед!
4. 4 Ба дигарон ҳамдардӣ зоҳир кунед. Ҳамдардӣ маънои онро дорад, ки ба дигарон некӣ кардан лозим аст, хусусан агар ин шахс дар зиндагӣ нисбат ба шумо камтар бахти баланд дошта бошад. Он воқеан метавонад мусбии шуморо афзоиш диҳад. Масалан, тадқиқот нишон дод, ки вақте одамон ба хайрия хайрия мекунанд, худро чунон хушбахт ҳис мекунанд, ки гӯё ин пулро худашон гирифтаанд! Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба дигарон хидмат расонед, хоҳ дар сатҳи инфиродӣ ва хоҳ дар ҷомеаи шумо, ва амали ҳамдардӣ кунед. Бу нафақат атрофдагиларга, балки саломатлигингизга ҳам фойда келтиради!
   • Мисли ҷалб. Агар мо ба касе кори хубе кунем, алалхусус ғайричашмдошт, пас эҳтимол дорад, ки он шахс бо хушмуомилагӣ, шояд на ба худамон, балки ба каси дигар баргардонад. Дар ниҳоят, бевосита ё бавосита он ба мо бармегардад. Баъзеҳо онро меноманд карма... Ҳар чӣ ном дорад, тадқиқоти илмӣ нишон дод, ки принсипи пардохти музди меҳнат воқеист.
   • Кӯшиш кунед, ки мураббигӣ кунед, ихтиёрӣ кунед ё аз калисо пурсед, ки чӣ тавр шумо метавонед кумак кунед.
   • Ба шахси ниёзманд қарзи хурд диҳед. Қарзи хурд бо маблағи чанд доллар ба шахсе аз кишвари рӯ ба тараққӣ мусоидат мекунад, ки тиҷорати худро рушд диҳад ё аз ҷиҳати иқтисодӣ мустақил шавад. Ғайр аз он, аксарияти қарзҳои хурд фоизи пардохти 95% ё бештар доранд.
   • Кӯшиш кунед, ки ба одамони гирду атроф, ҳатто ба бегонагон ҳадяҳои хурд диҳед. Барои як шахси тасодуфӣ дар навбат як пиёла қаҳва харед. Ба дӯсти худ кореро, ки аз ҷиҳати ақлӣ анҷом дода шудааст, фиристед. Додани тӯҳфаҳо истеҳсоли допаминро дар майна ҳавасманд мекунад - дар асл, шумо метавонед аз он ҳатто бештар аз шахсе, ки ин тӯҳфаро гирифтааст, «хушбахтӣ» гиред!
5. 5 Иқтибос ё диктуми хушбахтона ёбед ва онро дар ҳамён ё ҷайбатон нигоҳ доред. Вақте ки шумо каме боварӣ надоред ё эҳсос мекунед, ки ба шумо илҳом лозим аст, бо вай тамос гиред. Инҳоянд чанд иқтибосҳои машҳур барои оғоз:
   • Чӣ аҷиб аст, ки шумо набояд як дақиқа интизор шавед, то ҷаҳонро беҳтар созед. - Анна Франк
   • Оптимист даъво мекунад, ки мо дар беҳтарин дунё зиндагӣ мекунем ва пессимист метарсад, ки ин ҳақиқат аст. - Ҷеймс Филиал Кабел
   • Бузургтарин кашфи ҳама давру замон дар он аст, ки инсон танҳо бо тағир додани муносибат метавонад ояндаи худро тағйир диҳад. - Опра Уинфри
   • Агар овози дарунии шумо гӯяд: "Шумо наметавонед расм кашед", пас ҳатман кашед ва ин овоз хомӯш мешавад. - Винсент Ван Гог
6. 6 Ба психотерапевт муроҷиат кунед. Ин як тасаввуроти маъмул аст, ки одамон танҳо "вақте" чизе "нодуруст аст" ба машваратчӣ ё духтур муроҷиат кардан лозим аст. Аммо нигоҳ кунед: шумо ба назди духтури дандон барои сафед кардани дандон меравед, ҳатто вақте ки кариес надоред. Шумо ҳар сол ба духтур муроҷиат мекунед, ҳатто агар шумо бемор набошед. Дидани духтур низ метавонад як чораи муфиди "пешгирикунанда" бошад. Ва агар шумо хоҳед, ки тарзи мусбат фикр кардан ва рафтор карданро омӯзед, духтур ё мушовир метавонад ба шумо дар муайян кардани намунаҳои бефоида дар тафаккури шумо ва таҳияи стратегияҳои нави мусбат кӯмак расонад.
   • Шумо метавонед аз табиби худ тавсиянома гиред ё мутахассиси онлайнро ҷустуҷӯ кунед.
   • Аксар вақт имконоти арзон мавҷуданд. Дар шабака беморхонаҳои рӯҳӣ, марказҳои саломатии маҳаллӣ, ҳатто марказҳои машваратии ҷомеа дар коллеҷҳо ва донишгоҳҳо ҷустуҷӯ кунед.

Қисми 3 аз 3: Аз таъсири манфӣ канорагирӣ кунед

1. 1 Аз таъсири манфӣ канорагирӣ кунед. Одамон ба "ифлосшавии эмотсионалӣ" хеле ҳассосанд, яъне маънои эҳсосоти атрофиёни мо ба эҳсосоти мо таъсир мерасонад. Аз рафтори бад ва манфӣ дурӣ ҷӯед, то ин ба шумо зиён нарасонад.
   • Дӯстони худро оқилона интихоб кунед. Дӯстоне, ки мо дар атроф ҳастем, метавонанд ба нуқтаи назари мо ҳам хуб ва ҳам бад таъсири беандоза дошта бошанд. Агар дӯстони шумо ҳамеша рафтори манфӣ дошта бошанд, дар бораи мубодилаи раванди мусбии худ бо онҳо фикр кунед. Онҳоро ташвиқ кунед, ки роҳҳои мусбат буданро омӯзанд. Агар онҳо то ҳол тамоюли манфӣ дошта бошанд, ба шумо лозим меояд, ки барои манфиати худ аз онҳо ҷудо шавед.
   • Танҳо коре кунед, ки барои шумо қулай аст. Агар шумо аз коре нороҳат бошед, пас эҳтимоли зиёд худро бад, гунаҳкор ё маҳдуд ҳис мекунед. Ин ба таҷрибаи мусбӣ мусоидат намекунад. Омӯхтани не гуфтан, вақте ки шумо коре кардан намехоҳед, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қавитар ва осуда ҳис кунед. Ин дар муносибат бо дӯстон ва оила, инчунин дар ҳолатҳои корӣ дуруст аст.
2. 2 Ба саволҳои манфӣ савол диҳед. Ба намунаи тафаккури "автоматӣ" ё маъмулии манфӣ, хусусан дар бораи худ, дохил шудан хеле осон аст. Мо метавонем мунаққидони шадиди худ бошем. Ҳар вақте ки шумо бо фикри манфӣ дучор мешавед, вақт ҷудо кунед ва бо он мубориза баред. Кӯшиш кунед, ки онро ба як фикри мусбат табдил диҳед ё камбудиҳои мантиқии онро ҷустуҷӯ кунед. Инро дар муддати тӯлонӣ анҷом додан ба одат табдил меёбад ва дар такмили малакаҳои тафаккури мусбии шумо саҳми калон мегузорад. Бигӯ "Ман метавонам!" бештар аз "Ман наметавонам!" Дар хотир доред, ки ҳама чизро метавон мусбат баён кард; барои ин саъю кушиши беандоза кунанд
   • Масалан, агар шумо хашмгин шавед ва дӯстеро қабул кунед, инстинкти шумо метавонад чунин бошад: "Ман як шахси даҳшатнок ҳастам." Ин як ғарази маърифатӣ аст: он як изҳороти умумиро дар бораи як парвандаи мушаххас эҷод мекунад. Он ҳисси гунаҳкориро ташвиқ мекунад, аммо чизе, ки шумо метавонед истифода баред ва омӯзед.
   • Ба ҷои ин, барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред ва дар бораи он, ки шумо бояд дар ивази он чӣ кор кунед, фикр кунед. Масалан: "Ман ба як дӯстам зарба задам ва ин эҳтимол эҳсосоти ӯро хафа кард. Ман хато кардам. Ман аз ӯ узр мепурсам ва дафъаи дигар аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳангоми муҳокимаи чизи ҷиддӣ танаффус гиред. " Ин тарзи тафаккур шуморо на ҳамчун "даҳшатовар", балки ҳамчун шахсе, ки хато кардааст ва аз он омӯхта ва рушд карда метавонад, ҷамъбаст мекунад.
   • Агар шумо дар бораи худ (ё атрофиёни худ) фикрҳои манфӣ дошта бошед, одат кунед, ки барои ҳар як чизи манфӣ дар бораи худ се чизи мусбат пайдо кунед. Масалан, агар фикре ба миён ояд, ки шумо "беақл" ҳастед, мушкилие бо он се мусбат мусбат аст: "Ман фикр мекунам, ки ман аблаҳ ҳастам. Аммо танҳо ҳафтаи гузашта ман як лоиҳаи бузургро бо баррасиҳои шоиста анҷом додам. Ман дар гузашта мушкилоти душворро ҳал кардам.Ман як шахси боистеъдод ҳастам ва танҳо он аст, ки ман ҳоло мушкил дорам. "
   • Ҳатто вақте ки мо чизеро, ки мехоҳем, ба даст намеорем, мо таҷрибаи арзишманд ба даст меорем. Таҷриба аксар вақт аз чизҳои моддӣ қиматтар аст. Мавод хушк мешавад, аммо таҷриба дар мо боқӣ мемонад, дар тӯли ҳаёти мо меафзояд.
   • Аксар ҳолатҳо ҷиҳатҳои мусбат ва манфӣ доранд. Мо мо интихоб мекунем, ки ба кадоме аз онҳо таваҷҷӯҳ хоҳем кард. Мо метавонем кӯшиш кунем, ки худро бо фикрҳои манфӣ дастгир кунем ва баръакс фикр кунем.
   • Агар мо онро тағир дода натавонем, дар бораи чизи манфӣ хавотир шудан маъно надорад. Ҳаёт баъзан "беадолатона" аст. Ин аз он сабаб аст, ки ҳаёт "ҳаёт" аст. Агар мо энергия ва хушбахтии худро ба чизҳое сарф кунем, ки мо онҳоро тағир дода наметавонем, мо танҳо худро дар зиндагӣ ноумедтар месозем.
3. 3 Бо ҷароҳатҳои гузашта мубориза баред. Агар шумо доимо худро бадбахт, хафа ё манфӣ эҳсос кунед, шояд дар маркази он ҳама чизҳое қарор дошта бошанд, ки бояд ҳал карда шаванд. Дар ҳалли масъалаҳои осеби равонӣ, аз қабили сӯиистифодаи гузашта, дучоршавӣ ба стресс, офатҳои табиӣ, андӯҳ ё аз даст додани шахси наздики худ аз мутахассисон ҷӯед.
   • Агар шумо тавонед, як равоншиноси баландихтисосро пайдо кунед, аз ҷумла, ки ба табобати травма тахассус дорад. Кор бо мушовир ё табиб оид ба ҷароҳатҳои худ метавонад душвор, ҳатто дардовар бошад, аммо дар ниҳоят шумо қавитар ва мусбат хоҳед шуд.
4. 4 Аз нокомӣ натарсед. Барои ифода кардани Франклин Рузвелт, ягона чизе, ки мо бояд аз он тарсем, тарс аст. Мо меафтем ва хато мекунем. Он ҳисоб мекунад, ки чӣ тавр мо бозгаштем. Агар мо умедворем, ки муваффақ хоҳем шуд, аммо аз нокомӣ наметарсем, мо тамоми имкони мусбат монданро дорем.

Маслиҳатҳо

• Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки мехоҳед тарк кунед, як нафаси чуқур кашед, то 10 ҳисоб кунед, каме об нӯшед ва табассум кунед. Ҳатто агар табассум маҷбурӣ бошад ҳам, ин табассум аст ва он шуморо беҳтар ҳис мекунад. Ба некӣ таваҷҷӯҳ кунед.
• Ҳар саҳар ба оина нигоҳ кунед ва дар бораи панҷ хислати хуби худ фикр кунед.
• Таслим нашав. Бо истодагарии доимӣ одатҳои хубро бо одатҳои бад иваз кардан мумкин аст.
• Бо сабабҳои қасдан тафаккури мусбӣ инкишоф диҳед - барои беҳтар кардани сифати зиндагии шумо ва зиндагии атрофиён.
• Дар хотир доред, ки мо фикрҳои худро назорат мекунем. Агар манфӣ фикр кунем, мо ҳамеша метавонем инро бо фикр кардан дар бораи чизи мусбат тағйир диҳем.
• Барои захира кардани кортҳо ва мактубҳои дӯстон ва оила ҷузвдони "офтобӣ" эҷод кунед. Вақте ки шумо худро аз ҳад зиёд ҳис мекунед, ба папка нигоҳ кунед; Ба худ хотиррасон кунед, ки одамон нисбати шумо ғамхорӣ мекунанд. Ин одамон шуморо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд. Ғамгин шудан душвор аст, агар шумо донед, ки ба ин қадар одамон шодӣ мебахшед.
• Пешравӣ муваффақият аст. Агар шумо рӯйдодҳоро дар дохили худ ба таври мусбӣ ҷалб кунед - дар андешаҳои худ - пас ҳадафе вуҷуд надорад, ки дар он шумо пешрафт карда наметавонед. Ҳадафҳои ҷалби мо қавӣ мебошанд.
• Дигаронро ҳавасманд кунед. Вақте ки шумо кӯшиши хурсанд кардани каси дигарро доред, пессимист будан душвор аст.
• Вақте ки шумо кайфияти мулоҳиза карданро надоред, аммо аз эҳсосоти манфӣ тасаллӣ хоҳед, танҳо кӯшиш кунед, ки ба чанд расм ё тасвири хушбахтӣ дар интернет нигоҳ кунед.
• Некӣ ба шумо имкон медиҳад, ки мавқеи худро ҳифз кунед ва мусбат бошед.
• Барои ҳама чиз худро мағлуб накунед! Бубинед, ки чӣ кор кард ва чӣ кор накард ва дафъаи дигар инро дар ёд доред.
• Дар бораи он фикр кунед, ки барои хушбахтии шахс чӣ кор кардед ё барои кӯмак ба он шахс чӣ кор кардед. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте ба касе дар вазъияти душвор ё оддӣ кумак кардед. Барои эҳсоси муфидӣ, шумо метавонед бо шахси дигаре кори хубе кунед, ки на танҳо онҳоро хушбахт мекунад, балки шуморо беҳтар ҳис мекунад.

Огоҳӣ

• Аз онҳое эҳтиёт шавед, ки намехоҳанд мусбат бошанд. Таҷрибаи одамони мусбатро ҳамчун роҳнамо истифода баред.
• Ҳамеша касе хоҳад буд, ки туро барои чизе маҳкум мекунад. Нагузоред, ки ин муносибат шуморо ташвиш диҳад. Дар хотир доред, ки ягона шахсе, ки ба шумо писанд омадан лозим аст, шумоед.