Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Оҳанги дурустро гиред
• Қисми 2 аз 3: Амал кунед
• Қисми 3 аз 3: Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо аз мисли дигарон будан хаста шудаед? Оё ба ҳама монанд аст? Пас аҷиб бошед! Маслиҳатҳои зиёде дар бораи чӣ гуна ғайриоддӣ, аслӣ, аҷиб будан ё танҳо аз оммаи хокистарӣ фарқ кардан вуҷуд дорад. Дар бораи андешаҳои дигарон фикр карданро бас кунед ва барои нишон додани ҷониби пинҳонии худ омода шавед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Оҳанги дурустро гиред

1. 1 Дар бораи он фикр кунед, ки дигарон чӣ фикр мекунанд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед шахси фавқулодда бошед, пас аввал шумо бояд ташвишро дар бораи он ки дигарон дар бораи амалҳои шумо чӣ фикр мекунанд, бас кунед. Шумо набояд аз ифодаи шахсияти худ, либоси ба худатон писанд омадан, он чиро, ки фикр мекунед, бигӯед ва бо зиндагие, ки мехоҳед, зиндагӣ кунед. Агар шумо кореро иҷро накунед, ки дигарон мехоҳанд ё корҳое, ки аз шумо интизор мешаванд, шумо ҳеҷ гоҳ аҷиб буда наметавонед.
   • Албатта, гуфтан "хавотир нашав, ки онҳо дар бораи ту чӣ фикр мекунанд" нисбат ба кор осонтар аст ва шумо наметавонед дар як шабонарӯз дубора барқарор кунед. Аммо бамаврид аст, ки қадам ба қадам ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед ва рӯзе хоҳед фаҳмид, ки ба шумо тамоман аҳамият надорад, ки одамон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд.
   • Яке аз роҳҳои мусоидат ба ин раванд пайвастшавӣ бо одамоне мебошад, ки шуморо барои рафтор ба мисли дигарон доварӣ намекунанд ва бо онҳо ҳамеша бароҳат хоҳед буд.
2. 2 Шумо набояд аз роҳи худ берун равед, то хеле фарқ кунед. Барои аслӣ будан, ба шумо лозим нест, ки мӯйҳои худро гулобиранг ранг кунед, домани Ҳавайӣ пӯшед ё дар байни дарсҳои физика йодел хонед - магар ин, албатта, он чизест, ки шумо бо тамоми дили худ мехоҳед! Шумо метавонед роҳи аслии худро пайдо кунед ва ба назар чунин накунед, ки шумо сахт кӯшиш мекунед. Ба диққат диққат диҳед, ки кӣ будан мехоҳед, на ба чӣ таассуроте, ки мекунед.
   • Агар шумо аз ҳад зиёд саъй кунед, ки аз дигарон фарқ кунед, дар як лаҳза шояд шумо эҳсос кунед, ки шумо дигар худатон нестед. Албатта, агар ботинии шумо танҳо орзуи ҳайратовар ва ҳайратангези дигаронро орзу кунад, ин ба шумо ягон нороҳатӣ намеорад.
3. 3 Агар шумо дар ҳақиқат аҷиб будан мехоҳед, боварӣ дошта бошед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки одамони аҷиб танҳо ҳастанд, зиёнкорон ё на танҳо хушбахттарин одамон, аммо ин комилан дуруст нест. Аз байни мардум фарқ кардан эътимоди воқеиро талаб мекунад. Агар шумо хоҳед, ки қоидаҳоро вайрон кунед ва фарқ кунед, шумо бояд бо кӣ будан ва кӣ буданатон хушбахт бошед. Аввал шумо бояд боварӣ дошта бошед ва танҳо баъд амал кунед, вагарна аксуламали одамон ба рафтори шумо метавонад шуморо ноумед кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки худро барои шахсияти худ дӯст доред ва аз қувваҳои худ ифтихор кунед. Рӯйхати корҳое, ки шумо хуб мекунед, тартиб диҳед ва муваффақияти худро ҷашн гиред.
   • Боварӣ доштан маънои комил буданро надорад. Ин маънои қаноатмандӣ ба ҷиҳатҳои қавӣ доштанро дорад, аммо заъфҳоро қабул кардан ва агар имконпазир бошад, барои рафъи онҳо кӯшиш кардан лозим аст. Агар чизе дар бораи шумо бошад, ки ба шумо маъқул нест, аммо тағир доданаш мумкин аст, ба монанди баландии шумо, пас барои эътимоди воқеӣ ба шумо лозим аст, ки барои қабул кардани он камбудиҳо кор кунед.
   • Гарчанде ки эътимод ба худ якбора пайдо намешавад, шумо метавонед барои мустаҳкам кардани он чораҳо андешед. Яке аз қадамҳо нишон додани эътимоди мутлақ тавассути забони бадан аст. Дар рост истодан, нигоҳ доштани алоқа бо чашм ва наҷунбидан ё ба замин нигоҳ накардан кор кунед.
4. 4 Шахс бошед. Агар шумо дар ҳақиқат фарқ кардан мехоҳед, шумо бояд шахсияти худро нишон диҳед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд услуби худ, завқ ва андешаҳои шахсии худро дошта бошед ва шумо ба андешаи ягон каси дигар дар бораи табиати ғайримуқаррарӣ мутобиқ нахоҳед шуд. Шумо бояд фикрҳои худро бо эътимод баён кунед, бо тамоюлҳои маъмул розӣ набошед ва умуман фикри худро баён кунед, ҳатто агар хомӯш мондан осонтар бошад.
   • Агар шумо дар ҳақиқат як шахс бошед, пас шумо омодаед як шахси мураккаб ва гуногунҷабҳа бошед. Ба шумо лозим нест, ки комил бошед, аммо шумо бояд оромона хатогиҳои худро эътироф кунед.
   • Шахсият будан маънои роҳбарӣ накардан ва дар байни издиҳом набуданро дорад. Дар айни замон, ба шумо лозим нест, ки танҳо бошед. Агар шумо танҳо коре кунед, ки одамони дигар аҷиб ва гуногун мекунанд, ин маънои онро дорад, ки шумо воқеан фардияти худро нишон намедиҳед.
5. 5 Ўқинг ва ўзингизни тарбияланг. Агар шумо хоҳед, ки аслӣ бошед, шумо бояд дониши кофӣ дошта бошед, то дӯстони худро бо далелҳои ҷолиб дар ҳайрат гузоред, вақте ки онҳо инро интизор нестанд. Новобаста аз он ки шумо комиксҳо, японӣ ё геологияро дӯст медоред, дар ин мавзӯъ то ҳадди имкон хонед, то ҳамеша бо дониш ва далелҳо мусаллаҳ шавед.
   • Агар шумо як шахси хуб хонда бошед ва аз рӯйдодҳои охирини ҷаҳон огоҳ бошед, ин аҷибияти шуморо бештар "асоснок" мекунад. Дар акси ҳол, шумо ба назар чунин метобед, ки шахси бегона амал мекунад, то ба назаратон бегона ҳисобида шавад.

Қисми 2 аз 3: Амал кунед

1. 1 Шармгин набош. Яке аз чизҳое, ки одамони аҷибро ба ҳам мепайвандад, шарм надоштани онҳост. Онҳо хушбахтанд, ки бо якдигар шинос шаванд, муошират кунанд, андешаҳои худро бо одамони ношинос мубодила кунанд, чизи наверо санҷанд ва ҳамеша он чизеро, ки фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд, ошкоро мегӯянд. Агар шумо барои нишон додани шахсияти худ хеле шармгин бошед, аҷиб буданатон барои шумо душвор аст. Албатта, шумо метавонед як намуди торикии абадӣ ғарқшаванда бошед, аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед аз дигарон фарқ дошта бошед, боз ҳам кушодтар бошед ва ба одамон нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед.
   • Ба шумо лозим нест, ки гуфтугӯ ва бениҳоят энергетикӣ бошед; ба шумо лозим нест, ки аз изҳори андешаҳои худ натарсед, новобаста аз он ки онҳо аҷибанд.
2. 2 Корҳои пешгӯинашаванда кунед. Одамони аслӣ аз он ҷиҳат фарқ мекунанд, ки онҳо корҳое мекунанд, ки ҳеҷ кас интизор нест. Новобаста аз он ки шумо дар ширкат ҳастед ё дар танҳоӣ, барои ба ҳайрат овардани одамон омода шавед.Ба қадри кофӣ стихиявӣ бошед ва бидонед, ки шумо метавонед одамонро дар лаҳзаи ғайричашмдошт ба ларза оред. Дар хотир доред, ки агар шумо як шахси оддӣ бошед, ҳама фикр мекунанд, ки онҳо медонанд, ки лаҳзаи дигар аз шумо чӣ интизор шаванд. Дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои ба ҳайрат овардани дигарон ҳастанд:
   • Агар шумо илҳом гиред, ба сурудхонӣ ё рақс оғоз кунед.
   • Ба иқтибос овардани филм ё китоби дӯстдоштаи худ оғоз кунед.
   • Дар бораи худ далелҳои ғайричашмдоштро ба одамон нақл кунед.
   • Одамонро бо қобилияти навохтани асбоби мусиқӣ, ҳарф задан бо забонҳои хориҷӣ ё кортҳои фокусӣ ба ҳайрат оред.
   • Ба таври комилан пешгӯинашаванда бошед. Дӯстони худро дар мобайни сӯҳбат қатъ кунед, то ба онҳо бигӯед, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ чӣ хӯрдаед ё ба онҳо як далели ҷолиб дар бораи филми дӯстдоштаи худ бигӯед. (Бисёр одамон монеа шуданро дӯст намедоранд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки шахс ҳукмро ба охир расонад.)
3. 3 Бисёр хушмуомила набошед. Одамони бегона офаридаҳои иҷтимоии бештар дар ҷаҳон нестанд. Агар шумо хоҳед, ки аҷиб бошед, кӯшиш кунед то ҳадди имкон аз ҷиҳати одоб каме заҳматталаб бошед. Одатан одамони бегона аҷибанд, зеро онҳо меъёрҳои иҷтимоиро риоя намекунанд. Яке аз роҳҳои дур шудан аз меъёрҳои иҷтимоӣ ин ба тарзи дигар муошират кардан бо одамон аст. Ин тасаввуроти беақлона ё беодобона медиҳад ва тасвир кардан хеле осон аст. Инҳоянд чанд роҳҳои олии ноустувор будан:
   • Вақте ки касе меояд ва бо шумо сӯҳбат оғоз мекунад, бидуни шарҳ рафтан.
   • Дар як гуфтугӯ ҳамон як ҳикояро се маротиба такрор кунед ва ҳар дафъа барои такрор бахшиш пурсед.
   • Ба аввалин одамоне, ки шумо дучор мешавед, ҳикояҳои табиати сирф шахсиро нақл кунед.
   • Дар гирду атроф одамон ғамгин шавед ва узр напурсед.
   • Дудилагӣ ва бисёр ғурур кардан.
   • Дар ҳар як таваққуфи сӯҳбат бо овози баланд гӯед: "Оҳ, чӣ шармандагӣ!"
   • Сӯҳбатҳоро бо бегонагон оғоз кунед, ҳатто вақте ки шумо мебинед, ки онҳо банданд.
4. 4 Якчанд маҳфилҳои ғайриоддиро санҷед. Агар шумо хоҳед, ки фарқ дошта бошед, шумо наметавонед дар вақти холии худ кори дилгиркунанда ва оддӣ кунед. Дар ҳоле ки ба шумо лозим нест, ки танҳо ба хотири фарқ кардан ба фаъолияти нав кӯшиш кунед, шумо ба ҳар ҳол бояд аз дигарон фарқ кунед. Нобаробарии шумо омодагӣ ба кӯшиш кардани чизҳои навро дар назар дорад ва он чизҳое, ки онҳоро як маҳфили маъмул номидан мумкин нест. Он инчунин маънои онро дорад, ки шумо ягон чизи шавқовар, хос ва то ҳадде ғайриоддӣ мекӯшед. Инҳоянд чанд вариантҳои маҳфилӣ, ки ба шумо барои аз байни мардум фарқ кардан кӯмак мекунанд:
   • ҳиллаҳои ҷодугарӣ;
   • навиштани комиксҳо;
   • навохтани банҷо ё укулеле;
   • санъати бадан;
   • омӯхтани забони хориҷӣ душвор ё камёфт.
5. 5 Бе андоза фаъол бошед. Роҳҳои зиёди аҷиб будан вуҷуд дорад, ба монанди танҳоии торик ё девонаи хандаовар, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки энергияро берун оред, ки аксари одамони атрофи шумо надоранд. Ин энергия ба шумо кумак мекунад, ки маҳфилҳои худ, иттилооти ғайричашмдошт ва далелҳоро бо одамон мубодила кунед ва нисбат ба аксари онҳо фаъолтар бошед. Агар шумо воқеан фарқ кардан мехоҳед, гиперактивӣ як равиши олӣ аст.
   • Вақте ки шумо дар ҳақиқат аз чизе ба ҳаяҷон меоед, кӯшиш кунед, ки зуд сухан гӯед. Яке аз сабабҳои аҷиб шуморидани баъзеҳо дар он аст, ки онҳо аз дигарон фарқ мекунанд.
   • Аз мубодилаи ҳаяҷон ё ҳаяҷони худ дар бораи чизе натарсед. Кӯшиш накунед, ки бепарво садо диҳед ва дилгармии худро боздоред.
   • Агар шумо ором нишаста натавонед ва фаъолияти шумо ба озоди, ба дараҷае, ки шумо мехоҳед дар мобайни сӯҳбат ҷаҳед, касе шуморо аз ин кор манъ намекунад.

Қисми 3 аз 3: Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед

1. 1 Худро бо чизҳои комилан оддӣ парешон кунед. Масалан, шумо метавонед ба дӯстони худ бигӯед, ки шифт шуморо ташвиш медиҳад. Шумо ҳатто метавонед тавзеҳ диҳед: "Чунин ба назар мерасад ... вай дар он ҷо овезон аст." Чанд дақиқаи дигар нигоҳ накарда ба ӯ нигоҳ карданро давом диҳед. Дар тӯли якчанд дақиқаи оянда ба ҳар гуна суханони дигарон ё дӯстон беэътиноӣ кунед. Чӣ қадаре ки ашёи оддӣ, ки ба шумо таъсири гипнозӣ дошт, ҳамон қадар беҳтар аст.
2. 2 Дар бораи санъати либоспӯшӣ фикр кунед. Ба шумо лозим нест, ки комилан аблаҳона либос пӯшед, то аз байни мардум фарқ кунед, аммо кӯшиш кунед тавре либос пӯшед, ки шуморо каме аз дигарон фарқ кунад. Ба шумо лозим нест, ки пальтои сиёҳи дароз ва кулоҳи кашидашуда ё либоси дурахшони гулобӣ ва пошнаи пойафзоли ринстон дошта бошед, агар ин услуби шумо набошад. Аммо, агар шумо хоҳед, ки намуди зоҳирии шумо фавран асолати худро нишон диҳад, нигоҳ кардан ба ақидаи одамони дигарро бас накунед ва аз пӯшидани он чизе, ки ба шумо писанд аст, натарсед, хоҳ майкаҳо, ҷинсҳои рангоранг, лавозимоти мӯи фароғатӣ ё ороиши ғайриоддӣ .
   • Як мӯйи ороишӣ гиред, ки ба либоси шумо мувофиқат кунад. Гели мӯйҳои нисбатан тобоварро истифода баред. Мӯи худро ба пояш гузоред ё мӯи хоси худро созед. Ҳама чиз аз тасаввуроти шумо вобаста аст.
3. 3 Ба ашёи беҷон ном гузоред. Онро бо худ бардоред ва бо онҳо гӯё дӯсти шумо сӯҳбат кунед. Чунин рафтор кунед, ки шумо воқеан бо ӯ дӯстони беҳтарин ҳастед ва онҳое, ки мегӯянд, ки шумо бо чизе сӯҳбат мекунед, танҳо аз ақл берун шудаанд. Вақте ки касе мекӯшад ба шумо ишора кунад, ки рафтори шумо ғайримуқаррарист, вонамуд кунед, ки шумо хеле хашмгин, хашмгин ё хашмгин ҳастед.
4. 4 Бо акцент сухан гӯед. Калимаҳо созед ва онҳоро ба нутқ илова кунед ё бо акценти бегона сухан гӯед. Вақте аз шумо мепурсанд, ки шумо аз куҷоед, ба онҳо бигӯед, ки шумо дар Чукотка ба воя расидаед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки акцентро ба таври боварибахш тақлид кунед ва на танҳо чизе дар зери нафасатон гиря кунед. Агар шумо мӯътақид бошед, одамон воқеан ошуфта хоҳанд шуд ва қарор медиҳанд, ки шумо аҷиб ҳастед. Эҳтиёт бошед, ки ба даст наафтед: агар шумо аллакай дар ҳузури ин шахс бо акцент сӯҳбат карданро оғоз карда бошед, идома диҳед.
5. 5 Дар миёнаи даромадгоҳи меҳмонхона мулоҳиза кунед. Танҳо нишинед, кафи дастонатонро якҷоя кунед ва чашмонатонро пӯшед. Вокуниши дигарон ба шумо бешубҳа писанд хоҳад омад. Агар касе кӯшиш кунад, ки ба шумо халал расонад, ба онҳо бигӯед, ки халал нарасонанд, зеро шумо дар як вохӯрии муҳим ҳастед.
6. 6 Ҳангоми хӯрокхӯрӣ аҷиб рафтор кунед. Ғазаби худро дар тарабхонаи хуби ошхона баланд садо диҳед, зеро онҳо сагҳои гарм ва афшураи себ надоранд. Ҳангоме ки шумо интизори фармоиши худ ҳастед, чангак ва корд гиред, онҳоро бо нӯги боло ба мушт кашед ва барабан дар сари миз гузоред. (Шумо метавонед ритми худ ё қисми барабанро барои гуногун эҷод кунед.)
7. 7 Дар доираҳо давр занед ва бо худ сӯҳбат кунед. Овозҳои аҷибе созед, бо дастони худ рақамҳои пурасрорро ба ҳаво кашед, саратонро ларзонед. Ин бешубҳа шуморо аҷиб менамояд. Ин корро накунед, агар шумо фикр кунед, ки ин барои шумо хандаовар нест ё аз ҳад зиёд аст.
8. 8 Аз чӯбҳо, оризҳо, баргҳо ё ҳар гуна хошоке, ки шумо метавонед пайдо кунед, ороишоти беназир созед. Кӯшиш кунед, ки онҳоро дар наздикии мактаби худ фурӯшед ё онҳоро ба мардум тӯҳфа кунед. Ҳатто агар ороиш хеле содда бошад ва ба ҳунари кӯдакистон монанд бошад, вонамуд кунед, ки ба он саъю кӯшиши зиёд ва хаёлот сарф кардаед.
9. 9 Оҳиста роҳ равед. Гӯё ки шумо дар сайёраи дигар ҳастед ё дар оҳиста ҳаракат кунед. Ҳама корҳоро тавре анҷом диҳед, ки гӯё ним хоб аст, гӯё шумо дар ҷое дуред ва ба зудӣ одамон фикр мекунанд, ки шумо воқеан аҷиб ҳастед.
10. 10 Ба одамон лақабҳои аҷиб ё номҳои ҳайвонот диҳед. Ҳатто агар шахс номи умумӣ дошта бошад (масалан, Иван), бо чизи аслӣ биёед (бигӯед, Ивантай ё Иванопуло). Агар ин версияи номи онҳо ба шахс маъқул набошад, ё агар шумо барои номгузорӣ кардан кофӣ надошта бошед, ҳамон қадар беҳтар аст! Шумо инчунин метавонед барои худ лақабе ба даст оред ва ноил шавед (бе муваффақияти зиёд), ки ин тавр номида шавад.
11. 11 Ба худ муроҷиат кунед ё дар ҷойҳои нодуруст ва дар вақти нодуруст суруд хонед. Ин роҳи дигари нишон додани он аст, ки шумо комилан пешгӯинашаванда ҳастед ва метавонад рафтори аҷибе кунед. Ин хусусан дар хомӯшӣ самаранок хоҳад буд ё агар касе танҳо як ҳикояи ҷиддӣ ё таъсирбахшро нақл карда бошад. Шумо ҳатто метавонед ҳангоми санҷиш дар синф худ ба худ шӯхӣ кунед, то он даме, ки муаллим ва ҳамсинфатон он чиро, ки шумо мекунед, пай набаред.
    • Агар сурудхонии стихиявӣ барои шумо набошад, дар вақти махсусан ором будани кулдукат мисли мурғи марҷон кӯшиш кунед.
12. 12 Объекти ғайричашмдоштро бӯй кунед. Ин роҳи дигари фавран таассуроти аҷиб кардан аст. Масалан, шумо метавонед ба девор равед, бӯй кунед ва ҳар бӯйро номбар кунед: "Хмм ... бӯйи наъно". Шумо ҳатто метавонед кӯшиш кунед, ки мӯйи атрофиёнатонро бӯй кунед, гарчанде ки ин боиси хашм ва таҳқир мегардад. Агар шумо хоҳед, ки вазъиятро ногувор нишон диҳед, шумо метавонед худро бӯй кунед.
13. 13 Мисли девона дар ҷои ҷамъиятӣ рақс кунед, ҳатто бе мусиқӣ ва сипас гӯё ҳеҷ чиз рӯй надода рафтан гиред. Ин роҳи дигари нишон додани он аст, ки шумо бешубҳа аҷиб ҳастед. Чунин рафтор кунед, ки гӯё шумо якбора "ҳамлаи рақс" дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки онро паси сар кунед. Агар дигарон бо ҳайрат ба шумо нигоҳ кунанд ё бипурсанд, ки чӣ кор карда истодаӣ, вонамуд кун, ки ҳеҷ чизи махсусе рух надодааст ва ту намедонӣ, ки онҳо дар бораи чӣ мегӯянд.
14. 14 Пеш аз он ки бо онҳо сӯҳбат кунед, ба одамон нигоҳ кунед. Тақрибан панҷ сония ба чашмони шахс бодиққат нигоҳ кунед ва танҳо баъд сухан гӯед: ин бешубҳа таассурот мебахшад! Аксар вақт, одамон аз таваққуфҳои ногувор дар сӯҳбат метарсанд ва агар шумо ба онҳо хомӯшона нигоҳ кунед, тасаввур кардани чизи ногувортар душвор аст. Он гоҳ шумо метавонед ҳар он чизеро, ки дилатон мехоҳад, бигӯед - таъсир чанд маротиба зиёд мешавад!
    • Риштаи сӯҳбатро аз даст надиҳед! Дар бораи он фикр кунед, ки баъд чӣ гӯед. Ба худ бовар кунед ва ҳар чӣ мехоҳед, бигӯед. Барои такмил додани ин маҳорат импровизатсияро омӯзед.

Маслиҳатҳо

• Аз роҳи худ берун наравед, танҳо чӣ кор кунед не дигарон мекунанд.
• Ба одамон нигоҳ кардан метавонад боиси мушкилот... Барои пешгирии ин ҳодиса, амал кунед чеҳраи аҷиб, масалан, даҳони худро тавре кушоед, ки гӯё шумо онро идора карда наметавонед. Он гоҳ одамон фикр мекунанд, ки шумо аҷиб ҳастед, на ин ки шумо мехоҳед онҳоро "ба даст оред".
• Истифода хаёлот - қоидаҳо нест, шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед мехоҳед иҷро кунед!
• Кӯшиш кунед, ки дар роҳи ба даст овардани аҷиб ҳадафҳо гузоред. Масалан, дар давоми ҳафтаи оянда аз зинапояҳо 10 маротиба ҷаҳед ё ҳангоми навиштани акцент бо се нафар сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо ба кори дидаву дониста корҳои аҷиб одат мекунед, шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо бешуурона аз аҷиб будан камтар метарсед.

Огоҳӣ

• Бар шумо мешавад бепарво нигоҳ кунед.
• Волидони шумо метавонанд ба шумо маслиҳат диҳанд, ки ба равоншинос ё ҳатто равоншинос муроҷиат кунед.
• Одамон аксар вақт дар бораи шумо ғайбат мекунанд.
• Мардум ба ту механданд.
• Шояд шуморо аз баъзе ҷойҳои ҷамъиятӣ ронанд.
• Шояд одамон фикр кунанд, ки шумо танҳо кӯшиш карда истодаед, ки таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунед. Аксарияти онҳоеро, ки воқеан аҷиб номидан мумкин аст, аз кӣ буданашон комилан қаноатманданд. Пас, кӯшиш кунед, ки на танҳо аҷиб, балки танҳо аз худ хушбахт бошед, ва шумо ба ҳардуи онҳо ноил хоҳед шуд.
• Шумо бояд аз минтақаи бароҳати худ берун равед.
• Шумо метавонед дӯстони худро аз даст диҳед.