Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Боадабона ва хушмуомила муносибат кунед
• Усули 2 аз 4: Фаврӣ амал кунед
• Усули 3 аз 4: Ростқавл бошед
• Усули 4 аз 4: Бидуни пешгӯӣ вокуниш нишон диҳед

Агар касе шуморо ба сана даъват кунад ё ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, аммо шумо нисбати ӯ эҳсосоти ҳамдигарӣ надошта бошед, пас баромадан аз вазъ метавонад раванди душвор ва хастакунанда бошад. Ҳар кӣ бошад, дӯст ё бегона, гумон аст, ки ӯро ранҷонед. Дар айни замон, шумо бояд равшан нишон диҳед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ надоред. Рад кардан ҳамеша душвор аст, аммо шумо метавонед бо вазъияте, ки сари худро баланд нигоҳ доред, бо ҳамдардӣ муносибат кунед ва дар айни замон умеди бардурӯғ надиҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Боадабона ва хушмуомила муносибат кунед

1. 1 Нишон диҳед, ки шумо хушҳолед, аммо таваҷҷӯҳ надоред. Гирифтани мулоқот ҳамеша хуб аст, новобаста аз он ки шахс ба шумо маъқул аст ё не. Ин шахс фикр мекунад, ки новобаста аз радкунӣ ва заъфи эҳтимолӣ барои шумо хавф дорад.Ва гарчанде ки ӯ метавонист аслан касеро ҳамчун объекти ҳамдардӣ интихоб кунад, ӯ шуморо интихоб кард. Барои як қадам гузоштан ва кушодани он далерии зиёд лозим аст.
   • Табассум кунед ва ташаккур гӯед. Миннатдории худро барои шахсе, ки мехоҳад аз шумо дархост кунад, изҳор кунед, аммо возеҳ бигӯед, ки ҳангоми хушомадгӯӣ шумо таваҷҷӯҳ надоред.
   • Масалан, танҳо бигӯед: "Ташаккур, ман аз даъвати шумо хеле хушҳолам, аммо ба шумо ошиқона таваҷҷӯҳ надорам."
   МАСЛИХАТИ МУТАХАССИС

   

   Ҷессика Энгл, MFT, MA

   
   
   Мураббии муносибатҳо Ҷессика Ингл мураббии муносибатҳо ва психотерапевт аст, ки дар минтақаи халиҷи Сан -Франсиско воқеъ аст. Мураббии знакомствии Bay Bay дар соли 2009 пас аз хатми магистр дар психологияи машваратӣ таъсис ёфтааст. Вай як психотерапевти литсензионии оила ва издивоҷ ва терапевти бозии бақайдгирифташуда бо таҷрибаи зиёда аз 10 -сола мебошад.

   Ҷессика Энгл, MFT, MA
   Мураббии муносибатҳо

   Ростқавлӣ беҳтарин равиш аст.Ҷессика Ингл, директори Мураббии знакомств дар минтақаи Bay, мегӯяд: "Хушо бошед, аммо возеҳ ва қатъӣ сухан гӯед. Беҳтар аст, ки ин корро шахсан анҷом диҳед ё паём фиристед, ки ба монанди: "Ман воқеан вақтро, ки якҷоя мегузаронем, қадр мекунам, аммо ман фикр намекунам, ки мо бозии хубе ҳастем." Агар шахс исрор карданро идома диҳад, суханони худро боадабона такрор кунед. "

2. 2 Пеш аз таваққуф рад кардан. Агар шумо дар ҳолати ногувор қарор дошта бошед, ҳадди аққал як лаҳза таваққуф кунед, то оташи шахсиятро ҳал кунед. Ин ба ӯ нишон медиҳад, ки шумо ба саволи ӯ мулоҳиза кардаед, ҳатто агар ин тавр набошед. Бе заррае дудилагӣ не гуфтан бешубҳа эҳсоси одамро озор медиҳад.
3. 3 То ҳадди имкон камтар сухан гӯед. Вақте ки сухан дар бораи радкунӣ меравад, ибораи: "Кӯтоҳӣ хоҳари истеъдод аст" - беш аз пеш дурусттар мешавад. Радди дарозмуддат ва тавзеҳи номувофиқ метавонад ба баҳс ва тафсири нодурусти калимаҳои шумо табдил ёбад. Ба шумо лозим нест, ки тафсилотро шарҳ диҳед, танҳо кӯтоҳ ва ширин бошед.
   • Чӣ қадаре ки шумо гап занед, суханони шумо ҳамон қадар қалбакӣ ба назар мерасанд ва гуфтугӯи аллакай ногувор давом мекунад.
4. 4 Бо моҳирона маккор бошед. Агар шумо баҳонае пешкаш карданӣ бошед, ҳадди аққал боварӣ ҳосил кунед, ки он боварибахш аст ва ҳеҷ айбе намеёбед. Масалан, "Ман навакак пешбарӣ гирифтам ва мехоҳам ба кори худ таваҷҷӯҳ кунам" ё "Дӯстӣ афзалияти аввалиндараҷаи ман аст." Ин хеле беҳтар аз "Ман дар ин ҳафта банд ҳастам" ё "Ман ҳоло барои муносибат омода нестам" хеле беҳтар садо медиҳад.
5. 5 Изҳороти шахси аввалро истифода баред. Ба ҷои тавсиф кардани он ки чаро шумо намехоҳед бо ин шахс мулоқот кунед, кӯшиш кунед, ки ба худ тамаркуз кунед. Изҳороти оддӣ ба монанди "Бубахшед, ман шуморо ошиқона дӯст намедорам" ва "Ман дар ҳақиқат шуморо ҳамчун як шахс дӯст медорам, аммо робитаи байни моро ҳис намекунам" қабул кардан осонтар аз "Ту намуди ман нестӣ". ”...
6. 6 Сӯҳбатро бо эҳтиром хотима диҳед. Ҳардуи шумо эҳтимолан дар айни замон худро нороҳат ва нороҳат ҳис мекунед, аммо кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро бо ёддошти мусбат ва сабукфикрона хотима диҳед.
   • Агар ин мувофиқ бошад, каме шӯхӣ кунед. Ё ҳадди аққал самимона табассум кунед, узр пурсед ва биравед.
   • Ба зудӣ хориҷ кунед. Эҳтимол меравад, ки шахс ҳангоми идомаи сӯҳбат худро нороҳат ҳис мекунад ё худро нороҳат ҳис мекунад.
   • Шояд шумо мехоҳед сӯҳбатро тавре идома диҳед, ки гӯё ҳеҷ чиз нашуда бошад ва аз ин рӯ шахсро пас аз рад кардан шод гардонед, аммо беҳтарин коре, ки шумо дар ин вазъият карда метавонед, ҳарчӣ зудтар анҷоми вохӯрӣ аст.
7. 7 Дар ин бора гап назанед. Барои муҳокима кардани ин қазия бо ҳамкорон ва ҳатто дӯстон ҳеҷ асосе нест. Эҳсоси шахси дигарро эҳтиром кунед. Радд шудан кофӣ душвор аст, бе он ки бо эҳсоси шарм дар назди одамони дигар мубориза баред.

Усули 2 аз 4: Фаврӣ амал кунед

1. 1 Бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Раддкунӣ барои ҳарду ҷониб хеле шармовар аст ва шумо метавонед васваса кунед, ки вазъро комилан нодида гиред. Худро вонамуд накунед, ки гӯё ҳеҷ чиз нашудааст. Мутаассифона, хомӯш мондан ва умедвор будан, ки шахс дар ниҳоят "ишора хоҳад кард" як стратегияи бераҳмона ва бад аст, ки аксар вақт баръакс бармегардад.
2. 2 Ҳарчи зудтар ҷавоби аниқ диҳед. Интизор нашавед, ки "лаҳзаи мувофиқ" - он аксар вақт ҳеҷ гоҳ намеояд.Чӣ қадаре ки шумо интизор шавед, рад кардани ҳардуи шумо душвортар ва шармовартар хоҳад буд.
   • Агар шахс аз шумо "не" -и қатъӣ ва возеҳ нагирад, пеш рафтан барояш душвор хоҳад буд, аз ин рӯ беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, рад кардани ӯст. Ин метавонад дар аввал каме дард кунад, аммо дар ниҳоят ҳардуи шумо аз ин хурсанд хоҳед шуд.
3. 3 Рӯҳулқудсро истифода набаред. Рӯҳулқудс як истилоҳи нисбатан навест барои тавсифи усули пешинаи хуби рад кардани шахс: пас аз муоширати аввала нопадид мешавад, хоҳ як сана бошад, хоҳ якчанд. Ба ҷои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот, ташаббускор ниҳоят ва бебозгашт бе шарҳ нопадид мешавад. Агар шумо бе ҳалли мушкилот аз майдони биниши шахс нопадид шавед, шумо маҳз ҳамон чизеро анҷом медиҳед, ки аз он канорагирӣ мекунед - ба одам зарар расонед.
   • Дар тадқиқоти соли 2012, муҳаққиқон ҳафт стратегияи ҷудошавиро муайян карданд ва сипас аз мардум хоҳиш карданд, ки онҳоро аз ҳама то ҳадди ақал мақбул арзёбӣ кунанд. Аксарияти кулл арвоҳро роҳи камтарини қобили қабули ҷудоӣ бо касе донистанд.
4. 4 Ба одамони бегона ва одамони ношинос бо паёмҳо ҷавоб диҳед. Оҳиста рад кардани шахси ба қарибӣ шинос дар мукотибаи шумо на танҳо қобили қабул, балки афзалтар аст. Аммо, ин қоида кор намекунад, агар ин шинос ё деринаи шумо бошад, ки чанд моҳ боз бо ӯ мулоқот мекунед.
   • Паём бояд бетараф бошад - ин зарбаро нарм мекунад ва шахс нафси буғишудаи худро танҳо бо худ тарбия мекунад. Ҳеҷ гуна сабабе барои алоқаи ҷисмонӣ бо шахсе нест, ки шумо намедонед, танҳо барои рад кардани онҳо вуҷуд дорад.
   • Дар баъзе мавридҳо, вақте сухан дар бораи муошират дар интернет меравад ё ҳамкасбонеро, ки шумо кам мебинед ва хуб намешиносед, рад кардан ҳатто тавассути почтаи электронӣ кифоя аст.
5. 5 Ба дӯстон ва ҳамкорон шахсан ҷавоб диҳед. Ҳар касе, ки шумо шахсан мешиносед ё ҳар рӯз мебинед, ба монанди дӯст ё ҳамкор, сазовори посухи шахсӣ аст. Ин боиси вохӯриҳои ногузир дар оянда камтар мегардад.
   • Радди шахсӣ ба шахс имкон медиҳад, ки ифодаҳои шумо / забони баданатонро бубинад ва оҳанги овози шуморо бишнавад.

Усули 3 аз 4: Ростқавл бошед

1. 1 Қатъӣ ва оштинопазир бошед. Аз дудилагӣ ва тасмимгирӣ худдорӣ намоед, зеро ин метавонад инсонро ба иштибоҳ андозад. Агар шумо бори аввал қатъиян "не" гӯед, эҳтимол дорад, ки шумо дубора ин гуфтугӯ накунед.
   • Вокуниши номуайян аз ҷониби шумо метавонад шахсро водор созад, ки гӯё ҳанӯз фурсат дорад, ки ин барояшон беадолатона аст ва вақти худро беҳуда сарф мекунад.
   • Он инчунин эҳтимоли зиёд дорад, ки шумо бояд дар оянда ин сӯҳбати ногуворро такрор кунед.
2. 2 Меҳрубон ва ростқавл бошед. Табассум кунед ва то ҳадди имкон ором ва ором бошед. Забони мусбии баданро истифода баред - нишинед ё рост истед ва ҷиддияти суханони шуморо ба чашмони шахс нигоҳ кунед.
   • Забони манфии бадан (нишастан ё нигоҳ кардан аз чашм) нишонаи эътимод надоштан ба суханони гӯянда мебошад.
3. 3 Умеди бардурӯғ надеҳ. Агар шумо дар ҳақиқат бо ин шахс мулоқот кардан намехоҳед, инро ба ӯ фаҳмонед. Изҳорот ба монанди "ман айни замон бо кор банд ҳастам" ё "ман танҳо муносибатҳои дарозмуддатро ба итмом расондам" мумкин аст ҳамчун радди латиф қабул карда шавад, аммо ба баъзе одамон он метавонад бештар ба мисли "аз ман бипурсед" дубора пас аз чанд ҳафта ". Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо садо намедиҳед, ки барои санаи оянда имконият вуҷуд дорад, хусусан агар шумо медонед, ки ин тавр нест.
4. 4 Ба пеш. Бо шахсе тамос нагиред, агар шумо ягон бор ба мулоқот рафтанӣ набошед. Албатта, баъзан дар паҳлӯи худ нигоҳ доштани як мухлиси содиқ хуб аст, аммо агар шумо ба таври ҷиддӣ ҷавоб надиҳед, он танҳо ба эҳсоси шумо мусоидат мекунад.
   • Муоширатро дубора оғоз накунед, агар шумо дар ҳақиқат ба он таваҷҷӯҳ надошта бошед.Бо касе тамос гирифтан ҷолиб аст, хусусан агар шумо давраи душвореро дар ҳаёти худ аз сар гузаронед.
   • Ҳеҷ зарурате нест, ки ба ӯ занг занед ва ба ӯ паёмак фиристед ё ҳатто бо ӯ дар ВК "дӯстӣ кунед", агар шумо воқеан ба ин шахс таваҷҷӯҳ накунед.
   • Занги занги маст (ё паём) як роҳи маъмулии дубора оғоз кардани тамос аст. Хатогии фаврӣ дар ҳукми шумо метавонад боиси нофаҳмиҳо ва ноумедӣ барои шахси дигар гардад. Шумо инчунин худро дар ҳолате мегузоред, ки шумо бояд ӯро боз рад кунед.
5. 5 Он шахсро ба минтақаи дӯстӣ нафиристед, агар шумо дар ҳақиқат ният доред бо онҳо дӯстӣ кунед. Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед дӯстӣ кунед, ё шумо танҳо бо гуфтани он ки шумо дӯст ҳастед, эҳсосоти шахсро наҷот додан мехоҳед? Дар мавриди дуюм, инро нагӯед.
   • Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед боқӣ монед, пас аз рад кардани онҳо ба шахс фазо диҳед. Ба ӯ имконият диҳед, ки эътибори захмии худро барқарор кунад ва шармро бартараф кунад.
   • Мумкин аст, ки шахс аз сабаби эҳсосоти ошиқонааш нисбат ба шумо бо шумо дӯстӣ карда натавонад. Дар ин ҳолат, шумо бояд қарори ӯро эҳтиром кунед.

Усули 4 аз 4: Бидуни пешгӯӣ вокуниш нишон диҳед

1. 1 Фаҳмед, ки рад кардан ҷоиз аст. Ҳеҷ кас ба дигарон зарар расониданро дӯст намедорад, аммо радкунӣ шуморо бадкирдор ё шахси даҳшатнок намекунад. Бе гуфтани не. Агар шумо ба ин шахс ошиқ набошед, ҳеҷ коре карда наметавонед. Гуфтани чизи дигаре ба ҷуз "не" нисбат ба ҳардуи шумо беҳурматӣ аст.
2. 2 Ҳисси гунаҳкориро бас кунед. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳама писанд оед ва шумо набояд ҳеҷ гоҳ бо гуноҳе бо касе мулоқот кунед. Дар ин вазъият эҳсосоти худро эҳтиром кунед ва худро танқид накунед.
   • Ошкоро нишон додани гуноҳ метавонад печида бошад. Агар шумо ба ӯ ҷавоби ростқавл диҳед, набояд узр пурсед.
3. 3 Ба интуицияи худ эътимод кунед. Шояд шумо ҳатто намедонед, ки чаро шахсро рад мекунед - шумо танҳо нисбати ӯ ё ин вазъият ҳисси бад доред. Ба ин эҳсос бовар кунед. Агар чизе аҷиб ё нафратовар ба назар расад, эҳтимол аст.
4. 4 Бубахшед. Рад кардан ҷоиз аст ва шумо комилан чизе барои бахшиш пурсидан надоред. Шумо ҳатто метавонед самимона пушаймон шавед, аммо агар шумо онро бо овози баланд изҳор кунед, он метавонад ҳамчун раҳм дарк карда шавад ва гӯё шумо бо рад кардани шахс ягон кори хато кардаед.