Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Меҳрубон на танҳо пешпо хӯрдан нест. Файз на танҳо вазъи бадани шумост, балки инчунин усули идоракунии амалҳо ва фикрҳои шумост. Одами дилрабо аксар вақт зебогии табииро бидуни дурӣ паҳн мекунад. Онҳо нисбати дигарон боэҳтиётанд ва бо эҳтиром рафтор мекунанд. Ҳатто агар шумо барои беҷуръатӣ обрӯ дошта бошед ҳам, шумо метавонед бо як амалияи каме лутф намоед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Намуди зоҳирӣ

1. 

   Бо бадани худ роҳат бошед. Одамони меҳрубон назорати бадани худро доранд. Онҳо бидуни пешпо роҳ мерафтанд, дастҳо ва пойҳояшон меларзиданд ва гулдон ё косаро намешикастанд. Онҳо намуди зоҳирии хуб доранд ва нисбат ба худ роҳатанд. Барои зебоӣ, шумо ҳамеша бояд донед, ки бадани шумо чӣ кор мекунад ва ба куҷо меравад. Ин ба осонӣ садо медиҳад, аммо шумо медонед, ки одамон аксар вақт ғофиланд ва намедонанд, ки онҳо ба фазои каси дигар ҳамла мекунанд ё ба мушкиле дучор меоянд.
   • Ҳатто агар шумо бодибилдер набошед ҳам, шумо метавонед бадани худро назорат кунед, то худро бо худ роҳат ҳис кунад. Новобаста аз он ки давидан ё пиёда рафтан, машқ ҳанӯз ҳам як роҳи ҳис кардани бадани шумост.

2. 

   
   
   Як ҳолати дурустро нигоҳ доред. Барои лутфу марҳамат кардан, шумо бояд бо ғурур қад кашед ва ҳатто ҳангоми нишаст пуштро рост нигоҳ доред. Вақте ки шумо хаста мешавед ё мехоҳед истироҳат кунед, ба ҳолати суст афтодан осон аст, аммо вақте ки шумо одати рост нигоҳ доштани пуштро пайдо кардед, пас аз муддате шумо дигар нигоҳ доштани ҳолати дурустро душвор нахоҳед кард. . Ҳатто агар шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, худро гум мекунад, шумо набояд ба онҳо пайравӣ кунед. Ба дароз кашидан ва ба пеш нигоҳ кардан машқ кунед, на ба замин, вақте ки роҳ меравед, фавран лутфан ба назар мерасед.
   • Мавқеи дуруст инчунин ба шумо барои ифодаи забони бадан кӯмак мекунад. Одамони лутфан низ аксар вақт эътимод доранд, зеро онҳо аз чизи доштаашон фахр мекунанд. Кашидан ё зӯроварӣ ба назаратон менамояд, ки чизеро пинҳон мекунед, ҳатто агар не.

3. 

   
   
   Нафаси амиқ ва пур аз нафас кашед. Иҷрои ин кор ба шумо на танҳо намуди зоҳирӣ ва эҳсосоти беҳтар медиҳад, балки кори маърифатии шуморо низ беҳтар мекунад. Ҳангоми нафаскашӣ ва нафаскашӣ ба нафас диққат диҳед ва баданро ҳис кунед. Агар шумо фишор ё клострофобиро ҳис кунед, диққат диҳед, то дами ором шудан нафаси чуқур кашед.
   • Шумо инчунин метавонед аз йога донед, ки нафаскашӣ ва тамаркуз ба нафас метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки бадани худро ҳис кунед ва оромтар ва боэътимодтар кунед. Агар шумо хоҳед, ки меҳрубон бошед, ин ҳатмист.

4. 

   
   
   Миқдори зиёд. Чандирӣ як қисми идоракунии бадан аст. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то мушакҳоятонро дароз кунед, то худро роҳат ҳис кунед ва дар давоми рӯз сахт нашавед. Ин махсусан пеш аз машқ муҳим аст, ё агар шумо тамоми рӯз дар паси мизи кориатон нишаста бошед ва ба шумо каме пушту гарданатонро истироҳат кардан лозим ояд. Вақти худро барои истироҳат сарф кунед, ҳатто ҳангоми тамошои телевизор, ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки шумо чӣ қадар зеботаред.
   • Машқи йога метавонад сабрро ба таври назаррас беҳтар созад. Дарси навомӯзонро гиред ва бубинед, ки чӣ гуна шумо пас аз ҳамагӣ чанд соат ҳар ҳафта тағир медиҳед.

5. 

   Либоспӯш. Либос шуморо эҳсос намекунад, аммо шево илова мекунад. Муҳимтар аз ҳама, либоси шумо бояд тоза, услубӣ, мувофиқ ва шево ва мувофиқ бошад. Либоси шумо набояд гаронарзиш бошад, танҳо онҳо бояд аз ҷиҳати эстетикӣ зебо бошанд, на он қадар ҷолиб ва бояд шоиста бошанд.
   • Либосе напӯшед, ки ба ҳаракати табиӣ халал расонад. Масалан, пошнабаландҳои баланд ба назар ҷолибанд, аммо шумо набояд онро дароз пӯшед. Шими серпашми калонҳаҷм шуморо аҷоиб менамояд ва аз ин рӯ беҷазо. Ҳамеша либосҳое пӯшед, ки шуморо дилпур ва ҷаззоб гардонад ва мувофиқи он мӯй пӯшед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳоятон чиндор нестанд ва пас аз хӯрдан онҳо доғҳоро тафтиш кунед.
   • Агар шумо иҷозат диҳед, ки тугмаҳо берун оянд ё ҷомаи шиматон дар нисф берун шавад. Пас фаромӯш накунед, ки либосатонро гоҳ-гоҳ тафтиш кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки шевотар либос пӯшед, либоси оддии сиёҳ ба даст меояд. Рангҳои шево, ба монанди қаҳваранг, гулобии гулобӣ ва ё хокистарӣ метавонанд шуморо зеботар кунанд.
   • Дар робита бо лавозимот, танҳо як гарданбанди марворид, гӯшвораҳои маҳтобӣ ва дастбандҳои нуқра метавонанд олӣ бошанд. Агар шумо хоҳед, ки дилрабо бошед, онро бо лавозимоти калон ва ҷавоҳирот шӯҳрат надиҳед.

6. 

   Агар шумо ҳис кунед, ки он ба шумо мувофиқ аст, ороиш кунед. На ҳама занон ороишро дӯст медоранд ва агар шумо ба ин рақам тааллуқ дошта бошед, фишор наоред, ки тағир диҳед. Агар шумо ороишро пӯшед, боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳамвор ва мутавозин аст ва баъзан он қадар вазнин нест, ки дуруст нест. Масалан, шумо метавонед як пилкаи ғафсро истифода баред, аммо чашмони худро сайқал надиҳед ва маскаро хеле ғафс кунед. Бо каме лабсурх, сурхӣ ва сояи чашм, баромадан зебо хоҳед шуд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки таҳкурсӣ бо ранги пӯстатон мувофиқат мекунад.
   • Дар хотир доред, ки ороиши ноҳамвор нисбат ба ҷасорат беҳтар аст.
   • Агар шумо пинҳон ё кӯҳнапарастонро истифода баред, боварӣ ҳосил кунед, ки онро хуб паҳн кунед.

7. 

   Бо вазъи муайяншуда роҳ рафтан. Саратонро баланд нигоҳ доред, чашмони шумо ба пеш менигаранд ва бо чолокии табиӣ роҳ мераванд. Одами латиф китфҳояшро хам намекунад ё оҳиста аст. Онҳо ба куҷо рафтанашонро медонанд ва аз он ҷо буданашон фахр мекунанд. Агар шумо ба замин нигоҳ карданро давом диҳед, шумо шояд гумшуда ё ба худ боварӣ надоред. Ба пеш нигоҳ кардан инчунин имкон медиҳад, ки шумо бо дигарон тамос гиред ва шуморо боз ҳам эътимодноктар ва зеботар намоед.
   • Албатта, агар шумо бо шахсе, ки сусттар қадам мезанад, ҳамсафар бошед, суръатро аз паси он шахс баред.

8. 

   Нағз нишинед. Ҳангоми нишастан, ба курсӣ наафтед. Курсиатонро кашида, нарм-нарм нишастед. Шумо набояд мисли подшоҳи дар тахт нишаста боҳашамат бошед, аммо аз хам шудан парҳез кунед ва рост биистед. Нишаста, пойҳои худро васеъ паҳн накунед, балки пойҳоятонро пӯшед ё пойҳоятонро убур кунед. Ҳангоми нишастан фаромӯш накунед, ки чӣ қадар хаста бошед, эҳтиёт шавед.
   • Агар дар автобус ё қатора нишинед, кӯшиш кунед, ки фосилаи зиёдро ишғол накунед. Роҳ ёфтан амали хубе нест.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Имову ишора

1. 

   Ором бош. Одами дилрабо одатан аз одамон ғазаб намекунад, чизҳоро аз тиреза намепартояд ё чизе намегӯяд, ки баъдтар пушаймон мешавад. Онҳо ороманд ва намегузоранд, ки дигарон ба онҳо ҳамла кунанд. Вақте онҳо ҳис мекунанд, ки наздики хашмгин мешаванд, онҳо медонанд, ки кай нафаси чуқур бигиранд. Инчунин онҳо фахр намекунанд, ба ғазаб намеоянд ва ба дигарон таҳқир намекунанд. Онҳо оромиро нигоҳ медоранд ва вақте ки дигарон ба онҳо ниёз доранд, қалъаи мустаҳкам мебошанд.
   • Аммо, шахси бенуқсон комил нест. Вақте ки ба касе хашмгин мешавед, шумо бояд самимона бахшиш пурсед.

2. 

   Бо нармӣ сухан гӯед. Мардуми латиф аксар вақт бо ҳарфҳои баланд ҳарф мезананд, ҳаҷмашон мӯътадил аст, на тез ва на суст. Онҳо бо суханони бой ва ифодаҳои ба осонӣ фаҳмо ва возеҳ сухан мегӯянд. Онҳо инчунин қасам намехӯранд ва аз истифодаи бисёр сленгҳо худдорӣ мекунанд. Инсони меҳрубон метавонад сухани худро барои ҷустуҷӯи ғояҳо таваққуф кунад, аммо аксар вақт дудила намешавад ва "хум" намекунад ё ҳамроҳии бемаъниро барои ҳамроҳи ҳар як ҷумла истифода намекунад. Онҳо гуфтаҳои онҳоро назорат мекунанд ва ба гуфтаҳояшон бовар мекунанд.
   • Қисман, озодона сухан гуфтан пеш аз сухан гуфтан аст.Дар хотир доштани чизҳое, ки шумо дар хотир доред, ба шумо кӯмак мекунад, ки баён ва такрор нашавед.
   • Барои хуб сухан гуфтан, шумо бояд инчунин қоидаҳои истифодаи калимаҳоро фаҳмед. Масалан, ҳангоми муроҷиат ба муаллим шумо бояд калимаи "муаллим", ё "вай" -ро истифода баред, на "ӯ" ё "вай" гӯед.

3. 

   Дарси актёриро гиред. Одамони лутфан одатан бо сухан ва ҳам бо имову ишора қавӣ ва эътимод доранд. Баъзе имову ишораҳои зеборо омӯзед ва ба кор баред Шумо нақшофариро на барои ҳунарманди машҳур шудан, балки доштани қобилияти худдорӣ ва зебои зебо меомӯзед. Омӯзиши актёрӣ инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимод ва баромадҳои оммавӣ пайдо кунед, ки ин қобилиятест, ки одамони дилраборо аз дигарон фарқ мекунанд.
   • Шумо инчунин мефаҳмед, ки чӣ гуна муносибат кардан бо ҳамон қадар одамони гуногуни ҷомеа, ки шахси меҳрубон медонад.
   • Агар шумо ба ҳунармандӣ шавқ надошта бошед, шумо метавонед мехоҳед дар синфи рақс ё балет дарс бигиред. Рақс ба шумо кӯмак мекунад, ки тавозуни худро нигоҳ доред, бо ҳаракатҳои бадан хуб ҳамоҳанг шавед ва инчунин ором шавед.

4. 

   Боадаб бошед. Одами дилрабо шахси боадаб аст. Онҳо суханони номуносиб намегӯянд, дигаронро ранҷонида наметавонанд, шарҳҳои дағалона намедиҳанд, алахусус дар назди онҳое, ки чандон наздик нестанд. Онҳо ба пурсидани дигарон, даъват кардани мардум ба нишастан ё танҳо рафтор аз рафтори дағалона ва аз ҳад зиёд хашмгин диққат медиҳанд. Онҳо нисбати дигарон боэҳтиётанд ва саволҳои аз ҳад зиёд шахсӣ намедиҳанд ё дигаронро нороҳат мекунанд.
   • Ахлоқи хуб низ як ҷузъи муҳими хушмуомилагӣ аст. Ҳангоми резинӣ набояд даҳон кушоед, дарро барои гузаштани одамон боз кунед, ҳангоми шиносоӣ бо навомадаҳо аз ҷой хезед, ҳангоми сӯҳбат ба чашми дигарон нигаред, ҳангоми дар ҷои худ истодан, дар навбати худ нигоҳ доред Агар шумо хоҳед, ки меҳрубон бошед, боадаб бошед.

5. 

   Аз мағрурӣ канорагирӣ кунед. Шумо зебо нахоҳед буд, агар шумо фақат нишон диҳед, ки чӣ қадар сард, услубӣ ва муваффақ ҳастед. Дар асл, шахси дилрабо хеле хоксор аст. Онҳо бе ифтихор аз муваффақиятҳои худ фахр мекунанд. Шумо метавонед дар бораи корҳое, ки ба шумо маъқул аст, сӯҳбат кунед, аммо ба назаратон мисли шумо беҳтарин нест, шумо метавонед дар бораи маҳфилҳо ва маҳфилҳои худ бидуни зикри медалҳо, мукофотҳо ва рекордҳои ҷаҳонӣ сӯҳбат кунед. ҷинс. Одамони лутфманд эътирофи дигаронро намехоҳанд ва танҳо барои хушбахтӣ ва қаноатмандӣ эҳсос кардан лозим нест.
   • Агар шумо лоф мезанед, мардум ба шумо маъқул шуданро дӯст намедоранд. Шумо бояд худро хушбахт ҳис кунед, зеро ба ҷои он ки бо ҳама чизи ба даст овардаи худ фахр кунед, дар ҳаёт афзалиятҳо доред. Бале, шумо бисёр корҳоро кардаед, аммо агар шумо хоҳед, ки файз ва барори кор ва комёбиҳои худро нишон диҳед, ба шумо нишон додани он шарт нест.

6. 

   Тавозунро нигоҳ доред. Одамони шоиста тавозуни хуб доранд. Онҳо намуди зоҳирӣ доранд ва баданро рост мекунанд, на ба таври ноустувор пешпо мехӯранд, эътимод ва қатъият нишон медиҳанд. Одамони шоиста аксар вақт хашмгин намешаванд, бо дигарон баҳс намекунанд ё қобилияти тамаркузи худро гум намекунанд. Агар шумо хоҳед, ки шахси ҷаззоб бошед, шумо бояд ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳан мувозинат дошта бошед. Ин дар ҳама ҷиҳатҳо тавозун аст.
   • Одаме, ки тавозунро медонад, инчунин қобилияти нигоҳ доштани тавозунро дар ҳолатҳои душвор дорад. Онҳо ошуфта нестанд ва алайҳи одамони дағал, хашмгин ва хурд мубориза намебаранд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Рафтори меҳрубон

1. 

   Як шахси ғамхор бошед. Одами бенуқсон нисбати ҳама ғамхорӣ мекунад. Онҳо мекӯшанд, ки одамонро гӯш кунанд ва ғамхорӣ кунанд ва худро ва дигаронро дар ҷои фаҳмидан ва ҳамдардӣ қарор диҳанд. Онҳо аксар вақт дар бораи ҳиссиёти дигарон фикр мекунанд ва мекӯшанд, ки мардум худро роҳаттар ҳис кунанд. Онҳо ба хастагон ҷой медиҳанд, ба дӯстоне, ки дар душворӣ ҳастанд, диққат диҳед. Онҳо баланд роҳ намебаранд ва халал намерасонанд ва мардумро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ташвиш намедиҳанд. Агар шумо хоҳед, ки меҳрубон бошед, мулоҳизакорӣ ва бомулоҳиза калидӣ мебошанд.
   • Барои шахси ғамхор будан, ба шумо лозим аст, ки амалияро дарк кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки одамон дар бораи он чӣ фикр мекунанд ва аз сар мегузаронанд. Масалан, агар духтаре муддати дарозе аз дӯстписари худ ҷудо шуда бошад, шояд аз шунидани сухани шумо дар бораи бачаи нави олиҷаноби худ хурсанд нашавад.

2. 

   Лутфан эҳтиром кунед. Одамони шоистаро низ дӯст медоранд, зеро онҳо атрофиёнро эҳтиром мекунанд ва ҳамеша дар рафторашон боэҳтиётанд. Онҳо бо суханони таҳқиромез шарҳ намедиҳанд, ба корҳои дигарон дахолат намекунанд ва ба махфияти ҳама эҳтиром мегузоранд. Онҳо саҳмҳо ва қобилиятҳои дигаронро эътироф мекунанд. Онҳо на дар пеш ва на аз пас ба дигарон халал намерасонанд ё ба васваса намеандозанд. Онҳо бодиққат муносибат мекунанд, ки ба ҳама бо эҳтироми зарурӣ ва шоиста муносибат кунанд.
   • Одами эҳтиром ба суханони дигарон халал намерасонад. Ҳангоми дар назди кассаи амрикоӣ истода, онҳо бо телефон ҳарф назаданд ва инчунин дар қаҳвахона мизи чаҳорнафарии худро ишғол накарданд.

3. 

   Бомаҳорат бошед. Одамони шоиста дар муоширати ҳаррӯза мулоҳизакорӣ зоҳир мекунанд. Онҳо мефаҳманд, ки бояд ба вақт ва калима эҳтиёткор бошанд. Онҳо инчунин медонанд, ки хабарҳои муҳимро бо муносибати меҳрубонона ва ҳамдардӣ ба табъ расонидан беҳтар аст аз он, ки таҳқир кунанд. Онҳо медонанд, ки кай сирро бояд пинҳон дошт, кай бо он сӯҳбат кард. Онҳо медонанд, ки бидуни донистани кӣ будани шунавандагон набояд шарҳҳои беандешона баён кунанд. Бодиққат будан калиди некӯкор будан аст.
   • Одами нозук эродҳое намекунад, ки дигаронро дар назди ҳама шарманда кунанд. Масалан, агар як дӯсти шумо бо дӯстдухтари худ нав ҷудо шуда бошад, дар пеши назари бисёр одамон инро шарҳ надиҳед.

4. 

   Кумак ба мардум. Ҳамчун як шахси бенуқсон шумо наметавонед ҳамеша худро дар ҷои аввал гузоред. Ин шахси меҳрубон худкӯҳист ва худро аз кӯмак ба дигарон хурсандӣ ҳис мекунад, аз кӯмак ба дӯстонаш иншоро тартиб дода, то ихтиёрӣ барои кӯмак дар ошхонаҳои хайрия дар рӯзҳои якшанбе. Шумо набояд фикр кунед, ки вақти шумо он қадар пурарзиш аст, ки шумо наметавонед ҳафтае чанд соатро дар гӯш кардан, мубодилаи мавод ва вақт ба дигарон сарф кунед, ё танҳо барои беҳтар кардани ҷаҳон каме қувват бахшед. аз.
   • Амали кӯмак ба дигарон бояд аз қалби шумо барояд, на барои он, ки шумо мехоҳед чизе иваз кунед.

5. 

   Якравӣ накунед. Одами дилрабо вақтро барои азоб додан ё ғусса дар талхӣ ва кина намегирад. Онҳо омурзиши дигаронро меомӯзанд ва ба пеш ҳаракат мекунанд, ғазаб онҳоро фаро нагирифтааст. Дар ҳоле, ки шумо набояд иҷозат диҳед, ки дигарон болои шумо қадам зананд, қабул кунед, ки хатогиҳои инсонӣ инсонанд ва агар шумо самимона бахшиш пурсанд, шумо бояд онҳоро бубахшед. Одами лутфан бо дигарон ҳамдардӣ мекунад ва барои ёфтани баргҳои амиқ вақт намегирад. Ғайр аз ин, истодагарӣ шуморо ба шахси бадбахт ва бадбахт табдил медиҳад.
   • Дар баробари саркашӣ накардан, шумо набояд дар бораи одамоне, ки ба шумо писанд нестанд, сӯҳбат кунед. Паҳн кардани фазои абрнок оқилона нест ва вақте ки сухан дар бораи гӯши қаҳрамони асосӣ меравад, эҳтимол дорад, ки он боиси мушкилоти бештар гардад.

6. 

   Ба танқид таҳаммулпазир бошед. Бо танқид рӯ ба рӯ шудан мушкилоти олиест барои маломат. Новобаста аз он ки сардоратон ба шумо мегӯяд, ки малакаҳои гуфтушунидро такмил диҳед ё вақте ки як дӯстатон ба шумо мегӯяд, ки ҳама чизро ба таъхир наандозед, шумо бояд танқидро қабул карданро ёд гиред ва ба он такя кунед, ки агар калимаҳо беҳтар шаванд ки танқид воқеан созанда аст. Мисли як нафарони талх рафтор накунед ва фаҳмед, ки на ҳама вақт шуморо таъриф мекунанд. Муҳим аст, ки қабули бадиеро, ки бо некӣ меояд, қабул кунед ва бо вуҷуди ин некӯкор бошед.
   • Албатта, вақте ки мардум шуморо барои хислати майдатаринашон танқид мекунанд, шумо бояд инро нодида гиред. Аммо вақте ки одамон воқеан мехоҳанд кӯмак кунанд, шумо бояд худро аз худ кунед ва беҳтар кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Либоси тоза пӯшед. Ба шумо либоси дизайнер лозим нест; Танҳо каме лаззат, либоси хуб ва мӯй кофист.
• Як ҳилае, ки шуморо зебо менамояд, ин ҳаракати ҳамвор аст. Ҳаракатҳои шумо бояд қатъӣ ва эҳтиёткор бошанд, аммо на он қадар суст ва ё шитобзада. Ин амалияро талаб мекунад.
• Ҳар рӯз мунтазам оббозӣ карда, бадани худро тару тоза нигоҳ доред, онро тоза нигоҳ доред. (Метавонад дар атри нарм ва доно истифода шавад)
• Файз маънои содда будан ё комилиятро надорад.
• Ҳангоми ба зина фаромадан ё ба поён фаромадан, ҳамеша дар ҳамон ҳолат бошед, вақте ки ба боло баромадед.Китфҳоятонро кушода, саратонро баланд кунед, чашмони рост. Мутаассифона, агар шумо пешпо хӯред, табассум кунед ва мулоимона тавозуни худро барқарор кунед. Бо ин роҳ одамон наханданд, аммо шуморо эҳтиром мекунанд.
• Аҳамият диҳед, ки чӣ мехӯред. Мо дар ин ҷо дар бораи талафоти вазнин ҳарф намезанем (файз ба вазн алоқаманд нест, ҳамааш аз он вобаста аст, ки шумо вазъи худро нигоҳ медоред). Сабзавот бихӯред ва аз карбогидратҳо (нон, картошка) худдорӣ кунед. Моеъҳои зиёд нӯшед ва аз стимуляторҳо (кофеин ва никотин) худдорӣ кунед.
• Аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷаззоб будан инчунин маънои бад надоштанро дорад - агар шумо доғҳои зиёд дошта бошед, креми рӯйӣ харед. Акне ифлосиро тоза мекунад ва эҳсоси шуста нашудани рӯйро нест мекунад.
• Шумо метавонед ба нармӣ лағжед, аммо ҷингила накунед.
• Агар шумо каме калонтар бошед, либоси мувофиқ, вале на он қадар танг пӯшед. Бо ин роҳ шумо беҳтар ба назар мерасед.
• Ҳамеша дарк кунед, ки ҳар як узви бадани шумо дар куҷо ва чӣ кор мекунад. Шумо ин "абзор" -ро мегиред ва назорат мекунед, нагузоред, ки шуморо назорат кунад.
• Агар шумо силсилаи "Шомгоҳ" -ро хонед, дар бораи Алис Каллен фикр кунед. Вай ҳамеша ҳаракатҳои зебо дорад.