Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Пеш аз навиштан ва фаъолона хондан
• Қисми 2 аз 3: Таҳияи эссеи шумо
• Қисми 3 аз 3: Навиштани тарҳи ниҳоӣ
• Маслиҳатҳо

Барои навиштани гузориши баҳодиҳӣ, нависанда бояд матнро таҳлил карда, сипас шарҳҳои марбут пешниҳод кунад. Ин супориши маъмули таълимӣ аст, зеро он тафаккури хуб, малакаҳои таҳқиқотӣ ва малакаҳои хаттиро талаб мекунад. Маслиҳатҳои зерин ба шумо барои навиштани гузориши баҳодиҳӣ кӯмак мекунанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Пеш аз навиштан ва фаъолона хондан

1. Мақсади ҳисоботи баҳодиҳиро фаҳмед. Ҳисоботҳои арзёбӣ пешниҳод карда мешаванд, то пас аз хондани матн шумо дар бораи матни худ бодиққат фикр кунед. Ҳангоми навиштани гузориши баҳодиҳӣ, шумо бояд ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти матни дахлдорро арзёбӣ кунед. Ғайр аз он, шумо бояд санҷед, ки оё матн мақсаднок навишта шудааст. Ҳисоботи арзёбӣ маърӯзае нест, ки шумо дар он танҳо фикри худро баён кунед. Ин гузоришҳо малакаҳои хуби хонданро талаб мекунанд, то ки маънои амиқи матнро пайдо кунанд. Шумо бояд ба ғояҳои возеҳ посух диҳед ва шумо бояд ният ва унсурҳои асосиро таҳия, арзёбӣ ва таҳлил кунед. Дар аксари ҳолатҳо, шумо ҳисоботи баҳодиҳиро аз шахси I менависед.
   • Ҳангоми посух додан ба матн, шумо на танҳо ғояҳо ва мафҳумҳои фарогирро мубодила мекунед, балки ба як қисмати матни мавриди баррасӣ ҳамчун далел низ ишора мекунед. Агар аз шумо пурсанд, ки оё шумо бо чизе розӣ ҳастед ё розӣ нестед, шумо бояд далелҳо дар бораи он ки чаро розӣ ҳастед ё розӣ нестед, пешниҳод кунед.
   • Агар шумо ба матнҳои гуногун посух диҳед, пас шумо бояд муносибати ин матнҳоро таҳлил кунед. Агар шумо ба як матн ҷавоб диҳед, эҳтимолан ин матнро бо мафҳумҳо ва мавзӯъҳои дар синф фаро гирифташуда марбут кунед.
   • Худи ҳамин супоришро барои филмҳо, маърӯзаҳо, сафарҳои омӯзишӣ ё мубоҳисаҳои дар синф гузаронидашуда иҷро кардан лозим аст.
   • Ҳисоботи арзёбӣ хулосаи матни дахлдор нест. Ғайр аз он, ягон изҳороте ба монанди "Ин китоб ба ман маъқул аст, зеро ҷолиб буд" дода намешавад. Ин танҳо як далели хеле норавшан ва асосан бемаънист. ref> http://utminers.utep.edu/omwilliamson/engl0310link/readerresponse.htm/ref>
2. Бифаҳмед, ки супориш аз шумо чӣ талаб мекунад. Пеш аз оғози маърӯза фаҳмед, ки муаллим ё профессори шумо воқеан аз шумо чӣ мехоҳад. Баъзе муаллимон мехоҳанд, ки шумо диққататонро ба таҳлил ё баҳодиҳии матн равона кунед. Дигар муаллимон мехоҳанд посухи шахсӣ диҳанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фаҳмед, ки кадом навъи арзёбӣ аз шумо талаб карда мешавад.
   • Агар шумо шубҳа надошта бошед, аз муаллим бипурсед, ки ӯ аз супориш дақиқан чиро интизор аст.
   • Шояд аз шумо хоҳиш карда шавад, ки ба матн нисбати матни дигар посух диҳед. Дар ин ҳолат шумо бояд аз ҳарду матн нохунак гиред.
   • Шояд аз шумо хоҳиш карда шавад, ки ба матн нисбати мавзӯъҳои дар синф омӯхташуда посух диҳед. Масалан, агар китоби дарсии истифодашаванда дар бораи нақшҳои гендерӣ бошад, пас посухи шумо бояд ба маводи дар ин китоб додашуда асос ёбад.
   • Шояд аз шумо хоҳиш карда шавад, ки ба матн шахсан посух диҳед. Ин зуд-зуд рух намедиҳад, аммо баъзан муаллим фақат донистан мехоҳад, ки шумо матнро хондаед ва дар ин бора бодиққат фикр кардаед. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба андешаҳои худ дар бораи китоб диққат диҳед.
3. Матнро фавран пас аз ворид шудани фармон хонед. Хондан, додани фикри шумо ва пешниҳоди ҳисобот барои бомуваффақият анҷом додани ҳисоботи арзёбӣ кофӣ нест. Ҳисоботи баҳодиҳӣ матнҳоро тартиб медиҳад, яъне маъноеро, ки шумо хондаед, ҷамъ меоред, то шумо онро таҳлил ва арзёбӣ кунед. Шумо бояд барои хондан ба худ вақт диҳед, аммо муҳимтар аз ҳама, барои коркарди иттилооти хондашуда, то ки шумо фикрҳоро якҷоя кунед.
   • Яке аз хатогиҳои калонтарини донишҷӯён ин аст, ки хондан ва баҳо гузоштанро то лаҳзаи охирин ба таъхир мегузорад. Шарҳи баррасии мулоҳизакорона пас аз якчанд маротиба хондан аст.
   • Якчанд маротиба хондани матн хеле муфид буда метавонад. Бори аввал шумо онро хонда, бо мундариҷа ошно шудед, пас бори дигар онро бо мақсади супориши додашуда ва ҳукмҳои эҳтимолии дар назар доштанатон хонед.
4. Аввалин фикрҳое, ки ба сар меоянд, нависед. Пас аз он ки шумо онро бори аввал хондед, ҳукмҳои аввалияи худро нависед. Инро барои лексияҳои баъдӣ низ иҷро кунед.
   • Пас аз хонданатонро ба итмом расонед, кӯшиш кунед, ки чанд ҷумлаи зеринро ба анҷом расонед: "Ман фикр мекунам ..., ман мебинам, ки ..., ман ... ҳис мекунам, ба назарам ..." ё "Ба назари ман ... "
5. Ҳангоми хондан матнро қайд кунед. Ҳангоми хондани матн, бори дигар қайдҳо кунед.Ёддоштҳо дар ҳошия ёфтани иқтибосҳо, эскизҳо, таҳияи персонажҳо ё вокунишҳоро ба матн осон мекунад. Агар шумо натавонед тамоми матнро шарҳ диҳед, навиштани гузориши мувофиқаи арзёбӣ хеле мушкилтар хоҳад буд.
6. Ҳангоми хондан аз худ бипурсед. Ҳангоми хондани матн ба худ саволҳо диҳед. Аз ин ҷо арзёбӣ ва баҳодиҳии модда оғоз меёбад. Баъзе саволҳо бояд баррасӣ карда шаванд:
   • Муаллиф ба кадом саволҳо муроҷиат мекунад?
   • Пешниҳоди муаллиф чист?
   • Муаллиф чӣ гуна тахминҳо пешкаш мекунад ва ин фарзияҳо чӣ гуна дастгирӣ карда мешаванд?
   • Тарафҳои қавӣ ва сусти чист? Оё ягон далел вуҷуд дорад?
   • Матнҳо бо чӣ иртибот доранд? (агар матнҳои сершумор)
   • Чӣ гуна ин ғояҳо бо ғояҳои умумии синф / кафедра ва ғайра мувофиқат мекунанд ё аз онҳо дур мешаванд?

Қисми 2 аз 3: Таҳияи эссеи шумо

1. Озод нависед. Озодона баҳо додан ва баҳо додан ба ғояҳои муаллифро нависед. Имло, грамматика, сохтори ҷумла ва монанди инҳо сарфи назар карда мешаванд - шумо инро танҳо барои худ мекунед, ба монанди қайдҳо. Кӯшиш кунед, ки он чизе, ки шумо муаллиф ба даст овардан мехоҳед ва дар бораи он фикр кунед, баён кунед. Пас кӯшиш кунед, ки ин ақидаро баҳс кунед. Навиштани ройгон роҳи осони ба даст овардани ғояҳои худ дар рӯи коғаз ва гузаштан аз ягон блоки нависанда мебошад.
   • Пас аз ба итмом расидан, он чизеро, ки навишта будед, баргардонед. Доварони қавитарин ва боварибахши худро муайян кунед. Афзалиятҳоро ба ҳар як нуқтаи эҷодшуда таъин кунед.
2. Мавқеи худро муайян кунед. Ҳисоботҳои баррасӣ бояд муҳим бошанд ва арзёбии матнро дар бар гиранд. Агар ин тавр набошад, шумо танҳо он чизеро, ки хондед, хулоса кардед. Пас аз он ки шумо озодона навиштед, шумо мавқеи худро муайян мекунед. Ҳангоми баровардани ҳукми мувофиқ ҳамеша ба худ ҳамин саволҳоро диҳед.
   • Аз худ бипурсед, ки чаро муаллиф ин мақола ё ҳикояро навиштааст? Чаро вай онро танҳо ҳамин тавр сохт? Чӣ гуна ин ба олами беруна иртибот дорад?
3. Изҳоротро муайян кунед. Ҳоло, ки шумо озодона навиштед ва мавқеъе таҳия кардед, шумо метавонед бо далелҳо пеш оед. Шумо дар бораи маводи танҳо хондашуда чӣ мегӯед? Нишон диҳед, ки чаро мавқеи шумо воқеан мавқеи хуб аст. Ин асосии ҳисоботи арзёбии шумо мебошад. Тамоми нуқтаҳо, ақидаҳо ва мушоҳидаҳои худро барои дастгирии фарзияи худ истифода баред. Ин якҷоя рисолаи шумост.
   • Изҳороти шумо аз як изҳорот иборат хоҳад буд, ки он чизеро мефаҳмонед, ки шумо таҳлил, танқид ё исбот кардан мехоҳед. Ҳамин тавр, гузориши арзёбии шумо диққати худро нигоҳ медорад.
4. Ҳисоботи худро ташкил кунед. Гузориши шумо бояд ба формати стандартии эссе мувофиқат кунад. Он аз муқаддима оғоз ёфта, пас қисмати миёна иборат аз сархатҳо мебошад. Пас шумо бо хулоса хотима медиҳед. Ҳар як банди қисми миёна бояд рисолаи шуморо мустақиман дастгирӣ кунад. Ғайр аз он, ҳар як абзаци боби миёна бояд ба як қисми дигари матни мавриди баррасӣ қарор гирад. Доварони худро ба мавзӯъҳо тақсим кунед, то шумо онҳоро ба сархатҳо тақсим кунед.
   • Масалан, агар шумо мавзӯи мушаххасро аз китоб ҳукм кунед, шумо метавонед параграфҳоро аз рӯи он фарқ кунед, ки чӣ гуна танзим, контрагент ва тасвирҳо мавзӯъҳоро бо муваффақият ё бидуни натиҷа муошират мекунанд.
5. Иқтибосҳоро ҷамъ кунед. Пас аз он ки шумо идеяҳоятонро тавассути сархатҳо сохтед, ба шумо лозим меояд, ки иқтибосҳоеро ёбед, ки фикрҳоятонро дастгирӣ мекунанд. Шумо бояд фарзияҳоятонро бо далелҳои матн дастгирӣ кунед. Барои иқтибосҳое, ки метавонанд рисолаи шуморо дастгирӣ кунанд, ба ёддоштҳои худ баргардед.
   • Параграфҳоеро таҳия кунед, ки иқтибосҳоро муаррифӣ, таҳлил ва танқид мекунанд.
6. Параграфҳои худро сохт кунед. Параграфҳои шумо бояд ҳамеша бо сарлавҳа оғоз карда шаванд, ки мавзӯъро инъикос кунад. Баъд шумо бояд қарор диҳед, ки сархатҳоро чӣ гуна бояд сохт. Шумо метавонед аз он чизе оғоз кунед, ки муаллиф гуфтааст, оғоз намоед ва пас ба он посух диҳед. Шумо инчунин метавонед аз он чизе оғоз кунед, ки муаллиф гуфтааст ва пас аз он фикри шумо, ки ба ин мухолиф аст, оғоз кунед. Умуман, шумо аз аввалин чизе, ки муаллиф гуфтааст, оғоз мекунед, ки ба он посух медиҳед.
   • Масалан, усули хуби сохтани параграфҳоятонро дида бароед: тафсилот ◊ мисол / иқтибос ◊ шарҳ / арзёбӣ ◊ такрор ...

Қисми 3 аз 3: Навиштани тарҳи ниҳоӣ

1. Сарсухани худро нависед. Боварӣ ҳосил кунед, ки сархати муқаддамотӣ унвон ва муаллифи матни дахлдор ва меҳвари гузориши шуморо дар бар мегирад. Шумо инчунин метавонед, дар ҳолати зарурӣ, сол ва ҷои нашрро изҳор кунед. Ниҳоят, зикр кардани мавзӯи матни мавриди назар ва ҳадафи навиштани муаллиф албатта хато намекунад.
   • Ҷумлаи охирини муқаддимаи шумо ҳамеша рисолаи шумо хоҳад буд.
2. Параграфҳоро дар боби миёна дубора хонед, то боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо ба хонанда писанд аст. Гарчанде ки аксар гузоришҳои баррасӣ фикри шахсии шуморо махсус талаб намекунанд, ба шумо лозим меояд, ки матнро таҳлил кунед, танқид кунед ва таҳлил кунед, на танҳо бо далелҳо.
   • Нуқтаҳоеро ҷӯед, ки шумо воқеан танҳо он чизеро, ки дар матни мавриди назар гуфта шудааст, такрор мекунед, ба ҷои танқид ё арзёбӣ. Он нуқтаҳоро такмил диҳед!
3. Оқибатҳои матни мавриди назарро барои синф, муаллиф, шунавандагон ё барои худ фаҳмонед. Усули хуби таҳлил ва арзёбии матн ин иртибот додани он бо ғояҳои дигари дар синф баррасишуда мебошад. Ин матн бо дигар матнҳо, муаллифон, мавзӯъҳо ва мӯҳлатҳо чӣ фарқ дорад ё аз онҳо фарқ мекунад?
   • Агар аз шумо хоҳиш карда шуд, ки фикри шахсии худро шарҳ диҳед, хулоса метавонад ҷои мувофиқтарин барои ворид кардани он бошад. Баъзе муаллимон метавонанд ба шумо иҷозат диҳанд, ки фикри шахсии худро дар мобайн гузоред. Боварӣ ҳосил намоед, ки муаллиматон чӣ мехоҳад.
4. Барои беҳтар кардани возеҳият ва дарозӣ таҳрир кунед. Азбаски ҳисоботҳои баррасӣ одатан хеле кӯтоҳанд, шумо бояд онҳоро аз дароз накардан пешгирӣ кунед. Одатан, гузориш аз 500 то 2500 калима иборат аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки тавсифи супоришро бодиққат хонед, то боварӣ ҳосил намоед, ки ҳамаи дастурҳоро иҷро мекунед.
   • Барои возеҳӣ ҳисоботи худро хонед. Оё ҷумлаҳои шумо возеҳ навишта шудаанд? Оё шумо нуқтаҳои худро дастгирӣ кардед ва пурра баҳс кардед? Оё ягон порчае ҳаст, ки хонандаро ошуфта кунад?
5. Ҳуҷҷати худро барои хатогиҳои грамматикӣ ва имлоӣ санҷед. Ҷумлаҳои нодуруст пайвастшуда, замонҳои феълӣ ва хатогиҳои пунктуатсияро ҷӯед. Ҳамчунин имлоро санҷед.
6. Аз худ бипурсед, ки оё шумо фармоишро риоя кардаед. Роҳнамои супоришро бодиққат хонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дастурҳои муаллимаро иҷро кардаед. Пас аз он ки шумо ҳамаи инҳоро анҷом додаед, гузориши шумо барои пешниҳод омода аст.

Маслиҳатҳо

• Вақте ки шумо ба муаллиф далели заиф медиҳед, чизҳоеро меҷӯед, ки муаллиф нодида мегирад ё далелҳои муқобилро пешкаш мекунад.
• Пас аз хондани матни дархостшуда барои навиштани гузориш хеле интизор нашавед. Бо ин роҳ шумо фаромӯш кардани ҷузъиёти муҳимро пешгирӣ мекунед.
• Ин гузориш тарҷумаи ҳол нест. Сухан на дар бораи он меравад, ки шумо чӣ гуна эҳсос мекунед ва дар як ҳолат шумо чӣ гуна вазъиятро аз сар гузаронидаед ва ё ин ба ҳаёти шумо чӣ иртибот дорад.