Чӣ тавр бахшидани волидайн барои зӯроварӣ

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Аҳамият диҳед, ки модарон метавонанд зӯроварӣ кунанд; агар ин тавр бошад, дастурҳои ин мақоларо барои бахшидани он модар ё ҳарду волидайн истифода баред. Вақте ки шумо бахшишро ҳис мекунед, шумо ҳисси бениҳоят сабукиро эҳсос хоҳед кард. Аммо, ин усулҳоро истифода набаред, агар волидони шумо ҳоло ҳам шуморо ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ таҳқир кунанд. Нагузоред, ки онҳо нисбат ба шумо бераҳмона рафтор кунанд; пахш кардани кина ва дард хамон кадар худи зуровариро нест мекунад. Ҳатман агар зӯроварӣ қатъ шуда бошад ва шумо кӯшиши ҳалли вазъият ва барқарор кардани оромии ботиниро доред, ин усулҳоро истифода баред.

Қадамҳо

1 Ӯро бо тамоми заъфҳояш қабул кунед ва дарк кунед, ки дар баъзе вақтҳо онҳо дар ҳаёти худ низ хушунатро аз сар гузаронидаанд. Шояд онҳо инро муқаррарӣ меҳисобиданд ва ҳоло онҳо зиндагӣ мекунанд ва мекӯшанд он чизеро, ки барои худ ва фарзандонашон беҳтар аст, иҷро кунанд. Шояд шумо аллакай фикр кардаед, ки фарзандони худро дӯст хоҳед дошт ва ба онҳо сарнавишти беҳтар орзу хоҳед кард. Гарчанде ки онҳо ҳанӯз дар ин ҷаҳон нестанд. Баъзе падару модарон бо фарзандони худ бар асоси он муносибат мекунанд, ки бо кӯдакон чӣ гуна муносибат мекарданд. Шояд, ки дар он ҷо ба воя расидаанд, намунаҳои хубе вуҷуд надоштанд ва касе нисбат ба онҳо меҳру муҳаббати хоса нишон надод. Ва ҳамин тавр онҳо ин хотираҳоро дар ҳаёти худ амалӣ мекунанд. Онҳо бахшидан, фаромӯш кардан ва ислоҳ кардани рафтори худро нисбат ба он чизе, ки як бор таълим дода шуда буданд, ёд нагирифтаанд.
2 Лаҳзаҳои гуворо ба ёд оред. Дар давоми ҳаёти худ, аксари волидон нисбати фарзандонашон ҳамеша зӯроварӣ намекунанд. Эҳтимол, онҳо вақте ки эҳсосот ва ақли онҳо дар ҳолати бетартибӣ ва изтироб қарор доранд, худро нигоҳ медоранд. Кӯшиш кунед, ки ҳадди ақал як лаҳзаи гувороеро ба ёд оред, ки онҳо бо шумо муносибат карданд ва бо шумо хуб рафтор карданд. Дар кӯдакӣ бахшидан осон аст. Дар охир, онҳо буданд, ки ба шумо ҳаёт бахшиданд ва дар ивази он - "модарамро дӯст медорам" ё "ман падарро дӯст медорам". Ҳар вақте ки шумо дар бораи бадрафтории волидайн фикр мекунед, ба он лаҳзаҳои гуворо гузаред ва кӯшиш кунед, ки аз тӯҳфаи худ бохабар бошед. Охир, шумо аллакай ҳамаи инро паси сар кардаед.
3 Дарди худ ва гуноҳи худро дарк кунед ва саркӯби онҳоро бас кунед. Аз худ бипурсед, ки ин дард шуморо ба куҷо мебарад ва чаро шумо то ҳол онро дар даруни худ доред. Фаҳмидани он муҳим аст, ки баъзан аз ёд кардани ин хотираҳои амиқ пинҳонкардашуда ба таври инсонӣ муқаррарӣ аст. Ҳар рӯз машқҳои истироҳат кунед ва чанд дақиқа дар оромӣ ва оромӣ сарф кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро эҳсос кунед, пас бигзоред, ки онҳо рафта, худро бо он роҳе, ки шумо ҳаёти худро сохтаед, табрик гӯед. Ҳатто агар мо дар бораи як тасмими оддӣ сухан ронем - наҷот ёфтан бо ҳар қимат.
4 Фаромӯш накунед, ки мо ҳама дар ин замин ғарибем. Ҳаёт кӯтоҳ аст ва ҳеҷ маъное барои беҳуда сарф кардани он нест. Ва шахсияти нави шумо девори муҳофизати дар тӯли солҳо сохташударо фаро хоҳад гирифт. Ҳама чиз мегузарад ва беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, қадр кардани ҳар лаҳза аст. Нагузоред, ки мушкилоти пешина тамоми ҳаёти шуморо вайрон кунанд. Барои ояндаи худ мубориза баред.
5 Бо худ кор кунед. Вақте ки хотираҳо меоянд, қувват ва шахсияти навро парваред. Таваҷҷӯҳ кунед, ки барои беҳтар кардани зиндагии худ ва зиндагии онҳое, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, чӣ кор карда метавонед. Ба дигарон намуна шавед. Агар шумо аз худ бипурсед: "аммо чӣ тавр?", Танҳо дар айни замон зиндагӣ карданро оғоз кунед ва дарк кунед, ки ҳаётро тағир додан мумкин аст, шумо метавонед онро бо шодӣ ва муҳити солим пур кунед. Навсозӣ метавонад ба шумо мисли як насими боди нарми баҳр биёяд.
6 Барои тағир додани чизе, шумо бояд худро тағир диҳед. Барои он ки шумо касеро бахшида тавонед, шумо бояд худатонро бахшед ва ҳама гуноҳ ва хашми ботиниро тарк кунед.Бахшиш қудрат дорад, ки худро пайдо кунад ва аз таҷовузкор озод шавад. Худро бубахшед ва барои худ ҳеҷ гуна айбе нагузоред.
7 Ҳама чизеро, ки волидони бадрафтор ба шумо таълим додаанд, пурсед, хусусан вақте ки сухан дар бораи эътиқоди он меравад, ки чизе бо шумо нодуруст аст. Бисёр таҷовузкорон ҳаёти фарзандони худро таҳриф мекунанд ва ин аз худи хушунат осори амиқтар мегузорад. Аммо ҳоло шумо мехоҳед роҳи бахшишро пайдо кунед ва дар он бахшиш зиндагӣ кунед. Бале, худи фикр метавонад тарсонанда бошад ... Аммо ба мисолҳо ва тафаккури одамони хушбахт нигоҳ кунед, хандед, хандед, ё ором бошед. Ҳар гуна маслиҳатро дар бораи ҳаёт тавассути филтр кардани саволи "Шахсе, ки ба ман ин маслиҳат медиҳад, чӣ қадар хушбахт аст?" Онро ба худ татбиқ кунед. Бузургтарин харобие, ки дар натиҷаи зӯроварӣ ба вуҷуд омадааст, пайдоиши як қатор эътиқодҳоест, ки нисфи ҳақиқатанд ва дарки манфии ҳаёт ва нобовариро ба вуҷуд меоранд. Эътиқодҳо ба монанди "Дар назди муҳаббат ҳамеша нафрат вуҷуд дорад" шуморо водор месозад, ки вазъияти ба ин монандро бо одамони дигар такрор кунед. Аз онҳо даст кашед ва нигоҳ доред. Рафтан. Қувваи ботинии худро барқарор кунед. Ба ҷаҳон бо назари мусбӣ нигоҳ кунед. Инро такрор ба такрор санҷед.
8 Энг қийин савол: Оё ман ба намунаи волидонам пайравӣ мекунам? Оё ман бо одамон ҳамин тавр рафтор мекунам? Ба таври ошкоро аз худ бипурсед ва агар ин тавр бошад, ба ҷустуҷӯи намунаҳои одамоне шурӯъ кунед, ки дар фазои муҳаббат ва қабул ба воя расидаанд ва аҳамият диҳед, ки онҳо дар чунин ҳолатҳо чӣ гуна рафтор мекунанд. Тарбияи шахсе, ки қодир аст зиндагии хушбахтона дошта бошад, имконпазир аст. Ин саъю кӯшишро талаб мекунад, аммо натиҷаҳо аҷиб хоҳанд буд, аксар вақт хеле беҳтар аз он ки шумо тасаввур мекунед.
9 Агар шумо ин таҳқирро муддати тӯлонӣ аз сар гузаронида бошед, аммо ногаҳон дубора ба он вокуниш нишон диҳед, вазъи кунунии худро таҳлил кунед. Биёед бубинем, ки оё таърихи гузашта дар ягон соҳаи ҳаёти шумо такрор мешавад. Роҳбар, шарик, дӯст ё ягон ҳолати дигар метавонад ҳамчун провокатор амал кунад. Баъзан он танҳо як аломати огоҳкунанда дар муносибатҳои давомдор аст. Дар дигар ҳолатҳо, вазъ метавонад хеле сабуктар бошад, аммо таҷрибаи зӯроварӣ шуморо водор мекунад, ки бадтаринҳоро интизор шавед. Агар шумо дарк кунед, ки байни чизҳои он замон ва ҳозираи шумо фарқият вуҷуд дорад, аз бегонагон кӯмак пурсед, ки таҷрибаи мусбии зиндагӣ доранд.
10 Эътимоди солимро инкишоф диҳед ва ба бахшиш сар кунед. Ин аслан маънои "фаромӯш кардан" -и бадбахтиҳои гузаштаи худро дорад ва онҳоро танҳо ҳамчун хотира мегузорад. Омилҳои иғвогаронаро назорат кунед, ба онҳо ҷавоб надиҳед ва маззаи ғалабаро ба даст оред ва қудрати ботинии худро барои дубора ба даст овардани ин "назорати нав" истифода баред.

Маслиҳатҳо

Дар ин бора нависед, бештар дар бораи он сӯҳбат кунед. Дарде, ки дар шумо сокин аст, мисли дев ба хашм меояд. Ё мисли тифле, ки касе ба он аҳамият намедиҳад, дар тарс дар як кунҷ пинҳон мешавад. Онро ифода кардан лозим аст. Аммо, нагузоред, ки худро дар эҳсоси беарзиш будан ғарқ кунед. Ба дарди худ гӯш кунед. Ҳар қадаре ки шумо ин корро зуд -зуд анҷом диҳед, ҳамон қадар камтар эҳсосоти дӯстдоштаатон шуморо фаро намегирад. Кӯшиш кунед, пеш равед. Он вақт лозим аст, аммо дар ниҳоят дард аз байн меравад.
Дар хотир доред, ки бо идома додани хашм ба падару модари худ, шумо танҳо як нафарро озор медиҳед ... ТУ! Онҳо шабона ором хоб мераванд ва шумо аз бехобӣ аз ғазаб ва депрессия азоб мекашед.
Шумо бояд ба қарори худ содиқ бошед. Агар шумо ҳоло ҳам бо падару модари худ муносибати бад доред, ҳама гуна мубориза метавонад эҳсосоти кӯҳнаи радкунӣ ва кинаҳоро эҳё кунад. Ба ин роҳ надиҳед, вагарна шумо дар ин муносибат хеле дур нахоҳед рафт.
Баъзан тамос бо ин ё он волидайн (таҳқиромез) кӯмак мекунад. Ҳамаи шумо ба якдигар меҳру муҳаббат лозим аст. Аммо, агар сӯиистифода идома ёбад, ҳама тамосро қатъ кунед, то даме ки шумо оромии ботинӣ ва қуввати худро барқарор кунед.

Огоҳӣ

Агар зӯроварӣ бар зидди шумо идома ёбад, ин маслиҳатҳоро истифода набаред.Онҳоро танҳо дар сурате истифода баред, ки шумо дар ҷои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ бехатар бошед ва волидайнатон ба шумо зарар расонида наметавонанд.
Бубахшидани волидайн маънои онро надорад, ки онҳо нисбати шумо зӯроварӣ кардаанд. Бидонед, ки он корҳое, ки кардаанд, бад аст ва онҳоро ба хотири худатон ва танҳо худатон бахшед.
Эҳтиёт бошед, ки давраи зӯровариро идома надиҳед. Агар шумо намедонед, ки волидайни меҳрубон будан чӣ маъно дорад, барои омӯзиши беҳтарин падар ё модар будан аз кӯмак ҷӯед. Чунин дарсҳо дар марказҳои машваратӣ ё курсҳои волидайн пешниҳод карда мешаванд.
Агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳамон рафторро такрор мекунед, танаффус гиред. Эътироф кунед, ки шумо бояд танаффус гиред ва баъдтар ба ҳалли вазъият баргардед.